文學語言的特點是什麼?
文學語言的基本特徵是什麼
文學語言藝術的特徵主要有三方面：第一方面，文學語言間接性表現出的意向與模糊特徵；第二方面，文學語言強大的表現力展示出的複雜與微妙特徵；第三方面，文學語言自由性體現出的超越時空的特徵。
文學語言主要有哪些特徵
文學作品的語言特點實際上就是指文學作品的體裁。文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式範疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。 文體分類的沿革 中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過"詩"、"書"和"詩"、"文"等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了"文章"、"文學"等名目。當時所謂"文學"，亦稱"博學"，一般指經、史等學術著作；而所謂"文章",亦稱"文辭",則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論·論文》所謂"夫文本同而末異"之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊樑時代劉勰的《《文心雕龍》》總結了歷代文體分類的經驗和當時人的看法，提出了以"文"、"筆"歸類的主張，即所謂"今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"(《《文心雕龍》·總術》)。這 種分類法著眼點主要是作品的語言特點，即把各種作品按其語言之有韻或無韻，分為韻文與散文兩大類。這就是中國傳統文體分類的兩分法。它曾被後世所普遍採用，成為一種佔統治地位的分類法。樑代蕭統編纂的文章總集《文選》則更注意文學與非文學的界限，提出了"事出於沉思，義歸乎翰藻"的選錄標準。他把"經書"、"子書"與歷史著作劃為非文學的範疇，不予採錄，而把屬於文學的作品分為39目。文學分類的這種繁雜化趨向推動了文論家對眾多的文學品種作綜合的研究和歸類。宋元以後,小說、戲曲文學有很大的發展,但由於被傳統的文學觀念排斥於文學之外，在文學分類上並沒有引起多大的變化。晚清以來，隨著西方近代文化思潮包括文學思潮的傳入，外國的小說和戲劇作品逐漸被翻譯、介紹進來，本國創作的近代小說和近代戲劇也開始引起了人們的重視，因而在當時的某些文學雜誌和文學論著中出現了把小說和戲劇文學列為獨立的文學體裁的趨向。"五四"運動前後，隨著文學革命運動的興起，新詩歌（自由體詩）、新小說(現代白話小說)、新戲劇（現代話劇）得到迅速的發展，中國傳統的文體分類法已不再能說明日益多樣化和現代化的文學樣式在表情達意、塑造形象方面的不同方式和特點。於是，古代傳統的兩分法便逐漸被吸收了西方分類法長處的現代分類法所代替。 現代文學體裁的分類 "五四"以來流行的現代文學分類法主要是三分法和四分法，而尤以後者為人們所習用。 "五四"文學革命，也涉及文學的分類理論，當時的一些先驅者,在這方面......
文學語言的深層特徵是什麼
小孩的興趣愛好就象初春時節的天氣，每時每刻都在變化著。這幾天，他迷上了文學，向老人討教文學語言的特點。老人說：“對文學語言各人的理解不同，我說的不一定與你們老師說的一樣。文學講究形象思維，通過生動曲折的故事情節，刻畫栩栩如生的人物形象。而在這個人物身上，反映著作者的思想情趣、理想信念。作者刻畫的不同人物，語言會一樣嗎？”小孩說：“李逵的語言與林黛玉的語言當然是不同的。粗人說粗話，大家閨秀說含蓄的話。否則，我們會感到不真實。”老人說：“對。這就是文學語言的一個主要特徵。魯迅先生說過，《水滸》和《紅樓夢》‘有些地方是能使讀者由說話看出人來的’。文學語言的第二個特徵是，作者在賦予人物以性格化語言的同時，還必然表現出自己統一的語言風格，形成不同作者之間的區別性語言特徵。而且，往往第一個特徵越明顯的作者，其第二個特徵也越發突出。所以有時候一些大作家的作品，粗看起來反而土裡土氣的。”小孩流露出若有所思的樣子。
古典文學語言的特點 5分
特點：
1）講究語言精練，追求簡約美。
2）注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾衝突中展示人物形象。
3）受民間傳說和“說話“藝術的影響，形成了講故事的傳統。
4）受古典詩詞的影響，多在敘事中穿插詩詞韻語。
文學語言藝術的特徵
文學用語言塑造文學形象
以藝術形象來傳達審美信息是一切藝術共有的特點，並非為文學所獨具。僅憑這一點只能區分藝術和非藝術，卻不能把文學和其他藝術門類區別開來。其實，當我們在前面把藝術形象作為文學的一個特徵來講時，已經暗含著一個不言而喻的前提，那就是把語言視為塑造藝術形象的媒介和材料。現在我們就從這個方面入手，進一步探討一下文學的特徵。
根據塑造藝術形象所用的材料、媒介和手段的不同，可以把藝術分成造型藝術、表演藝 術、語言藝術和綜合藝術。從這個角度來看，文學區別於其它藝術種類的一個顯著特徵，就在於它是用語言這種材料來完成對藝術形象的創造。所以高爾基說：“文學的第一個要素是語言。”“語言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學的基本材料。文學就是用語言來表達的造型藝術。”文學的創作實踐表明，語言是作家物化審美意識的唯一材料。他對生活的理解、認識和評價，要藉助於語言；他進行藝術思維，孕育藝術形象，也不能完全離開語言；最後，當他要把內心的審美感受與體驗表現出來，給它以物質的外殼，使其物化為可供他人欣賞的藝術形象時，就只能依賴語言了。所以人們常常把優秀的作家稱為語言大師，把優秀的文學作品稱為語言藝術的珍品。
在這些尊稱中，除了表示對作家的敬意之外，背後是不是還有某種驚異的成分存在呢？似乎有的。錢穀融先生特別喜愛曹禺劇本中的語言，每一次讀曹禺先生的劇本，“總有一種既親切而又新鮮的感覺，他那色彩明麗而又精煉生動的語言，常常很巧妙地把我帶進一個藝術的世界，給予我無限的喜悅”，錢穀融“常常想：在人類所有的創造物中，語言恐怕要算是最神奇的一種了。它捉不住，摸不著，什麼也不是，然而卻能幻化為一切。正像俄羅斯民族的一句諺語所說，語言‘不是蜜，卻可以粘住一切東西’”。類似的驚奇感，我們每一個人恐怕也都不同程度不同地經驗過，當錢先生讀著曹禺作品時，就不能不為他的語言的魔力所魅惑住。
如何運用語言材料塑造形象，將那些“不可言說”的審美感受“說”出來，就成了文學創作的一個關鍵。在這裡，矛盾的實質是，如何運用大家所共有的、意義固定的詞語，去表現個人感受所獨具的情調、色彩、意境、韻味和心境，亦即如何把社會性的語言轉變成個體性的言語，這可說是文學運用語言的一個奧祕和原則。
按照傳統的看法，文學用語言塑造藝術形象的主要手段是描摹，即運用種種修辭手法，儘可能準確、生動、具體地描繪對象的形態和神態，努力達到繪聲繪色、維妙維肖、形神兼備的程度。不過，事實上文學傳達審美感受的方式並非僅此一種。文學還常常發揮語言的非描摹功能，不僅靠詞語，而且還很重視用語感、語境和特殊的句式結構來塑造藝術形象，尤其是那些以心象形態為主的藝術形象，從而達到把潛藏於內心深處的審美意蘊比較完美地表達出來的目的。語感、語境和特殊的句式結構的運用，可以促成社會性的語言向個體性的言語的轉換，使語言常用常新。在這個意義上可以說，有無個體性言語，是文學語言和非文學語言一個根本區別。
文學還可以藉助種種藝術手段，多層次、多角度地直接展示人物的內心活動。這也是文學所以能夠表現複雜、微妙的思想感情的重要原因。張潔在長篇小說《沉重的翅膀》第十章裡，有一段描寫鄭園園第一次見到莫徵時的情景，充分顯示了這個特點：“每天晚上7點半我到你這裡來。”鄭園園自己也搞不清楚為什麼會對這第一次見面的人發號施令。她有些意識到自己是在任性、撒嬌。天哪，為什麼？她從來不對任何男孩子任性和撒嬌。這件事有一點特別，是不是？這等於她給了莫徵一種權力，一種與眾不同的權力。憑了什麼？他那男性的自尊和矜持麼？她的......
文學的三個基本特徵是什麼？
基本特徵：
第一，文化性，第二，歷史性，第三，現實性。
另外還有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性等特徵。
簡介：
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
含義：
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博學，則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒家經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。
文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三偽文學（愚民謊言文學、妥協文學和......
如何分析文學作品的語言特點
中考散文閱讀的解題技巧
一、散文的特點
內容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現、認識。
形式上：（1）以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；（2）從細處落筆，小中見大；（3）從側面暗示，發揮讀者的想象力；（4）行文自由，結構靈活。
綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索（文脈），要注意欣賞優美的語言。
二、散文分類
記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側重是記寫一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內情融合起來，以表達一定的思想、抒發一定的感情。
抒情散文：以抒發感情為主的散文，它主要是抒發作者對現實生活的感受、激情和意願。抒情散文抒發的是怎樣的感情，如何抒發，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關係。
議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往藉助於事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常藉助於對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生並富於感情。
三、 散文的線索
散文構思的線索，一般常見的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特徵有：在結構上貫穿全文，時隱時現，有明顯的標誌（或是標題本身，或在文中反覆出現）。
四、散文的語言
散文的語言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調和諧，表現力強。在分析時，要特別注意它在語言環境中的特定含義，要結合上下文，結合作者的思想感情，結合文章的語言風格，甚至修辭，才能既理解詞語的表層意義，又理解其深層含義。
五、 散文的意境
意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產物，具有含蓄深邃的美。優美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善於通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調動豐富的想象，結合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與昇華。
六、散文的表現手法
常見的表現手法有：象徵、託物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情於景、借物喻人、聯想想象、設置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。
（1）象徵
散文往往運用象徵的寫法，象徵就是託物喻義，即通過一定的具體形象來表現一種深遠的意義。這裡的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象徵體，“深遠的意義”就是象徵意義。 （2）託物言志
就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，
（3）對比烘托
在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。
（4）欲揚先抑
文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要讚美某種事物，先表達對它沒有好感；想歌頌某個人物，先說他的不足等等，然後根據情節的發展,達到歌頌與讚美的目的，而且使這種歌頌與讚美得到強調。
8. 散文的思想內容
散文中深刻的意蘊是依附於含有一定象徵意味的具體事物。寫人的散文，可以分析人物與環境之間的關係，結合作者對人物的態度、感情來理解作品的思想......
哪些文學作品體現文學語言的特點
文學作品,主要體現在：1、作家用日常平實的語言文字,把人在工作、生活、情感等方面內心中的體驗、感受表達出來.用語言文字的形式,刻畫出人的喜怒哀樂、百態生活.2、文學作品,在很多特定的讀者中,通過文字的描述引起了心中的共鳴,思想上的碰撞,語言文字看似沒有聲音的表達,卻深深地打動了讀者,影響了讀者.3、人,需要物質方面的食糧,同時,也需要精神方面的食糧,而文學作品通過語言文字向讀者輸出精神方面的食糧,讓讀者從中收穫到精神層面的愉悅、啟發、思想體系等等.4、語言,是人類發展至今最為傑出的文明成果之一,她承載了人類的其他文明的進步,是其他成果的傳承體,讓人類的溝通交流變得豐富多彩,她是抽象與形象的結合體,讓我們有著無限的遐想空間.
文學語言的編碼要求都有哪些
1. 瞭解什麼是結構化程序設計，以及結構化程序設計的原則。
2. 瞭解程序設計風格4個方面的要求。
3. 瞭解提高程序效率的方法。
4. 瞭解程序設計語言的分類和特點。