什麼叫歷史?

什麼叫歷史 為什麼叫歷史

1. 記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科

2. 沿革,來歷

3. 過去而不能改變的事情，而且具有一定的價值

4.於事件的載體

什麼是歷史，歷史是什麼

提要：所謂“歷史”，它包含有三層意思：人類社會過去的發展過程；對過去的事的記載；人的歷史認識。本文論述了歷史理論和史學理論的區別，並闡述了歷史科學概論課程的結構。我們在學習和研究歷史。“歷史”這個詞，在我們口裡和筆下不知出現過多少遍。但是，我們真的清楚“歷史”這個詞的意思嗎？我們清楚地想過“歷史”是什麼嗎？什麼是歷史？我們常說、常寫、常想的“歷史”這個詞，實際上不止一種意思，但我們常常不大注意它們之間的區別。隨手舉幾個詞典上的例子：英文的History，《牛津大詞典》有九種解釋；中文的“歷史”，《漢語大詞典》、《現代漢語詞典》有四種解釋；《辭海》和臺灣的《中文大詞典》、日本的《大漢和辭典》均有二種，我們不去一一列舉了。我們通常的用法中，“歷史”一詞大致有三種意思，第一種是指過去的事，第二種指對過去的事的記載，第三種是人們意識中的過去。（1） 先說第一種，歷史是過去的事。這種用法，例如：任何事物都有它的歷史——任何事物的存在都佔有一段時間，也就是說都有其歷史。不僅限於人類，大至宇宙（現在認為它有120—150億年），小至基本粒子（10-6—10-23秒），都佔有一段或長或短的時間，也就是說都有其歷史。中國是一個歷史悠久的國家——這就是人類的歷史了（個人、群體、地區、民族、國家、世界）。僱傭勞動在中國已有兩千多年的歷史——這裡說的不是一個事件，或事物，而是一種現象，一種關係。這座房子的歷史不長——物體。醫生要了解病人的病史——某個人某些方面的狀況。歷史的經驗——從人們對某些歷史事實的認識中總結出來的東西。總之，大大小小，方方面面，各色各樣的事物都在時間中佔有一段或長或短的地位，在時間已經逝去的那一段，就是它的歷史。歷史是過去的事，這是一種簡單的直觀的表述形式，也是一種對“歷史”的最早解釋。在中國古代文字中，甲骨文中“史”作“”是象形字，象一隻手拿著一個東西，和“事” 或不分或略有區別（）。史、事相連。甲骨文中有“歷”字，作“”，指經歷、曆法，表示經歷的一段時間，下面是一個人腳印，似乎是指人的經歷，即今天繁體字的“歷”。歷、史連用，事再注入時間觀念，成了一個詞“歷史”，指經過的事。歷、史合為一辭，似乎晚出。《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權“博覽書傳歷史，藉採奇異”。史和歷史，意思一樣，但史的意思更寬一些，還包括了寫史的人。甲骨文的史，是人名，是記事的官。東漢許慎《說文解字》：“史，記事者也。”這個記事者，也是人，即史官、史家。說歷史是過去的事，這是一種簡單的直觀的表述形式，不錯，但並沒有完全表述“歷史”的內涵。“事”通常被看成是“事件”（event），那是歷史中有頭有尾，輪廓清楚而且是顯眼的東西。但歷史中的有些東西不好說是事件，例如關係、現象、心態、過程等等。所以說歷史是過去的事，應該包括了過去的事件、事物（物體現象）、事態（形態、結構、過程）、事情（包括非物質的心理現象）等等。但是，這樣講也許還不夠，儘管歷史的“歷”已經顯示了時間的因素，但人們往往注意的是“過去的它是什麼”，而不一定注意到“過去的它是什麼”，即在某一個時間段內它是什麼。換句話說，我們常是從靜態的角度如同看照片那樣看歷史事物，而不是從動態的角度如同看電影那樣看歷史事物。換言之，歷史的事物是在某一個時間段內活動，而不僅是 在某一個時間點上存在著。因此，我想，比較更確切的提法是：歷史是過去的事物活動的過程。一切事物都有它的歷史，但我們通常說的歷史是人的歷史，因此，也許更應當說：歷史是人類社會過去的發展過程。

什麼是中國歷史

中國歷史悠久，且中華文化源遠流長。從盤古、女媧、后羿等神話時代算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2200年。

中國曆經多次演變和朝代更迭。其中，華夏族王朝有夏、商、周、秦、漢、隋、唐、宋、明等。少數民族王朝有北魏、遼、元、清等。而在漢、唐、明時期，中國曾是世界上最強大、最先進的國家，長期領先世界，其經濟、文化、科技實力舉世矚目。同時，中原王朝不斷與周邊各少數民族互動、貿易、征戰、融合而逐漸形成中華民族。

19世紀，由於滿清統治者固步自封，閉關鎖國政策阻礙對外交流，中國開始走向衰落，在西方列強的殖民擴張中經歷了百年屈辱。1911年由孫中山先生領導的辛亥革命建立了中華民國，推翻了兩千多年的封建君主專制政體，共和政體取而代之，但勝利果實很快被袁世凱等北洋軍閥竊取，中國也進入軍閥割據混亂時期。後經歷國民大革命，國共十年內戰，八年抗日，以及3年解放戰爭，最終在1949年由中國共產黨領導的中華人民共和國在北京成立，國民黨統治的中華民國政府撤守至臺灣。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟再次崛起，2011年成為世界第二大經濟體，並向實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥！

中文名：中國歷史

外文名：History of China

什麼是歷史

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

1. 過去事實的記載。 　　（1）《三國志·吳志·吳主傳》“納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吳書》：“﹝ 吳王﹞志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。” 　　2. 指已過去的事實。 　　毛澤東 《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：“我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。” 　　3. 經歷，底細。 　　（1）《二十年目睹之怪現狀》第三回：“這便是野雞道臺的~了。” 　　（2）清 黃人《 <錢牧齋文抄> 序》：“其文乃雄奇變化，隨其一生之~而自為風氣。” 　　（3）老舍《駱駝祥子》二一：“ 夏太太 大概不會留著個知道她的~的僕人。” 　　4. 指自然界和社會的發展進程；沿革；來歷 　　（1）金一 《文學觀》：“從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，~上，多不過三四人。” 　　（2）毛澤東《中國人民大團結萬歲》：“ 中國的~，從此開闢了一個新時代。” 　　（3） 菡子《源遠流長》：“~在發展著，豐富著。” 　　5. 指歷史學科。 即記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的學科。 　　魯迅《書信集·致曹聚仁》：“ 中國學問，待從新整理者甚多，即如~，就該另編一部。” 　　6.指以過去的經歷和事蹟的痕跡。

編輯本段詞語意義

廣義

客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義

人類社會發生、發展的過程。 　　歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 　　廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯繫。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

眾說紛紜

對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。 　　克羅齊說：“一切歷史都是當代史。” 　　柯林伍德說：“一切歷史都是思想史。” 　　梁啟超：“史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。” 　　《大英百科全書》（1880年版）：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。” 　　《蘇聯大百科全書》：“1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。”

編輯本段相關詞語

（1）歷史學

廣義：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 　　（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思·恩格斯） 　　狹義：研究人類社會以往運動發展過程的學問。 即以歷史為認識對象的一門學問，叫史學或歷史學，也可以用“歷史”一詞代表。

（2）歷史學家

歷史學家：研究和記錄歷史的人。

（3）正史

即經過官方編修的歷史，一般較為權威可信。

（4）野史

正史之外帶有傳說性質的歷......

高兆明等：究竟什麼是歷史的“真實”

依據觀察歷史的不同方法，黑格爾將歷史分為“原始的歷史、反省的歷史、哲學的歷史”。“原始的歷史”是對某一時期觀察、敘述的歷史原始素材；“反省的歷史”是歷史撰寫者以“自己的精神”即主觀偏好對歷史素材資料的理解與整理；“哲學的歷史”則將歷史理解為自由精神的生長史。“哲學用以觀察歷史的唯一的‘思想’便是理性”，理性精神將歷史理解為一個“合理”過程。黑格爾以思辨的方式就“歷史及其認識”提出了三個重要問題：第一，對歷史的觀察有不同角度，甚至不同角度各自均有其存在的理由，但是，無論如何歷史不是簡單的材料堆砌。第二，歷史是需要被理解的，一方面，歷史的理解建立在事件、事實、材料的真實性基礎之上，“真”本身是一個持續的敞現過程；另一方面，歷史理解的合理性與否有賴於理解的依據。第三，自由精神是合理觀察、理解歷史的真實依據，即，離開了人類文明的自由精神生長過程，那些個別事件、事實無法被合理理解，人類歷史無法被合理把握。

黑格爾以思辨的方式就“歷史及其認識”提出了三個重要問題

“歷史事實或“真相”問題

當我們能夠談論“歷史”時，首先就面臨兩個問題：作為事實的“歷史”，以及在何種意義上、以何種眼光觀察“歷史”。前者基本屬於“真”（真實、真相）的問題，後者基本屬於“意義”的問題，前者又與後者總是無法分離地糾纏在一起。歷史以“真”（真實、真相）為前提，沒有“真”就無所謂歷史，然而，詭異的是，對當下事件的描述也有可能截然相反。那麼，究竟什麼是歷史中的“真”，如何保證歷史的“真”？

在歷史觀察、理解中首先應當堅持“真”的存在。不過，此“真”有兩種含義：其一，首先是“真實”的、曾經確實發生過的事件的“真相”。曾經的“有”就是“真”。此“真”或“真相”的意義在於：一方面，使歷史成為一門嚴肅的科學。歷史不是文學藝術，在歷史認識中不能無中生有編造，也不能故意抹殺。另一方面，“真相”本身具有批判性。一切欺騙謊言在真相面前都將無處遁形。這就如布迪厄所說：“社會科學即使僅僅描述事實與效果，即使僅僅揭示某些機制，它產生的效果也具有批判性。”正是基於這兩方面的基本理由，追求“真相”就成為歷史認識與理解的第一要務。其二，“自由精神”及其歷史發展過程中的人類文明趨向。這是對歷史事件觀察、理解、判斷的“真”的標準。如果失卻了“自由精神”之“真”，一切歷史事件均無法被合理認識。

法國曆史學家弗裡森曾從所謂歷史學術的角度否定曾經發生過奧斯維辛大屠殺，理由是隻有“親眼見過”德國納粹毒氣室殺人的存在者才能證明毒氣室存在。而這意味著除了當時直接參與的納粹分子以外，只有在納粹分子用毒氣殺人時在毒氣室內待過且能夠活下來的人，才能證明此事件的真實性。顯然，這是做不到的。當事的納粹分子或死亡或逃避或保持沉默，而能夠從正在發揮殺人功能的毒氣室中活著走出來則絕無可能。對於我們這些活在當代且又通過不同途徑瞭解二戰歷史的人來說，弗裡森的用意很明顯。弗裡森是要否定那些具體歷史資料、事件的真實性。他是想通過一個學術性問題來否定納粹屠殺行為的存在，是要洗刷納粹法西斯行為的罪惡。

不過，弗裡森於此提出了一個問題：如何證明一個事件的確實存在？這似乎是一很荒誕的事情，這就如同怎樣向那個裸體的皇帝證明其是裸體一樣。但這又是非常重要的問題，必須證明。

對這種已發生的事件曾經存在的證明，有直接與間接證明兩種途徑。直接證明是事件當時的實物，當事者的描述、敘述、記錄。然而，即便是這些實物、描述、記錄本身，仍然是可被質疑的。因為，即使在同一時間對同一對象的觀察、描述、敘述，即使這種觀察、描述、敘述排除了一切主觀任意、是儘可能客觀的，也可能彼此間有明顯......

什麼叫歷史?

今日的新聞，即是明日的歷史。

什麼是歷史

歷史：狹義的歷史是記載和解釋人類社會發展的具體過程和其規律性。而廣義的歷史泛指一切事物的發展過程。相關文獻對歷史的定義《新不列顛百科全書》History定義：這是一門研究事件（影響國家和民族的事件）的編年紀錄之學科，它奠定於對原始史料的考證基礎之上，並對這些事件的緣由做出解釋.《蘇聯大百科全書》История定義：（История，來自希臘語historia，意味對於過去事件的敘述，對於已認知的、研究過的事件的敘述。）1. 自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2. 一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。尹達《中國史學發展史》歷史丁定義：史學是通過利用史料來研究和描述人類歷史的學科。它包括人們佔有史料、認識歷史以及歷史研究、歷史編纂的理論和實踐。“歷史”的語源英語歷史（history）一詞與故事（story）一詞共同源出希臘文historia，意為“一個人的調查記錄”。漢語的“歷史”是歷和史兩個單音節詞的合成詞，漢·許慎《說文解字》雲：歷，過也，傳也。史，記事者也；從又持中，中，正也。 兩個詞綜合起來的意思，就是“對過去的事情所做的客觀的記錄”。這與西方史學觀點不同，從而也使黑格爾產生”中國古代只有記錄而沒有歷史”的看法。史家的工作方法歷史學家往往使用多種史料來源，包括文字記錄、口述歷史以及考古發現。進入到近現代社會之後，多媒體資料也成為歷史學家考察歷史的重要史料來源。在人類有紀錄前所發生的事叫做史前史。沒有歷史的國家是可悲的~

什麼是歷史事實

歷史事實不能等同於史書記載的歷史。歷史事實是曾經真實發生的事件。而歷史在統治者的影響下有可能出現偽史，使人們不能真實，全面的瞭解歷史事件。有些歷史事件會永遠湮滅於時空，真想無從得知。胡適有句話：歷史是個任人打扮的小姑娘。