伊斯蘭教主要信仰什麼?

General 更新 2023年10月15日

伊斯蘭教的五大信仰是哪些？

伊斯蘭教有五大信仰（伊瑪尼）

一信安拉。

萬物非主，唯有安拉。

伊斯蘭教是典型的一神教。安拉是宇宙萬物的唯一的主。它創造了宇宙萬物和人。它無形無色，無在無不在。任何多神崇拜都是非法的。任何將安拉人形化的意圖也是非法的。穆聖雖為穆斯林們所敬仰，但他是人是先知，他只是安拉的使者而已。

二信天使。又稱天仙、天神。伊斯蘭宇宙觀認為有九重天，九重天之上是天園，是安拉和眾天使生活的地方。天使們是安拉奴僕和下屬，他們各司其職，負責為安拉打點各項事務。古蘭經經文即是由天使哲布勒依來降示給先知穆罕默德的。

三信使者。阿丹（亞當），諾亞，易卜拉欣，易司馬儀，摩西，爾撒（耶穌），穆罕默德均為不同時期安拉派遣的使者，負責把安拉的旨意傳達給人們，把人們引入正道。其中穆罕默德是最後一位使者，即封印先知之後安拉再不會派遣其他使者，所以穆聖是地位最高的使者。所有人都必須聽從穆聖的教導，因為他代表了安拉的意志。特別說明：伊斯蘭教產生時，基督教猶太教以及其他很多原始宗教在阿拉伯半島有著深刻的影響，所以伊斯蘭教吸收了很多上述宗教的思想和人物。從佈道發展信徒的角度考慮，我想這也是一種非常重要而有效的策略。這樣更容易被異教徒所接受。這也是伊斯蘭取得成功的原因之一。當然這純屬我私人觀點。

四信經典。即信奉古蘭經。古蘭經內容包羅萬象，幾乎囊括了社會生活的各個方面。它是穆斯林世界一切行為的標準。另外伊斯蘭教早期對《聖經》和《摩西律法》也持不排斥態度。我想這如同前述一樣也是一種發展信徒的策略。

五信末日。伊斯蘭教認為安拉所創造的現實的物質世界終將會終結，那時也就是末日。末日來臨時所有死去的人的靈魂都將復活，並接受安拉的審判，行善的入天園作惡的下火獄。這樣思想是穆斯林一生追求行善以求死後進入天園的原因。

伊斯蘭教的信仰是什麼？

伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，這在我國穆斯林中視其為“清真言”，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容，具體而言又有六大信仰之說：　　1、信安拉。　伊斯蘭教是嚴格的一神教，要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：“安拉是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。”據《古蘭經》記載，安拉有99個美名（99種德性），是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現了其一神論的特點。　　2、信天使。　認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。《古蘭經》中有四大天使：哲布勒伊來（Jibra'il）、米卡伊來（Mikal）、阿茲拉伊來（Azral）及伊斯拉非來（Israfil），分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。　　3、信經典。　認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆譭和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》是比其它一切經典優越的，《古蘭經》是包羅其它一切經典的意義，信徒即應依它而行事。　　4、信先知。　《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《聖經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌）礎只有安拉知道他們的數目，使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至聖的使者，他是安拉“封印”的使者，負有傳達“安拉之道”的重大使命，因為他是被安拉派遣到人神兩類的使者，只要信仰安拉的人都應服從他的使者。所以伊斯蘭教是集閃族宗教（猶太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯蘭教）之大成的宗教。　　5、信後世。伊斯蘭教認為：整個宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然後安位使一切生命復活，即復活日來臨。《古蘭經》第五十五章第二十六節：“大地上所有的一切將終朽壞。只有你的具有莊嚴和尊貴的主的本然長存。”又說：“的確，你們在復生日將被複活”。復生日到來的時候，一切生命的靈魂都將復返於原始的肉體，奉安拉的命令而復活，並接受安拉最終的判決：行善的人將進入天堂，永享歡樂；作惡的人將被驅入地獄，永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活，同時也應該以多做善功為未來的後世歸宿創造條件，兩者相輔相成。從某種意義上講，相信後世可以制約人們今生的行為。　　6、信前定，以上五大信仰是《古蘭經》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因為《聖訓》中有依據的。穆斯林大眾和正統派對前定的主張處於宿命論和自由論中間，[6]認為世間的一切都是由安拉預先安排好的，任何人都不能變更，唯有對真主的順從和忍耐才符合真主的意願。不可更改的前定.如:美醜,大小,生死. 通過施捨、祈禱等因素可以更改的前定.如:福禍,善惡.壽命.。言行,動靜有一定的自由. 不自由的行為.如:跌到．這種行為是真主完全註定的，人類對這種行為以及後果不負責．自由的行為.如:蹲下,走動．這種行為不是完全註定的，而是真主給人類輸入了雙向選擇權，人類有意志自由的選擇．

我國信仰伊斯蘭教的民族有哪些

斯蘭教在中國經過1300多年的傳播和發展，穆斯林人口目前已達兩千多萬。在我國全民信仰伊斯蘭教的少數民族有：

1.回族回族的先民是唐宋年間來華經商的中亞西亞的穆斯林，十三世紀初，蒙古軍西征他們征服了中亞、西亞的穆斯林國家之後，回師時遷移了大量的穆斯林人口。他們以駐軍的形式，或以工匠、商人、學者的身份散居全國各地，被當時社會稱為“回回人"。他們與唐宋時期來學的阿拉伯人，波斯人的後裔共同成為回回民族的先民。到了元末明初，回回民族在多種民族成分融合的情況下形成了。居住在農村的回族以經營農業為主，兼營商業和小手工業；居住在城鎮的小商小販居多，兼營飲食、珠寶玉器、皮毛加工。

回族是我國少數民族中人口較多，分佈最廣的民族。人口約860餘萬，全國多數省、市、自治區都有回族居住，西北地區的寧夏、青海、甘肅、新疆、陝西和西南地區的雲南，以及河北、河南、山東、內蒙等省區，回族分佈較多。全國有一個回族自治區，兩個回族自治州，十一個回族自治縣。

2.維吾爾族維吾爾族的族源，它是生活在我國境內的一個古老民族。維吾爾族人認為“團結”“聯合"。他們主要分佈在新疆維吾爾自治區，少量居住在湖南、河南等地。維吾爾族人口約720萬。十世紀伊斯蘭教傳入新疆，喀什的艾提卡爾清真寺、阿帕克和卓麻扎、哈密回王墓和吐魯番蘇公塔清真寺都是早期的伊斯蘭建築。維吾爾族穆斯林熱情好客，能歌善舞，有敘事長詩《福樂智能》、音樂舞蹈套曲《十二木卡姆》等優秀民間藝術作品流傳至今。歷史上維吾爾族曾經湧現出過許多傑出人物，如：玉素甫·哈斯·哈吉甫、穆罕麥德·喀什噶爾、艾合買特·尤格納克、阿卜杜熱衣木·那扎爾、諾比提等，他們為後人留下了豐富的維吾爾文化遺產。維吾爾族主要經營農業，對植棉、園藝有豐富的經驗，他們還擅長編織地毯、製作絲綢、繡小花帽、打製小刀等。

3.哈薩克族。哈薩克族主要分佈在新疆的伊犁薩克族自治州和阿爾泰地區，人口約120萬。伊斯蘭教傳入哈薩克草原較早，11世紀得到廣泛傳播，歷史上曾出現過一批通曉伊斯蘭教和阿拉伯語的哈薩克族毛拉、學者。哈薩克族的民間文字十分豐富，著名的敘事詩有《阿勒帕米斯》、《闊布蘭德》、《薩里哈與薩曼》等，哈薩克族的主要代表樂器是二絃彈拔琴“冬不拉”。他們以經營畜牧業為主，兼營農業，也有人從事工業和商業活動。

4.柯爾克孜族。柯爾克孜族也是生活在新疆境內的一個古老民族，他們主要居住在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，人口14萬，他們以經營畜牧，兼管農業。柯爾克孜人民歷史上具有熱愛祖國，反抗外來侵略的鬥爭傳統，為保衛邊疆作出了貢獻。著名史詩《瑪納斯》是柯爾克孜的民間藝術精品。柯爾克孜族婦女擅長繡花，製作花毯、壁掛等手工藝品。

5.烏孜別克族。烏孜別克族散居於烏魯木齊、喀什、伊寧和塔城等地。烏孜別克族屬於遊牧民族，約於15世紀前後在中國定居。烏孜別克語是以阿拉伯語字母為基礎的拼音文字，由於語言相通，使他們易於接受伊斯蘭教。烏孜別克族人口約15萬。他們絕大多數以事商業，在南疆的烏孜別克人的絲織技術很嫻熟，北疆的烏孜別克人主要從事畜牧業和牧業。

6.塔塔爾族塔塔爾族是我國唐代北方突厥汗國統治下幾個使用突厥語的遊牧部落的後裔，約於19世紀20-30年代陸續由中俄邊境地區遷到新疆。他們中多數是商人，也有一些是宗教人士，他們還在伊寧、塔城等地開辦伊斯蘭教育。塔塔爾族人口約5-6千人。在城市裡的塔塔爾人多經商或從事醫務和文化教育工作，居住在農牧區的則經營農牧業，他們喜歡養蜂。塔塔爾人的文化素質較高，知識分子按人口比例在全國各族中居於前列。他們擅長歌舞和烹飪......

伊斯蘭教信仰的神是什麼

真主安拉，伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。五功具體為以下五者：一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。

伊斯蘭教的六大信仰

(1)信安拉。尊信安拉為唯一的主，堅決反對多神和偶像崇拜。在經堂語中，稱安拉是“無形象、無方位、無比擬、無匹偶、無所在而又無所不在、不生而又不被生、超然絕對、自在永恆”的創造宇宙萬物的唯一主宰。“信主獨一”，是伊斯蘭教的第一個基本信條。

(2)信天使。按伊斯蘭教講，“天使”是供安拉驅使的差役。一般穆斯林所熟知的是“四大天使”：哲不勒依來，專為安拉向穆罕默德傳遞“默示”；米卡伊勒，專司人間衣食供養；阿茲拉伊勒，掌管人的生死；伊斯拉非勒，司風雨，也是宣告世界末日來臨的司號者。

(3)信使者。伊斯蘭教認為，“使者”是安拉的欽差，是安拉差遣到人間來“治世安民”的偉大“先知”，中國穆斯林稱之為“聖人”。自人祖阿丹以來，安拉曾派了許多“使者”或“先知”向人類傳佈“正道”，而上承“列使”正統的穆罕默德則是“最後的使者”，或者叫“封印的聖人”。中國穆斯林稱其為“至聖”即在他之後再無“使者”，任何人也不能稱“使者”。否認或以任何其他方式反對穆罕默德“最後使者”的地位，就不能算是穆斯林。

(4)信經典。《古蘭經》是伊斯蘭教的主要經典，伊斯蘭教認為《古蘭經》是“安拉的語言”，是降自安拉的“真經”，是最完善的一部“天經”，它的內容主要有以下幾個方面：一是伊斯蘭教的信仰及其制度；二是有關當時社會問題的各項主張；三是《古蘭經》本身的一些說法和穆罕默德為傳教需要而引述的各種先賢故事和傳說；四是關於同多神教、猶太教信徒的辯論和鬥爭；五是有關穆罕默德私人生活和軼事的記述等。除《古蘭經》外還信“聖訓”即穆罕默德言行錄。

(5)信後世。伊斯蘭教的信條中也有生前和死後的“兩世”之說，認為穆斯林有“兩世吉慶”，即今世和後世都是吉慶的。今世和後世的吉慶是指以勤奮誠實的勞動創造美好的、幸福的現實生活，對社會做出貢獻，穆斯林若行“善功”在後世經過審判，可復活進天堂樂園。伊斯蘭教還宣傳“今世暫短，後世長久”，要勤於齋拜，否則死後就下“火獄”。

(6)信前定。即信世間一切事物都由安拉預定和安排的。認為世間一切事物，包括天地萬物，人的富貴貧賤，吉凶禍福，生死壽限等，皆由安拉的意志決定，自身無法改變。

這六大信仰，是伊斯蘭教的基礎，接受了這六大信條，就是伊斯蘭教的信徒。

信奉伊斯蘭教的人有什麼習慣？

1、中東信奉伊斯蘭教的國家。穆斯林都視未放血的動物為禁品，禁食豬肉、狗肉、貓肉、動物的血和內臟，一般也禁食馬肉、驢肉等大型動物和猛禽的肉。多數的阿拉伯人不喜歡吃海鮮、螃蟹等食物，也不食無鱗魚。接待來訪穆斯林客人一定要安排清真席，特別要注意冷盆中不要出現豬肉，和他們不吃的其它一些食物。

古蘭經規定，穆斯林在正式場合嚴禁飲用含酒精的一切飲料，但在公開場合各國對酒的忌諱程度是不同的。有的國家在餐桌上可以擺酒杯，酒杯裡可以放礦泉水、桔子汁等飲料，代替酒。有的國家自己不喝，但其他人飲用他不反感。但有的國家要求桌子上只能擺水杯，不能出現酒杯。有的不喝烈性酒，有的連啤酒也不能喝。這些對酒的忌諱程度是不一樣的，我們在接待不同國家的客人時要具體瞭解清楚。對完全不喝酒的人如果有講話是不能祝酒的。在這些國家舉行的招待會上我們的同志討要啤酒喝，這是非常無知和無禮的。

2、信奉伊斯蘭教的國家每年有齋月，齋月是按回歷推算的。在齋月裡日落之後、日出之前不能吃喝，所以來訪、出訪時都要儘量避開這個時期。虔誠的穆斯林每天都要面向聖城麥加方向祈禱5次，即晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮。他們（穆斯林）自帶小地毯，到了鐘點就朝麥加方向作禮拜，不能從正在做禱告的人面前走過。碰到這種情況應給予理解，不要新鮮好奇，看熱鬧、或笑話人家，要注意避開他們朝拜的方向。伊斯蘭國家規定星期五為休息日，一般要到清真寺作禮拜，而且進入清真寺前要脫鞋。不能安排參觀伊斯蘭教以外的寺廟，不用食指指人和物。

3、穆斯林一般都認為左手是髒的，忌諱用左手給人傳遞物品，特別是食物。在穆斯林家裡作客，他們有時用右手抓一些肉、米飯分給大家，這時不要拒絕，不能表現出不願意接受，為難的樣子。在穆斯林國家，對方遞茶的時候，要用右手接，而不能用雙手接。

有些伊斯蘭國家，如伊郎、沙特，婦女外出時必須要穿恰兜，這是一種能將頭部及全身罩住的黑色長袍。但現在一些年輕的姑娘穿man tong，這是一種類似風雨衣的寬鬆袍子，相對恰兜比較方便。對於外國婦女雖然不強制一定要穿恰兜或man tong，但一定要戴黑色頭巾，這個頭巾一般都為黑色、白色、咖啡色，把整個頭髮要包起來。如果穿連衣裙，必須要長袖、素色的，不能緊身，露出線條；穿裙子，必須穿深色的長筒襪，如果是淺色的，不能透明的。

另外女士不能與男士握手，如果說一時忘了把手伸出來了，那麼就勢把手變成致意的一種姿勢。不要把腳架起，露出鞋底對著他人，這是對人的大不敬。禮品不能有動物的圖象，更不能送女人的圖片、圖象。