攴怎麼組成語?

成語謎語最後的晚攴

死到臨頭

【拼音】sǐ dào lín tóu

【解釋】快要到了死亡的時刻。

被網友戲稱為屎倒淋頭，突出了死亡將至。

【出處】 王朔《 過把癮就死》：“別演戲，說真的。你一生都在撒謊，死到臨頭就說句真話吧。”

【示例】～，你該講實話吧！

敲可以組什麼詞

釋義

〈動〉

〈名〉

短杖式的刑具

執敲撲而鞭笞天下。——漢· 賈誼《過秦論》

(形聲。從攴,高聲。攴, pū,輕擊。象手(又)拿小棍輕擊的樣子。本義:敲擊,叩打)

同本義 ?

敲,擊頭也。——《說文》

奪之杖以敲之。——《左傳·定公二年》。釋文:“擊聲也。”

下見共王五伯,將敲其頭矣。——《呂氏春秋·當務》

僧敲月下門。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

欲著敲字。

作推敲之勢。

作敲字佳矣。

敲剝天下。——清· 黃宗羲《原君》

又如:敲撲(拷打);敲絲(銀子。古時銀錠上面都敲有圓紋,故稱);敲枰(下棋);敲翻(打斷)

推敲 。

如:敲一敲實(摸底;探虛實);敲句(推敲語句);敲吟(推敲吟誦詩句);敲推(推敲);敲磕(推敲,琢磨);敲詩(推敲詩句)

敲詐 。

如:敲削(敲剝。敲詐剝削);敲磕(敲詐);敲磨(猶敲剝);敲鏝兒(敲詐錢財)

相關組詞

推敲 敲門 敲打 敲詐 敲定 敲頭 敲剝 敲牙 敲搒 敲矢敲尖 旁敲 敲碁 敲日

啟在詞語中正確的意思是什麼

意思有幾個，要根據語境使用。

啟 qǐ〈動〉會意。從戶,從口。甲骨文字形,左邊是手(又),右邊是戶(單扇門);用手開門,即開啟的意思。後繁化加“口”,或省去手(又)而成“啟”。金文又加“攴”( pū)成“啟”。現簡化為“啟”。本義:開,打開。

如:啟沃(開誠忠告。舊時指用治國之道開導帝王);啟扉(開門);啟請(開口詢問;請教);啟戶(開門)

啟發;教育。“啟,教也。從攴,啟聲。”《說文》

如:啟誨(開導教誨);啟導(開導;啟發指導);啟機(開啟機兆)

啟 qǐ〈名〉書信。“方欲奉啟告別,遽辱惠問。”蘇軾《與王敏仲八首》

常用詞組

啟閉　啟程　啟齒　啟迪　啟動　啟發　啟口　啟蒙　啟明　啟明星　啟示　啟事　啟行　啟用　啟奏

慧歆敏揚是成語嗎？什麼意思

不是的。

慧：

形容詞性

1、形聲。從心，彗聲。本義：聰明，有才智。

慧，儇也。——《說文》注：“慧，儇，皆意精明。”

知或謂之慧。——《方言》

亟見窕察謂之慧。——《賈子道術》

柔質受諫曰慧。——《周書·諡法》

周子有兄而無慧。——《左傳·成公十八年》

而慧者不以藏書篋。——《韓非子·喻老》

又如：慧俠（有才華，有膽略）；慧給（聰敏而有口才）；慧種（優良的天賦秉性）；慧黠（聰敏機智）；慧美（聰明美麗）

2、狡黠。

如：慧齒（靈巧的口齒）

3、【中醫】：眼睛清明身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》

名詞性

佛教名詞（般若）。意譯為慧，智慧。

明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。俗諦曰智，真諦曰慧。《大乘義章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。”

如：慧目（指智慧的眼目能洞察世間的一切現象）；慧光（智慧的光，能了徹一切）；慧寂（佛教謂智慧和禪定）；慧業（指智慧的業緣）

歆：

（1）〈文〉〖動〗嗅、聞。古指祭祀時鬼神享受祭品的香氣[smell]

其香始升，上帝居歆。——《詩經·大雅·生民》

又如：歆享（歆止，歆饗。神靈享受供物）；歆嗅（歆饗）；歆嘗（神靈享用祭品）。

引申為享用

（2）〈文〉〖動〗動 [touch]

無然歆羨。——《詩經·大雅·皇矣》。朱熹集傳：“歆，欲之動也。”

以弗無子，履帝武敏歆。——《詩經·大雅·生民》

又如：歆動（觸動；驚動）

（3）〈文〉〖動〗貪圖

若易中下，楚必歆之。——《國語·楚語上》

又為羨慕

《新唐書·王綝傳》：“詔中書舍人崔融序其代閥，號《寶章集》，復以賜方慶，士人～其寵。”

又如：歆美（欽羨讚美）；歆淫（縱樂）；歆嘆（欽羨讚歎）。

（4）〈文〉〖形〗悅服；欣喜 [pleasure]

以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。——《國語·周語下》

又如：歆服（欣喜悅服）；歆快（喜悅）

（5）〈文〉〖動〗引誘

清·朱之瑜《陽九述略》：“以百姓內潰之勢，歆之以意外可欲之財。”

敏：

（1）形聲。字從攴（pū），從每，每亦聲。“每”意為“覆蓋”、“籠罩”。“攴”意為“敲擊”、“擊破”。“每”與“攴”聯合起來表示“擊破覆蓋物”、“打破籠罩物”。本義：打破籠罩物（而見光明及獲得行動自由）。轉義：（擺脫困境的）動作快）

（2）同本義（quick；agile；nimble）

敏，疾也。——東漢·許慎《說文》

曾孫不怒，農夫克敏。——春秋·孔子及其弟子《詩·小雅·甫田》

君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁》

敏於事而慎於言。——《論語·學而》

(3) 又如：敏給（敏捷）；敏贍（敏捷而多智）；敏睿（敏捷聰慧)；敏疾（敏捷,迅速）；敏思（才思敏捷）；敏才（敏捷的才思）

（4）思想敏銳，反應快（intelligent；clever）聰[2] 敏 cōngmǐn聰明，頭腦反應快原是宗教學名詞，宗教中暗語指求人生幸福。大乘經記載：清淨無染，靈照而放光明。在東密眾多的修法中，系屬於祕法中之祕法 帶赤鱬牙 添“漿草，出雲鞍馬，四靈物”3個結印可除難，求財。《五燈會元卷》[3] 三百丈章：‘靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。心性無含義本自真成，但離妄緣，即如如佛。’

回雖不敏，請事斯語矣。——《論語·顏淵》

是故聰與敏，可恃而不可恃也。——彭端淑《為學一首示子侄》

我雖不敏。——《孟子·梁惠王上》

禮成而加之以敏。——《左傳·僖公三十三年》。注：“審當於事也。”

（5）又如：敏悟（聰敏伶俐；善解人意）；敏博（聰明博學）......

救的發音

救，jiu，。從求、攴聲。應求而救。援助。

“救”字從求從攴，義為在嚴寒天給人送去皮衣。引申義為給予幫助使脫離危險或解脫困難。組成的成語有救火投薪、救火揚沸、救苦救難、救困扶危、救民於水火、救世濟民、救死扶傷、救亡圖存、救人一命勝造七級浮屠等。