基礎的含義?

吃的基礎含義

〈動〉 形聲。從口，乞聲。本義：口吃，結巴。 同本義 吃，言蹇難也。——東漢·許慎《說文》昌為人吃。——《漢書·周昌傳》 又如：吃子（口吃的人）；吃吃（形容口吃或有話說不出口） 〈動〉 形聲。從口，契聲。本義：吃東西。按：“吃”在古代一般不當“吃東西”講，古代寫作“喫”。漢字簡化後“喫”寫作“吃” 吃東西。與“喝”形成對照 友聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳。——《世說新語·任誕》臨岐意頗切，對酒不能吃。——杜甫《送李校書二十六韻》 又如：吃麵包；吃喝；吃用（泛指吃、穿等生活資料和用費）；吃相（吃喝時的姿態、樣子） 飲；喝。比如：吃血（飲血酒）；吃茶（喝茶） 吸；吸收。比如：這種紙是不吃墨的 忍受；遭受。比如：吃辛吃苦（忍受辛苦）；吃比（受到處罰）；吃受（忍受） 表示被動，用法同“被”。如：吃驚受怕（受驚駭）；吃孽（遭殃）；吃板子（挨板子）；吃拳（被拳打）；吃笑（被恥笑） 指在某一出售食物的地方吃。比如：吃食堂 指依賴某種事物來生活。比如：吃葷飯（靠包攬詞訟和敲勒索為生）；吃野食（偷情）；吃門戶飯（舊指靠妓院生活）；吃生意飯（靠經商為生）；吃自在飯（吃現成飯） 用；費。如：吃力（費力，用力；累；疲倦） 殲滅或摧毀一大部分。如：又吃掉敵軍一個師 猶跌。如：吃交（跌交）；吃喬（吃交；跌交）；吃蹶（跌倒；摔倒） 欺壓。如：吃人（比喻舊社會剝削階級殘酷的剝削和壓迫窮人） 浸入水中。如：吃載（船隻的載重量。吃：吃水，船身入水的深度）；吃水十二尺深的船 〈介〉被；讓；由於自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負，才得到這裡。——《金瓶梅》

學科基礎含義

學科有若干種含義。第一種含義是：學術分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學中的化學、生物學、物理學；社會科學中的法學、社會學等。 學科是與知識相聯繫的一個學術概念，是自然科學、社會科學兩大知識系統（也有自然、社會、人文之三分說）內知識子系統的集合概念，學科是分化的科學領域，是自然科學、社會科學概念的下位概念。

第二種含義： 指高校教學、科研等的功能單位，是對高校人才培養、教師教學、科研業務隸屬範圍的相對界定。學科建設中“學科”的含義側重後者，但與第一個含義也有關聯。

【詞語】：學科

【註音】：xué kē

【英語】：discipline/course/branch of learning/subject

【定義】：相對獨立的知識體系

人類的活動產生經驗，經驗的積累和消化形成認識，認識通過思考、歸納、理解、抽象而上升為知識，知識在經過運用並得到驗證後進一步發展到科學層面上形成知識體系，處於不斷髮展和演進的知識體系根據某些共性特徵進行劃分而成學科。

1. 唐宋時期科舉考試的學業科目。宋孫光憲 《北夢瑣言》卷二：“ 鹹通中，進士 皮日休進書兩通：其一，請以《孟子》為學科。”

2.按照學問的性質而劃分的門類。如自然科學中的物理學、化學；社會科學中的歷史學、經濟學等。

3.學校教學的科目。如語文、數學、地理、生物等。

4.軍事訓練或體育訓練中的各種知識性的科目(區別於“術科”)。

基礎與基本的意思

基礎：1、建築物的跟腳。2、事物發展的根本或起點。

基本：1、根本：人民是國家的根本。2、根本的。3、主要的。4、大體上。

總的來說，基礎是樹根，基本是樹幹。

地基的基本含義

地基（subsoil）指的是承受上部結構荷載影響的那一部分土體。基礎下面承受建築物全部荷載的土體或巖體稱為地基。地基不屬於建築的組成部分，但它對保證建築物的堅固耐久具有非常重要的作用。是地球的一部分。 強度——地基要具有足夠的承載力；變形——地基的沉降量需控制在一定範圍內，其次不同部位的地基沉降差不能太大，否則建築物上部會產生開裂變形；穩定——地基要有防止產生傾覆、失穩方面的能力。壓力--- 適當的壓力 天然地基：不需要對地基進行處理就可以直接放置基礎的天然土層。當土層的地質狀況較好，承載力較強時可以採用天然地基；人工地基：天然土層的土質過於軟弱或不良的地質條件，需要人工加固或處理後才能修建的地基。而在地質狀況不佳的條件下，如坡地、沙地或淤泥地質，或雖然土層質地較好，但上部荷載過大時，為 使地基具有足夠的承載能力，則要採用人工加固地基，即人工地基。 支承由基礎傳遞的上部結構荷載的土體（或巖體）。為了使建築物安全、正常地使用而不遭到破壞，要求地基在荷載作用下不能產生破壞；組成地基的土層因膨脹收縮、壓縮、凍脹、溼陷等原因產生的變形不能過大。在進行地基設計時，要考慮：①基礎底面的單位面積壓力小於地基的容許承載力。② 建築物的沉降值小於容許變形值 。③ 地基無滑動的危險。由於建築物的大小不同，對地基的強弱程度的要求也不同，地基設計必須從實際情況出發考慮三個方面的要求。有時只需考慮其中的一個方面，有時則需考慮其中的兩個或三個方面。若上述要求達不到時，就要對基礎設計方案作相應的修改或進行地基處理（對地基內的土層採取物理或化學的技術處理，如表面夯實、土樁擠密、振衝、預壓、化學加固和就地拌和樁等方法），以改善其結構性質，達到建築物對地基設計的要求。 在建築學中地基的處理是十分重要的，上層建築是否牢固地基有無可替代的作用。建築物的地基不夠好，上層建築很可能倒塌，這樣說一點也不為過，而地基處理的主要目的是採用各種地基處理方法以改善地基條件。地基處理的對象是軟弱地基和特殊土地基。我國的《建築地基基礎設計規範》（GBJ7－89）中明確規定：“軟弱地基是指主要由淤泥、淤泥質土、衝填土、雜填土或其它高壓縮性土層構成的地基”。特殊土地基帶有地區性的特點，它包括軟土、溼陷性黃土、膨脹土、紅粘土和凍土等地基。對於地基的改善措施主要有以下五方面：1. 改善剪切特性地基的剪切破壞表現在建築物的地基承載力不夠；使結構失穩或土方開挖時邊坡失穩；使臨近地基產生隆起或基坑開挖時坑底隆起。因此，為了防止剪切破壞，就需要採取增加地基土的抗剪強度的措施。2. 改善壓縮特性地基的高壓縮性表現在建築物的沉降和差異沉降大，因此需要採取措施提高地基土的壓縮模量。3. 改善透水特性地基的透水性表現在堤壩、房屋等基礎產生的地基滲漏；基坑開挖過程中產生流沙和管湧。因此需要研究和採取使地基土變成不透水或減少其水壓力的措施。4. 改善動力特性地基的動力特性表現在地震時粉、砂土將會產生液化；由於交通荷載或打樁等原因，使鄰近地基產生振動下沉。因此需要研究和採取使地基土防止液化，並改善振動特性以提高地基抗震性能的措施。5. 改善特殊土的不良地基的特性主要是指消除或減少黃土的溼陷性和膨脹土的脹縮性等地基處理的措施。這些是基本的改善措施，如果要有堅固的地基就必須根據實際情況來選擇合適的處理方法，以下幾種地基的處理方法是比較實用的。一、換填法：當建築物基礎下的持力層比較軟弱、不能滿足上部結構荷載對地基的要求時，常採用換土墊層來處理軟弱地基。即將基礎下一定範圍內的土層挖去，然後回填以強度較大的砂、碎石或灰土等，並夯實至密實。二、......

基本含義的意思

基本的解釋一般有以下四種：

(1).根本。《漢書·谷永傳》：“王者以民為基，民以財為本……是以明王愛養基本。”《舊唐書·魏玄同傳》：“任人者誠國家之基本，百姓之安危也。” 宋 岳飛 《奏乞復襄陽札子》：“ 襄陽 六郡，地為險要，恢復中原，此為基本。”

(2).引申為基地，憑藉的條件。《三國演義》第三四回：“ 玄德 乘著酒興，失口答道：‘ 備 若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。’”

(3).根本的；主要的。 毛澤東 《增強黨的團結，繼承黨的傳統》：“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。” 艾青 《 <艾青詩選> 自序》：“形象思維的方法，是詩、也是一切文學創作的基本的方法。” 洪深 《戲劇導演的初步知識·引言六》：“運用舞臺工具的基本企圖，是實現戶本的社會目的。”

(4).大體上，大部分。如：夏徵工作基本結束。

綜上所訴：基本含義的意思為根本的主要的意思。

傳統的基本含義

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學者認為，中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為;（2）和與中;（3）崇德利用;（4）天人協調。這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。（張岱年:《論中國文化的基本精神》,《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）中國的民族精神基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神。中庸觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神。（張岱年：《文化傳統與民族精神》，《學術月刊》1986年第12期。）中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版） 有的學者認為，中國傳統文化之根本精神為融和與自由。（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。） 有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關係為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關係、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，這就是中國古代傳統文化的基本精神。（楊憲邦：《對中國傳統文化的再評價》，載張立文等主編：《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社出版。）傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。文化（culture）本身是一個比較模糊的概念。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。根據英國人類學家愛德華·泰勒的定義，文化是“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的複雜整體”。其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產物。中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。 至如今，古今......