銳意澄清是什麼意思?

給事中傅魁以維璉改吏部己不與聞,首假汪文言發難,劾南星紊舊制,值私人是什麼意思?

趙南星（1550—1627），字夢白，號儕鶴，別號清都散客，真定高邑（今河北高邑）人。萬曆二年（1574）中進士，從此步入仕途，以後經歷了數次起落。

趙南星性格強直，負意氣，重然諾，有燕趙任俠慷慨之風，這在他早年即已為人所識。中進士後，在汝寧（今河南汝南）任推官，因治行廉平，遷為戶部主事，開始任職於朝中。當時張居正當政，權赫一時，一次偶爾染病，滿朝大臣遍走群望，並齊為張居正祈福，趙南星頗不以此等諂舉為然，與顧憲成、姜士昌相戒這段時間不登張居正門。

後趙南星起任文選員外郎。他上了一道奏疏，陳說天下四大害：其一是幹進之害。他舉例說：吏部尚書楊巍請求休致，左都御史吳時來謀代楊的位子，又忌諱戶部尚書宋纁的聲望，恐將由宋來代楊，就連連上疏排擠宋纁。“大臣如此，何以責小臣？”①其二是傾危之害。他列舉了幾個正直官吏被迫自免後，還有南京禮部侍郎趙用賢在職，於是宵小就每思中傷誣陷，以逼迫正直官吏盡數遠離朝廷。他沉痛地指出：“眾正不容，宵小得志。”其三為州縣之害。說州縣官吏日益腐化，民生為之日益交瘁。其四為鄉官之害，說鄉官因著天高皇帝遠，在地方上控制一方，甚至權力大於守令，橫行無忌，也沒人敢奈何。趙南星為此大聲疾呼：“四害不除，天下不可得治。”

奏疏發出，朝臣議論趙南星所言極是。但由於趙南星抨擊了一些朝官，引起一些不滿，遂有給事中李春開起而反駁。給事中王繼光、部曹姜士昌等相助趙南星，並揭發吳時來、詹仰庇等讒諂的事狀，李春開為之氣沮。但趙南星不久即以病去職，再次起用時，任吏部考功郎中。

萬曆二十一年（1593），趙南星與吏部尚書孫鑨、左都御史李世達主持“京察”大計。所謂“京察”，原是明廷考核京官的制度，凡六年一次，每逢巳、亥之年進行。在京察中，根據官員的政績、品行，秉公分別給予升任、降調或罷官等獎懲，凡是在京察中被罷官的，終身不復起用。因此，京官多很緊張，又加上這次主持京察的趙南星、孫鑨平日常秉公行事，故自覺己職不妥的官員更加惴惴不安。果然，趙南星又一次顯示了決不徇私的決心。開首就將自己姻親給事中王三餘連同孫鑨的外甥員外郎呂胤昌斥出，一時間公論所非議的人，貶斥將盡。王錫爵此時以首輔還朝，想對一些人進行庇護，而趙南星等人的察疏已上，王錫爵想要庇護的人都已名列黜單之中，王錫爵深為之恨恨不已。

趙南星大忤閣臣，於是就有人找機會報復他。恰在此時，言官論劾員外郎虞淳熙、郎中楊於廷、主事袁黃不稱職，應予免黜，而孫鑨認為虞淳熙、楊於廷還可留用。於是反對者們就抓住了這件事彈劾趙南星專擅權勢，培植黨羽，趙南星立被貶職三級，孫鑨也被奪俸。孫鑨即接連上疏乞休，李世達因自己與趙南星同掌京察事務，上疏為趙南星辯訟，神宗不理。僉都御史王汝訓、右通政魏允貞等交替上章論救；其中員外郎陳泰來言語尤切，不免對神宗有所觸動。神宗大怒，貶斥趙南星為民，將陳泰來等貶官。此次京察所引起的軒然大波遂以趙南星退居鄉里而結束。

趙南星被貶回鄉間閒居，名聲反而更高，國人皆以他與鄒元標、顧憲成齊名並稱“三君”，朝裡朝外舉薦他復官的上疏百十回，但終萬曆朝，趙南星再未入朝復官。

光宗被扶上皇帝寶座後，趙南星方被重新起用，任太常少卿，不久即改右通政，又進為太常卿，擢為工部右侍郎。光宗死，熹宗即位後，他又於天啟二年（1622）十一月拜為左都御史，再做監察官。趙南星此次上任，更加雄心勃勃，慨然以“整肅天下為己任”。

天啟三年（1623），時為癸亥年，又一次京察大計開始。趙南星與吏部尚書張問達掌其事，以給事中亓詩教、趙興邦、官應震、吳亮嗣在萬曆朝結黨亂政，議廢黜四人。吏科給事中魏應嘉力持不可，趙南星遂......

“東林遺風”是什麼意思？

無錫東林書院始建北宋政和元年（公元1111年），興盛於明萬曆年間，幾度興廢，現址修復於2002年。作為文化遺址，東林書院論規模不算宏大，論歷史不算久遠，而其精神影響穿透時空，遠非一般園林或書院所能比及。這全有賴於萬曆年間以東林黨人著稱於世的讀書人的活動，彪炳史冊。

還在不諳世事的少年時代，就聽說東林書院，迷戀東林領袖顧憲成撰的那副著名楹聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，讓幼小心靈起伏難平。一個幼年朋友後來成了著名學者，他將自己出版的第一本隨筆題名《風聲雨聲讀書聲》，想必也是緣於幼年的情結。

修復後的東林書院有石牌坊、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建築，園林小巧精緻，名木、假山、流水、石徑，錯落有致，十分宜人。書院裡更多的還是人文遺蹟。

麗澤堂當年是講學場所，坐滿儒生，一人主講，每次說“四書”一章，其餘人虛懷以聽，有問則問，有商量則商量。講習之餘指陳時弊，裁量人物，銳意圖新。一時盛況空前，以至學舍不能容。如今幾乎情景再現：堂內放滿條桌和板凳，學生滿堂，不過坐的都是小朋友——這裡辦起了兒童國學班，免費入學，入學者越來越多，也到“學舍不能容”的地步。

依庸堂是開會講學之前舉行禮儀的地方，各方賢人齊集此堂，客東主西。依庸即依乎“中庸”之意。庸有兩層意思，一恆也，久而不變；二平也，適中之意。

道南祠的得名始自一個故事。東林書院的創始人楊時（1053—1135）曾北上河南拜程顥為師，學成返回，程顥目送他們南去時感嘆地說：“吾道南矣！”對他的理學傳到南方十分欣慰。

東林書院的興起及在史上佔重要地位，都離不開顧憲成（1550-1612）。1594年顧憲成革職還鄉，他主持修復了一度荒廢的書院，並將餘生投入講學，倡導“讀書、講學、愛國”精神，形成東林學派，顧成了精神領袖，一度有“天下言書院者，首東林”之讚譽。東林學派的特點是把講學同政治活動結合起來，把關心國事當作自己的座右銘，身體而力行之。他們主張志在世道，躬行實踐，反對空發議論，脫離實際。他們不避危險，堅決反對惡勢力，要求澄清吏治，改革弊政，為民請命。

後人說起東林學派，說起顧憲成等人，習慣稱其為“東林黨人”，其實“東林黨”在歷史上從未真實存在過，這是強加的罪名。

東林書院的書生意氣，鍼砭時弊，得罪了權傾朝野、專制天下的閹臣魏忠賢，觸犯了他們的利益。明天啟四年即公元1624年（此時顧憲成已去世12年），東林學派首遭罹難，魏忠賢大興冤獄，迫害異己，穿鑿附會，編織罪名，以莫須有的“東林黨”強加於手無寸鐵之書生，將東林學派及有密切來往的一律編入“東林黨人榜”，共有三百零九人名列其中，再將他們的師友同仁編入“東林朋黨錄”，兩榜共一千多人，頒佈天下，凡上榜之人“生者削籍，死者追奪，已經削奪者禁錮”。現在書院的牆上這兩張榜依然赫赫在目，密密麻麻的人名，曾經都是鮮活的生命。物質不滅，精神不滅，先賢的鮮血已經化為一種叫作東林的精神，在神州遊蕩，浸潤著後人。伴隨這一大文字獄，“東林黨”也成為正式稱謂流傳民間、載入史冊。

在書院能看到鄧拓的詩句：“東林講學繼龜山，事事關心天地間；莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑”。龜山，為書院創始人楊時之號。鄧詩後兩句流傳很廣，我理解有兩重意義，一是指書生議論也能成事，能改變時局，提倡知識分子要入世，要有擔當。二是指在專制環境下，言論獲罪，甚至致命。這首詩名為“歌唱太湖”，題目很浪漫，內涵卻很血腥。鄧拓不幸而言中，他後來的下場是詩最好的註腳。

接著就看到最著名的那副楹聯——“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心......

實喪心而病狂,猶放浪以自欺 這句話是什麼意思?

【安安心心】保持心境平靜，不受外界干擾。

【哀莫大於心死】心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。

【暗室虧心】在暗中做見不得人的虧心事。

【暗室欺心】在黑暗的屋子裡昧著良心做壞事。指偷偷地做壞事。

【暗室私心】指在暗中做見不得人的虧心事。同“暗室虧心”。

【安心定志】指安下心來。

【熬心費力】耗費心神和氣力。

【安心立命】使身心安定，精神上有所寄託。

【安心樂意】原指心情安寧，情緒愉快。後多指內心情願，十分愉快。

【安心落意】放心，無憂慮。

【安心樂業】指心緒安定，生活愉快。

【安心恬蕩】心情平靜，不求名利。

【包藏禍心】包藏：隱藏，包含；禍心：害人之心。心裡懷著害人的惡意。

【苞藏禍心】苞：通“包”，包藏；禍心：害人之心。心裡暗藏著不可告人的壞主意。

【包藏奸心】猶言包藏禍心。

【別出心裁】別：另外；心裁：心中的設計、籌劃。另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。

【報仇心切】急於要報仇雪恨。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。後也指犯上作亂的野心。

【不到黃河心不死】比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。

【不得人心】心：心願，願望。得不到群眾的支持擁護；得不到眾人的好評。

【白藋同心】猶言心如野草。形容不羨榮華的品節。

【不到烏江心不死】猶不到黃河心不死。同“不到烏江不盡頭”。

【白髮丹心】丹心：赤誠之心。形容年邁蒼老，仍然懷有一顆赤誠之心。

【病風喪心】猶病狂喪心。

【白費心機】白費心思，形容徒勞無益。

【白花心血】白白浪費自己的精力與心血。

【別具匠心】匠心：巧妙的心思。指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。

【百計千心】想盡或用盡一切辦法。

【避跡違心】指違背本意而隱匿。

【別具心腸】指另有打算和企圖。

【病狂喪心】狂：瘋狂；喪：喪失。喪失理智，像發了瘋一樣。形容言行昏亂而荒謬。

【畢力同心】猶言齊心協力。

【百慮攢心】各種思慮一齊聚集在心頭。

【白水鑑心】白水：清水；鑑：照。清澈的水能照見人的心。形容人心像明淨的水一樣純潔。

【白水盟心】盟：舊指盟誓訂約。指著水起誓。泛指對人盟誓。

【飽食終日，無所用心】終日：整天。整天吃飽飯，什麼事也不關心。

【白首之心】老年時的壯志。

【半心半意】指對人或事物缺乏誠心，只是敷衍應付。

【碧血丹心】滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅定。

【變心易慮】改變思想；改變打算。

冰心一片】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。

【別有匠心】別：獨特的；匠心：巧妙的心思。構思巧妙，與眾不同。

【半夜敲門心不驚】比喻沒有做過什麼虧心的事，心裡很踏實。

【別有心腸】指另有打算和企圖。猶別有肺腸。

【別有心肝】指另有打算和企圖。猶別有肺腸。

【別有用心】用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。

【百爪撓心】像有一百隻腳爪在抓心一樣。形容人心情錯綜複雜，心神不定。

【詞不悉心】悉：盡，全。言詞不能完全表達心意。

【船到江心補漏遲】船到江心才補漏洞。比喻補救不及時，對事情毫無幫助。

【才大心細】才：才能。才能很高，思考細密。

【惻怛之心】形容對人寄予同情。同“惻隱之心”。

【赤膽忠心】赤：比喻真純。形容十分忠誠。

【茶飯無心】沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。

【豺狐之心】指有豺狼和狐狸那樣的凶殘、狡猾的心腸。

【觸景傷心】被眼前的景物所觸動而引起傷感。

【觸目崩心】看到某種情況而心中極度悲傷。

【觸目駭心】看見某種嚴重情況而內心震驚。形容事態嚴重，引起震動。同“觸目驚心”。

【觸目儆心】......

小小寰宇,幾隻蒼蠅碰壁 什麼意思

是說

在小小的世界裡

沒有什麼勢力的人就老是碰見麻煩

十一屆三中全會後鄧小平澄清哪些對社會主義的不科學認識

鄧小平理論對社會主義本質的深刻揭示

鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住當代社會主義首要的基本理論問題，即什麼是社會主義，怎樣建設社會主義，深刻揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。

一、馬克思主義經典作家關於什麼是社會主義的基本思想

馬克思主義創始人在批判資本主義社會的弊端，論證社會主義必然代替資本主義的歷史發展規律中對未來社會主義的基本輪廓即什麼是社會主義作過科學的預測。關於這方面的基本思想包括：未來共產主義的發展階段，社會主義的重要特徵和未來新社會的本質等。馬克思和恩格斯認為，未來共產主義社會的發展將經歷兩個階段，即第一階段和高級階段。共產主義的第一階段就是人們通常所說的社會主義社會。馬克思和恩格斯預見的未來社會主義社會具有以下重要特徵：

（一）社會主義社會是以生產力的高度發展為物質前提的。馬克思和恩格斯指出，未來社會主義“是以生產力的巨大增長和高度發展為前提的”，“因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭奪必需品的鬥爭，全部陳腐汙濁的東西又要死灰復燃。”①他們還認為，未來社會主義社會生產力將得到巨大的發展，因為束縛生產力發展的桎梏已被打破。生產力的充分發展為社會成員過上富足的生活提供了物質保證。

（二）社會場義社會的生產資料由社會佔有。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“共產黨人可用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”這裡的私有制是指資本主義社會生產資料資本傢俬人佔有制。他們還用“財產公有”或“財產共有”等提法來表達生產資料公有制，他們認為生產資料公有制是社會主義與資本主義社會的根本區別。

（三）社會主義社會實行按勞分配的原則。馬克思和恩格斯認為，社會的分配方式取決於社會的生產方式。未來社會主義社會因為實現了生產資料的公有制，所以相應地在消費資料的分配上必然實行按勞分配。他們認為，按勞分配原則是對資本主義社會實行的按資分配原則的否定。但是按勞分配從未來共產主義發展的眼光來看還是有侷限的。到了共產主義社會，實現了社會財富充分湧流，人們思想境界極大提高，這時社會將實行“各盡所能，按需分配”。

（四）社會主義社會有計劃地組織社會生產。馬克思和恩格斯認為，由於社會主義社會實行生產資料社會直接佔有，這就消除了私人勞動與社會勞動的矛盾，從而可以做到有組織地進行社會生產，克服了資本主義生產無政府狀態的弊病。由於私人勞動直接成為社會勞動的組成部分，不需要通過中間環節，因此，社會主義社會商品和貨幣退出經濟生活。

（五）社會主義的國家開始消亡。馬克思和恩格斯認為，無產階級專政是從資本主義到共產主義第一階段過渡時期的國家。由於社會主義社會實行生產資料公有制，消滅了階級和階級差別，因此，作為階級專政工具的國家開始消亡。原來意義上的國家職能發生了根本變化，即“對人的統治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替。”②

（六）社會主義社會人們將獲得自由和全面的發展。馬克思和恩格斯認為，資本主義社會存在著許多弊端，其中最大的弊端是由於社會片面發展而造成了人的畸型發展，即在社會物質財富日益增長的同時，人的自身價值在不斷貶值。社會主義社會由於實行生產資料社會佔有，社會生產力有了極大發展，消滅了階級和階級差別，消除了奴隸般的社會分工，因而社會成員可以得到自由和全面的發展。

馬克思和恩格斯關於未來社會主義特徵的論述具有以下兩個顯著的特點需要我們加以把握。第一，他們對未來社會主義特徵的論述是一種科學預測，是在批判資本主義社會的......

急！！！求一篇鄧小平理論的論文，題目是：鄧小平理論在現實生活中的運用

1.從總體上把握鄧 小平理論和“三個代表”重要思想概論的課程特點。本篇內容總體上講有兩個突出特點：一是它有很強的現實性和實踐性，各章節的相應知識點，都涉及到我國社會主義現代化建設的各個主要方面，要求考生以鄧 小平理論和“三個代表”重要思想為指南，分析說明我國現實社會經濟政治生活中的一系列重大問題和熱點現象，認識和把握改革開放以來我國在經濟基礎和上層建築領域所出現的許多重大變革和發展；二是它有很強的政策性，對各章節相應知識點的理解和把握，幾乎都涉及現階段黨和國家的重大路線、方針政策，對這些重大方針政策的理解和把握，是考生學好這部分內容並在應考時能夠做到理論聯繫實際的關鍵。從今年大綱的修訂情況看，其最引人注目之處是第三章“解放思想，實事求是，與時俱進”中的調整，更加強調解放思想，實事求是，與時俱進是一個整體，並突出了這是我們堅持先進性和創造力的決定性因素；第六章增加了“構建社會主義和諧社會”的內容；第十二章增加了“加強黨的執政能力建設的指導思想、總體目標和主要任務”的內容。這些調整和新增知識點，也都是反映了本門課程的上述兩個特點，考生應特別加以注意。

2.全面把握鄧 小平理論和“三個代表”重要思想的基本內容及其重要地位。鄧 小平理論和“三個代表”重要思想是我們黨和國家工作的根本指導思想，是我們認識分析現實生活各方面重大問題、改革和發展等重要舉措的理論基礎，也是我們黨和政府作出各項重大方針決策的基本依據。鄧 小平理論和“三個代表”重要思想的各個部分都是相互聯繫的有機整體，其基本內容有著嚴密的邏輯構架，只有全面把握了鄧 小平理論和“三個代表”重要思想的基本內容和重要地位，才能進一步認識和理解本部分有關各章節和相應知識點的具體內容。

3.注重基本概念、基本原理、基本理論的把握，但更要特別注重理論聯繫實際。本篇內容都是與現實密切相關的，考生應結合考綱中的有關知識點，瞭解和把握我國改革開放以來所出現的一系列重大問題和熱點現象，以及我們在改革、開放和發展等方面所作出的一系列重要舉措。因為對鄧 小平理論和“三個代表”重要思想這部分內容的考查，在政治考研試卷中往往更多地採取分析題、辨析題等主觀性試題的形式。而題目給出的材料往往都是我們現實社會經濟政治生活的現象和問題。所以，考生在複習備考的過程中，就要有意識地把所學理論與當前改革開放的時局、建設發展中遇到的現實問題結合起來，瞭解這些問題、熱點現象產生的原因、背景，以及矛盾的焦點所在，嘗試運用本篇的基本概念、基本原理、基本分析、解釋現實問題。

4.結合各章節內容的學習，注意瞭解和把握與之有關的中央重要文獻、文件，以及領導人的重要講話的精神。是對政治考研試卷中所涉及到的現實經濟政治問題的具體分析，最終的依據和評價正確與否的標準答案，都有相當部分與上述中央文件和領導人講話中的觀點和相應的方針政策直接關聯。

5.注意學科之間的交叉和融會貫通。《鄧 小平理論和“三個代表”重要思想概論》所闡述的多是我國現實經濟、政治和社會生活中的重大問題、熱點問題，對這些問題往往既可以用本部分中的觀點和原理來分析，也可以用《政經》、《哲學》等學科的觀點和原理來分析。因此，同學們在學習本部分的有關內容時，應特別注意學科之間的融會貫通，即在平時就有針對性地嘗試用《政經》、《哲學》中的原理，來分析本部分中涉及的那些重大現實、熱點問題。惟有如此，才能更好地應對國家政治考研試卷中那些跨學科、跨章節、要求綜合運用多學科知識來回答的試題。

"鄧小平理論對社會主義本質的深刻揭示

鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住當代社會主......