滿七代表什麼?

人死後舉行滿七什麼意思？？？？

不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

人死後頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名膽陰救度大法)

做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。

倘遇農曆初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。

死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，

故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。

「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，

「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，

「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。

現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，

以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，

中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，

遇祖先之忌日也不拜。

做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，

一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。

人死後，風俗過幾個七，滿七是什麼時間，

人死後七天為一七，共七七四十九天，滿七也就是四十九天最後一天

人說茶滿7分？那代表什麼意思 ? 倒滿呢?

給客人上茶時不能太滿，茶倒得太滿了，端起茶杯飲茶，反而有逐客的意思。茶滿七分，留三分餘地。是對客人的尊重，是禮貌；也是對中國梗文化的特殊含義。

暇滿難得七為什麼說人規是佛法的基礎，怎樣理解？

《前行廣釋》第二十七課第二品“暇滿難得”道理闡述：

這樣的暇滿人身，並不是平白無故或偶爾僥倖獲得的，而是多生累劫中積集福慧二資的果報。正如《前行備忘錄》所說：“要得到閒暇，需要守護清淨戒律；要得到圓滿，必須大量累積佈施等福善。為了獲得暇滿人身，還要以清淨的發願來銜接……”

佛經中講過四種難得——人身難得、佛法難遇、正法難生信、菩提心難發，而我們如今四者已一一具足，這完全是往昔積累過智慧資糧和福德資糧，即生中才有如此殊勝的因緣。有些人賺到很多錢，就覺得福報真大，其實錢即使賺得再多，也只能得一些暫時利益，不像獲得人身一樣，能夠解決生生世世的大事。

所以，大家對此應當再三思維，這就是修行人身難得。所謂修行，不一定非要閉著眼修出什麼，也不一定要看到明點，若對此道理反反覆覆觀察，最後不是假裝的、也不是改造的，而是自然生起“修學佛法的人身來之不易”的定解，並對自己得到人身感到慶幸，這說明你對人身難得有所感悟。這種修行其實沒什麼不會的，有些道友說：“我早上起來觀半天，不知道業力深重還是什麼，一直觀不出來，非常痛苦，只好又睡下去。”其實你再怎麼笨、分別念再怎麼湧現，對此道理也可以反反覆覆讀、反反覆覆思維，這沒什麼不懂的。

大智者稱幢說：“得暇滿人身，非由力強得，乃是積福果。”我們能獲得遠離八無暇、具足十圓滿的人身，並不是因為自己力量強大，也不是因為有地位、有錢財、有名聲，（不像世間有些領導一樣，官位是用錢買的、憑關係得的，）而唯一是因為往昔多劫中積累過福報、做過善事。你們不要認為自己出家純屬巧合，是偶爾對家庭產生了出離心，實際上它有非常奇妙的因果。很多人喜歡說“命中註定”、“命運不可改”，其實若以《俱舍論》和因明的觀點來解釋，你不得不承認前因後果，如果懂得了深奧的因果，就會明白一啄一飲莫非前定，現在的一切皆有因有果。明白這個道理後，只要是有智慧的人，對未來漫長的生死問題必然會考慮，如此一來，就不得不關心人身的價值，不可能將其隨意空耗。

然而，對無有正法光明的人來說，雖然得到了人身，可是殺盜淫妄無惡不作，這比惡趣眾生還下劣。為什麼呢？因為如果是一個旁生，由於生性愚笨，所造的惡業畢竟有限，而人類在某些領域很聰明，能製造核武器、原子彈等各種武器，瞬間即可毀滅地球上的所有生命。有些人雖沒有能力這麼大面積地造業，可是他從小養成非常不好的習慣，天天殺雞宰魚，吞食無數生命，以滋養自己的血肉之軀。相比之下，旁生儘管身處惡趣，卻不會如此無所不為、罪業滔天，就拿山上的犛牛、山羊來說，它們一輩子都吃草喝水，生活非常清淨。

有些人真的特別可怕，造惡業無所不專、無所不精，造善業卻一點能力都沒有，對三寶根本不相信，連磕一個頭、供一盞燈、燒一支香，一生中也從來沒做過。我們周圍就有這樣的人，他們隨處可見、比比皆是，用不著我們在屋裡使勁觀想，通過其所作所為也可以看出，他們的人身毫無價值。誠如米拉日巴尊者對獵人怙主金剛所說：“本來佛講暇滿人身珍貴難得，但看見像你這樣的人，便會覺得人身並沒有什麼珍貴難得的。”

大家可能也看過米拉日巴的傳記，當時尊者住在西藏與尼泊爾交界處的尼香古打山上，有一天，突然聽見獵狗的狂吠聲，隨即又有“砰”一聲槍響。不到片刻，只見一隻黑鹿，通身汗如雨下，顯出極度驚駭的樣子，戰慄慄地跑到尊者面前。尊者見狀，不覺生起難忍的大悲心，對它唱了一首道歌，平息了它身心的恐懼和苦痛。黑鹿快樂地走近尊者，在尊者的左邊臥下。

過了一會兒，追擒這黑鹿的一隻紅色母狗，氣勢洶洶、大聲狂吠地飛奔而來。尊者對母狗也生起極大的悲心，對它唱了一首道歌，平息了它的嗔恨心。母狗向尊者搖著尾巴，......

老人去世以後過的一七到七七 都是什麼意思啊?

人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個“七”。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到“滿月”了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了弗就不需要在過什麼“七”忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。

“ 水倒七分滿 話留三分軟 ” 是什麼意思

茶倒七分滿，留下三分是人情。 所謂“茶七酒八”是指主人給客人倒茶斟酒時，茶杯、酒杯滿到七八分的程度。主若以茶待客，則以倒七分為敬，不宜過滿。 1、倒七分滿則茶水也不至於燙著客人或灑到桌子及衣物上。 2、品茶需要一遍遍品，一壺茶要平均倒好幾杯，所以不可能一杯倒得太多。 3、品茶時，不僅喝茶湯，還要看湯色、聞茶香，茶水太滿品鑑起來不方便。 4、茶水倒得七分滿留得三分人情在，“君子之交淡如水”，只有一杯淺茶，在輕抿慢啜中方能悠悠地品出一番情誼來。 5、茶杯倒七分茶水，茶水的面距離杯口有一定空間，茶水的清沁芳香就不容易失散。在飲茶前，能聞到濃郁的茶香。 七分，是對生活的一種分寸上的把握。 留一點吧，留一點點情意，留一點點餘閒，不要讓自己活得太累。行事把握分寸，說話留有餘地，待人寬容之心，處世淡泊從容，明白“水滿則溢，月盈則虧”的道理。 人生如白駒過隙、草露風燈，短暫得就像這片片茶葉。我們不應該刻意地去計較生活中的得失，我們應該活得實在、活得真切、活得淳樸、活得坦然。 功名利祿只是過眼雲煙，不必為追求短暫的大紅大紫而窮盡一生，其實人生如茶味一樣清淡略帶苦澀實為最佳。 如果，如果我們肯給自己多一份寬鬆，在追名求利的空當兒擡頭看一看藍天白雲，也回頭望一望青山綠水，那麼，我們的心便不會那麼年輕的時候就已變得衰老堅硬，抱怨牢騷也不會縱橫地寫在臉上，而讓我們失去了真誠的笑容

古代的滿七進一是什麼意思

就跟我們現在的“滿十進一”差不多啊。比如：百位數上是2，十位數上是5，個位數上是3，這對我們現在的“滿十進一”的計算方法就是：2×10²＋5×10+3＝253，同理，用“滿七進一”的計算方法就是：2 ×7²+5 ×7+3＝98+35+3＝136。

茶七飯八酒滿杯具體是什麼意思？

意思是給人倒茶不要倒的太滿，倒七成滿就可以了，裝飯也一樣不要裝太滿，裝八成滿就可以了，而倒酒就一定要倒滿杯，叫“酒滿敬人”。這就是所謂茶七飯八酒滿杯。

iphone7plus128G儲存已滿是什麼意思

不會吧那麼大都顯示滿了 有那麼多東西存嗎

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