古代怎麼驗處過程?
古代怎樣驗處
守宮砂是扯蛋的事兒.
我說一個宮裡較靠譜的說法吧,.
說是老太監讓待選進宮的宮女脫了下衣蹲下,然後拿鵝毛撩女的鼻子,讓她打噴嚏,事先在其身下放一張紙,當然這紙是要浮著的
打噴嚏時,如要下面的紙動,那就不是處,如果不動那就是處了
後來想了想,有道理,好比一個口袋,如果口扎住了,肯定是不會有風從口中出來的,而如果是敞口的,那風肯定是先從口裡出來的
什麼意思,你應該懂的,
呵呵
古代怎麼讓穩婆驗處
有好幾種，有一種是傳說在身上點硃砂，若一旦破處便消失。
但是個人認為不靠譜。
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權”。女子既然是屬於男子使用的一種物品，她就應該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕只被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了。
同時，這還不僅僅是物品的“價值”問題，而且涉及到，女子如果婚前不貞，那麼婚後也必不可靠；婚前既然已和他人有過性交關係，那麼婚後所生的第一個孩子也很可能是“野種”。在人類從群婚雜交向個體婚制過渡的過程中，有些部落有“殺首子”之風，就是因為當時群婚雜交的殘餘仍然存在，女子的婚前性行為並不少見，但個體婚制和私有財產的繼承又要求子女一定要出自男方血統，所以為了防止妻子嫁過來後所生的第一個孩子是“野種”，就不分青紅皁白地把孩子殺掉。
古來婚前驗貞、鑑別處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
例如，匈牙利的齊格納人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤腳踏菩提樹制的小圓板。這圓板兩面都有圖畫：一面的外圈畫著鎖狀，表示妻為丈夫所鎖的意思；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象徵肉慾，下面的蛇象徵誘惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另一面畫的花象徵愛，下面的兩根棒則象徵對於忘愛負義者的懲罰。他們相信失了貞操的少女踏上這塊木板，就馬上會有災難。
還有一部分齊格納人，新郎於新婚之夜將黃楊樹枝穿著三隻剝皮的喜鵲的頭，藏在新娘的枕下，認為如果妻子是純潔的就可安眠，否則就會在囈語中坦白過去的不貞事實。
墨西哥的託託人在訂婚儀式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是貞潔和清白的。貞潔表白的儀式過後，很快就會真成親。在新婚之夜，新郎實際檢驗一下新娘的貞操情況，如果證明她是貞潔的，婚姻就算最後達成，如果發現她“不貞潔”，則婚事就此告吹。
如果女子在新婚時被認為不是處女，下場往往是很悲慘的。
在阿富汗的一些地區，一直流行著“落紅”崇拜，如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要將新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆財物，以示謝罪。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
既然女子已經淪為男子的附庸、玩物和私有財產，既然“處女之寶”——處女的貞操是那樣可貴，有些有錢有勢的男子就不只是要佔有自己妻子的“處女之寶”，而要佔有更多的“處女之寶”。有些人熱衷於花幾倍的價錢嫖處女妓，替這些處女妓“開苞”，就是這種心理的反映。在古代一個相當長的時期內盛行的初夜權也與此密切相關，初夜權的問題比較複雜，要做具體分析。
在古代有一種風俗，就是新娘在初婚的第一夜必須由新郎以外的男子享用，她的處女的身體必須由其他男子來“破瓜”。曾經寫了《初夜權》一書的日本學者二階堂招久對初夜權所下的定義是：“當結婚時，一個或兩個以上的男子，先新郎而和新婦共寢的慣習。也包括那達到了精通期或將達到精通期的女子在結婚之前，由特定的人來嘗試的慣習。”
新娘的第一夜要由新郎之外的男子來破身，這真是奇恥大辱，是對女子十分典型的壓迫、佔有和玩弄，這是任何現代人都不可忍受的事情。但是這種事情曾經在一個相當長的時期內，在世界上許多地區流行過；查究歐洲的歷史檔案，有幾個國家直到18世紀仍然沒有消滅這種遺風，一些俄國的地主直到19世紀末還行使初夜權。直到現在，世界上有少數未開化的部落還存在這種現象。
......
古代怎麼驗處過程
拿一盆，裡面裝滿爐灰，放在女人裙下，用羽毛捎她鼻孔讓她打噴嚏，爐灰飛起來的，都不是處。飛的越厲害。這個女人經歷的房事越多！！
古代怎麼驗處子之身 揭祕古代怎麼驗處
選秀女時皇宮選出專門的人(女人)來檢查的，方法很原始，就是直接用肉眼檢查私處 守宮砂只是一種傳說，不符實
古代的人怎麼驗處
好像有專門婆子負責的，用細細幹灰鋪放餘桶之內，叫女子解了下衣，坐於桶上。用綿紙條棲入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
還有諸如守宮砂之類的東西
古代的人怎麼驗處
古代需要對女性身體進行檢查，主要在於全面細緻察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來判別處女的。
具體細節無從考證，在明代小說《三言二拍》有下列一段描述，不知是否有效。
用細細幹灰鋪放餘桶之內，叫女子解了下衣，坐於桶上。用綿紙條棲入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
古代怎麼驗是不是處
具體細節無從考證，在明代小說《三言二拍》有下列一段描述，不知是否有效。
用細細幹灰鋪放餘桶之內，叫女子解了下衣，坐於桶上。用綿紙條棲入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
古代怎麼驗處子之身
守宮砂，胳膊上的紅點，就是我們平時抽血的地方
古代皇宮怎麼驗處
皇宮的麼麼有獨門祕方,傳說中有守宮砂,秀女入宮時都有嚴格的篩選,分別由麼麼與太醫驗身...
古代女子怎麼驗身
關於古代秀女入宮驗身
CN膜在比較靠前的位置，靠觀察就可以看到的。而古代應該沒什麼人造CN膜的存在，不過話說回來，古代有假裝處女的方法。
漢恆帝的皇后樑瑩 。漢恆帝娶了自己不滿十歲的外甥女樑瑩，後來立她為後。樑瑩婚前就被脫光了檢查的，書上是這樣描寫的：私處墳起，火齊齊吐，此守法謹嚴之處子也——原文大概如此，看過太久，不是很記得了。樑瑩本身是貴族之女，又即將是皇后，都免不了這種檢查的。
嗯，再說說假裝處女的事。據說趙飛燕入宮前已不是處女，但與漢成帝嘿咻的時候，卻“血染錦被”，據說是練了什麼什麼的；三言裡也有提過，是用什麼樹葉子好像，記不大清了。
剛才講的讓專門人士（一般是穩婆）檢查私處來驗明正身還算比較科學的，還有些於今看來就不大可信：
1、守宮砂：武俠小說上見多了，就不多說了。說其不可信，是今人就沒弄出過，而且似乎也沒有什麼生物化學之類的有利論證。
2、打噴嚏：女子脫衣，站在一個放了灰的火盆上，被煙之類的東西弄得打噴嚏，如果灰亂飄就非處，如果灰動得很微弱——實在搞不懂，我以前看到時，想會不會是通風的緣故，汗……
3、驗血：據說處女的血入水凝成珠而不散。古代滴血驗親是根據血型原理，而且不怎麼科學，這個處女的水入水為什麼不散我不明白。反正，我屬於好讀書而不求甚解那一類。
4、從體態形貌上來觀察：比如說《天龍八部》裡，少林寺方丈觀察過靈鷲宮虛竹的四婢，說她們眉毛平斂，可見是處女；《西廂記》裡鶯鶯的媽媽看女兒的體態，覺得與往日不同；張生看鶯鶯的眉毛胸部，金聖嘆批曰，此兩看正是看新破瓜女郎法；看體態之類的也許還能說得通，看眉毛啊乳T和YD的顏色之類的啊，現在已被證明不咋可信了。
5、我還有看過很玄的方法，馬蹄土，這個絕對毫無可信性。就是說取向東行的馬蹄土放在女子衣頸後，如果有什麼私情會自覺說出來……也許，這是最早的測謊機，
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片段摘抄:
之一:
只見長女官先目測她胯骨關節之間閉合性如何、是否和大腿渾然一體，又貼近她耳後聞了聞體味，接著雙手從後繞過去在她小小對乳上一摸一捏，聽舒舒覺羅氏低吟，應該是被驗到乳核形狀，長女官聽出她尾音很尖細而不濃渾，滿意地點了點頭，這才令她回過身，髮色、眉毛、眼瞳一一檢查下來，連下顎近頸脖處泛出一片星星點點的淡淡紅暈也仔細看了好久，又摸摸她頸部兩側甲狀腺位置，審視是否肥大。
之二:
長女官忽喝道：“且慢！”她解下腰間一隻鼻菸壺模樣玩意兒，拔開蓋子，躬身將裡容淺紅色粉末倒出，仔細在地上薄薄鋪撒了一層，命舒舒覺羅氏分腿跪在其上，又道：“仔細腰以下不可亂動。”
然後取支翠羽出來在舒舒覺羅氏鼻端輕捅一下，舒舒覺羅氏不禁打了一個噴嚏，果然腰腿屏住，一動不動。
長女官凝神細看她雙腿之間下面的紅粉，仍是原狀，並未被吹走，這才放心令她起身著衣，算是大功告成。
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附：
1、鵝黃鴨綠雞冠紫 鷺白鴉青鶴頂紅
（只抄了這兩句話，沒註明是啥玩意兒，我猜想這幅對聯是上下聯各用了三種鳥類，上聯仨家禽，下聯仨野的，然後上下聯各是三種顏色。）
2、荷花根據花瓣分為：單瓣（20片）、復瓣（21-50片）、重瓣（51以上）、重臺、千瓣。
3、李煜貶顏真卿的字：叉手並腳田舍漢
4、紅木五屬八類（芯材）：五屬指紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵力木屬；八類指紫檀木（紅紫）、花梨木（紅褐）、香枝木（紅褐）、黑酸枝木（黑紫）、紅酸枝木（紅褐）、烏木（烏黑）、條紋烏木和雞翅......