怎麼做有素質的人?

General 更新 2023年10月15日

怎樣才能做一個有素質的人？

所謂素質，就是包括思想道德、文明程度、法紀觀念、學識能力等各個方面，而在這些方面中，最重要的又是思想道德，比方誠信,善良，友愛，等等，這是人最本質的東西。那麼，學歷的高低、地域的不同、金錢的多少是不是就可以證明一個人素質真正的高低呢？學歷的高低、地域的不同、金錢的多少隻不過是人的外在表徵，雖然學歷、地域和金錢能夠對人的素質起到一定的作用，但起不到決定性的作用.

一個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現。氣質是內在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫。如果胸無點墨，那任憑用在華麗的衣服裝飾，這人也是毫無氣質可言的，反而給別人膚淺的感覺。所以，如果想要提升自己的氣質，做到氣質出眾，除了穿著得體、說話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識、品德修養，不斷豐富自己。

??1.一個人的氣質是內部修養、外在的行為談吐、待人接物的方式、態度等的總和。優雅大方、自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。

?? 2.氣質不是學來的，而是培養出來。作為女子不能說太多，但要什麼都懂。平時要多學東西，多看書。（不是看八卦雜誌）沒事的話去學學跳舞，或者鍛鍊身體。還要多學學交際。

??3.品味決定氣質

?? 4.所謂“近朱者赤、近墨者黑”很有道理的，你可以接近一些氣質好的人，你就會不知不覺地改變一些。 5.. 多看書、多思考、氣質不是一個月兩個月可以改變的，這需要一年兩年甚至更長的時間。很多人讀完大學，很久沒見的人都說她變了一個樣，其實就是校園生活薰陶出來的，多讀書總有好處。還有一點，想成為什麼人，,就和什麼人交朋友，親君子，遠小人，時間長了，氣質就自然而然地流露出來了。

??6. 讀書是最基本的。

?? 書讀得少的話其他練的再多也還是沒有內涵的，再說，讀多點書眼睛會更明亮哦，眼睛裡面畢竟是化不了妝的，有些女孩子雖然漂亮，但看眼睛的話卻空洞無物，滿悲哀的。

??7.練芭蕾舞瑜伽什麼的，赫本的氣質就是練芭蕾舞練出來的。

?? 8.要一個好的生活環境，好的心態。才能培養出好的氣質。

??9.氣質是內在散發出來的一種魅力，化妝雖能改變容貌，但是氣質這東西就是要靠內在修養，如果要將氣質用外在的東西表現出來，那就是做作。

??10.從小不一樣的環境會造就不一樣的人，一個人的閱歷、學識，對自己的瞭解程度都會對氣質有一定的影響。

??11. 氣質也是分很多種類的。比如張揚、靈性清秀、嫵媚，還有一種就是更難達到的高貴。氣質從外表基本表現就在穿衣打扮、言行舉止、一舉一動都是絕不出格的。好難掌握吧!有些氣質真是天生的，如果沒有天生的就只能是後天培養，首先了解自己是哪種類型，然後有自己的主張，為自己創造後天的完美氣質。

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??2.氣質確實有天生的和後天教育培養的，不過在短期內無法改變天生因素和教育背景下，你可以試著培養自信！有自信的女子才會美麗，但不能失去謙虛！

??13.誰說氣質是天生的不可以後天培養？張曼玉10年前和10年後就好比兩個人！除了以上說的外，還要心裡經常提醒自己：我是最美的、最有氣質的。最主要的就是要有自信。

??14.女子的氣質美，是女子美的全部表現。氣質美，會使男士們忽視其貌而永存其美。

?? 氣質美的女孩，即使長得醜點，人們也根本不會說她醜。無知的美在外表，其實很難在男士們的心底烙上美印。前者高雅，後者俗氣。

??用培養氣質來使自己變美的女子，比用服裝......

如何做一個有素養的人

一個人要增加修養，先要從“改”做起，從“受”做起，從自我要求做起。怎樣“改”，怎樣“受”呢？　　一、要改言、改性、改心：語言是人與人之間溝通的橋樑，如果我們說話不得當，或是說話沒有藝術，就不容易得到別人的好感。在性格上如果習氣很重，惡性不除，壞心不改，心裡頭的貪瞋、愚痴、邪見、嫉妒、傲慢不改，就不容易在道德、修養上有所增長。所以要不斷地改，要改言、改性、改心，才會不斷地進步。　　二、要受教、受氣、受苦：在人生的旅途上，為什麼有的人能不斷地進步，有的人則不進反退？原因是他不能接受。就像學生讀書一樣，有的人容易進步，因為他能接受；有的人不會進步，因為他一直在排拒。我們在學習的過程中要能受教，受教就是把東西吸收到我心中，然後消化成為自己的思想。　　我們不但要受教，而且還要受氣，一個人如果只能接受人家的讚美，是不能增加自己的力量，還要能接受別人批評、指導，乃至傷害，能受氣、受苦，才會有進步。　　三、要敢說、敢當、敢做：有些人不敢表達自己，有意見不敢在大眾面前發表，只在私下議論紛紛，遇事也不敢做、不敢承當。不敢擔當就不能負責，不能負責就無法獲得別人的信任。所以只要是善事、好事，我們就應該要敢說、敢做、敢當。　　四、要思想、思考、思慮：無論什麼事情都必須三思而後行，思想是智能，凡事經過深思熟慮後再去做，必能事半功倍。　　所以，我們要增加修養，應該要：　　一、要改言、改性、改心。　　二、要受教、受氣、受苦。　　三、要敢說、敢當、敢做。　　四、要思想、思考、思慮

怎樣做一個有素質的人

1 首先，要講文明。

2 學生應有的儀表。

3 養成良好的衛生習慣。

4 優雅的風度氣質，自然隨和的態度。

怎麼才能做一個有教養、有素質、有內涵的人？

1、要多欣賞不嘲諷。有教養的溝通最忌諱嘲諷、挖苦。沒有人喜歡被嘲諷、挖苦。嘲諷、挖苦不僅顯露你缺乏教養，而且很傷人。甚至一句無意的嘲諷，也可能誘發一個人的心理疾病。如有一位售貨員與顧客發生爭執。這位顧客罵售貨員“醜八怪”，導致這位售貨員覺得自己長的醜而不想上班，繼而患了抑鬱症。嘲諷、挖苦因為令人反感也必然使自己的人緣不好。人人都需要被欣賞，欣賞具有神奇的力量，能夠激發人的積極性與活力，還能夠增進人緣。

2、面對衝突時，力求雙贏。人際交往中，由於種種原因引發衝突是難免的。解決衝突，最好的目標和結果是雙贏，在考慮自己的利益時也考慮對方的利益，在避免自己吃虧時也考慮對方獲益。“兩敗俱傷”常常是缺乏教養的溝通結果。對於口角之爭，要儘量避免像“好了，好了，都是我的錯！”或“反正你總是對的，我都是錯的！”用這種方式認錯是在發洩自己的憤怒，很沒有教養。而退一步，用“也許你是對的……”或用 “也許是我錯了……”就是真誠而有素質的表達了，而且，更能夠達到雙贏的目標和結果。

3、不僅用耳朵，而且用身體傾聽。所謂用身體傾聽，即你要用你的身體告訴對方，你在傾聽。“用身體傾聽”起碼要做到：放下手頭的事情，專注於對方；用眼睛看著對方，身體向對方傾斜；必要時還可以有身體的接觸，如握住對方的手，拍拍對方的肩膀等。但若是異性之間，要注意保持社會文化習俗允許的身體距離。否則，不僅缺乏教養，而且有“騷擾”之嫌。

4、有必要的迴應。所謂必要的迴應，是指根據對方訴說的內容，作必要的“嗯”、“哦”、“是嗎”等迴應。對不太明白的地方，用 “對不起，我打斷一下，你剛才說的意思是……”作核對，默不作聲或者頻頻打斷對方講話都是缺乏教養的表現。

5、善於通情達理。通情達理是一種與對方共情的迴應，即能夠“聽話聽音”，聽出對方的“感覺”，讀出對方用“非語言所表達的意思”。如覺察到對方痛苦的樣子，說“這件事情令你感到很傷心？”或者，“如果是我，我也會很難過。”相反，如果你的迴應是“哎呀，那有什麼好傷心的！”甚至再加一句“你真是自作多情！”這是缺乏內涵的迴應了。下次，誰還會跟你說心裡話呢？

怎麼做一個有素養的人

素養，就是指一個自身素質和修養，也就是說一個人在某一方面所要達到的、較高的水平和境界,如道德素養、文化素養、藝術素養等。

人沒有素養，就不可能得到別人的尊重；沒有素養的人，也不可能獲得成功。

有人說：每播下一個動作，將收穫一個習慣；每播下一個習慣，將收穫一個品格，所以說，一個人素養的養成，靠的是平時的積累和修為。

而且，作為一個人素養的高低與否，從其平時氣質的好壞上可以看出。

做一個有素養的人，就要做一個自信的人。

自信，是塑造良好氣質的重要因素.人的職業可以低下,地位可以卑微,但人的心靈不可以低下.只要心靈高貴，人的氣質就高貴。；

一個人可以很現實,甚至可以為小事斤斤計較,但人的思想上不能小氣，應該永遠都有豪放之情。

因為情感的奔放.精神的豪邁也就是自信!這種自信會使你的氣質浪漫，富有魅力。

做一個有素養的人，就要做一個具有博愛的人。

博愛,是指博大的愛，對身邊的人、事物都有愛，乃至宇宙萬物！

博愛,是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。

博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界。

“博愛”是一種情操, “強讓弱，富助貧”就是最大的博愛表現形式。

博愛是人生活的哲學、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南。

做一個有素養的人，就要做一個有禮貌的人。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。

禮貌是人從小養成的一種修養，一種習慣。禮貌不需要做作。

一位大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”這就是一個講禮貌的基本要求。

面帶微笑，讓人感到謙虛、落落大方。

站如鬆，頭正頸直，嘴微閉，收腹挺胸，從整體上產生一種精神飽滿的感覺；

坐如鐘，背要直，不應翹腿叉腳，歪肩斜背，或攤坐於椅子或沙發上，不準坐或倚靠在桌子、工作臺及設備上。

行如風，行路須擡頭、挺胸、平肩、目平視，舉止安詳，手不準放在兜內。但也不能匆忙慌張、風風火火。

言如玉。說話要做到說理切，舉事賅，擇辭輕，喻世明；輕重有度，褒貶有節，進退有餘地，遊刃有空間，

做一個有素養的人，就要做一個寬容的人。

寬容，是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。

寬容，可以讓我們的生活更加美好。對別人多一些理解，站在對方的角度去想一想，寬容別人，其實就是善待你自己。

寬容不是懦弱，而是一種精神上強大的力量。學會寬容，會讓你更加感受到人生的意義；學會寬容，會讓你一步步走向成功！

當一個人選擇了仇恨，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬容的話，那麼他將擁抱陽光。...

如何做一個有素質的中國人

素質的目標不是做個聖人，而應當普遍地改善人際關係、維護正常的社會秩序、造就普遍的幸福。提高個人素質，首先要從“小”做起，這裡所說的從“小”做起，就是應該從一點一滴小事做起。社會就像一部大機器，要使其實現良性運轉，前提就是每一個部件乃至每一個螺絲釘都要處在良性的狀態。社會是由人所組成、靠人來運行的，因此，每一個人的素質、都將會影響到整個社會，整個中國。可見，提高素質必須也只能從小事做起。　提高素質對於我們每一箇中國人來說都要認真對待，認真參與，從我做起，從現在做起，從身邊的事做起。古話說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們每個人應重視身邊的小事，分清“善”、“惡”，棄“惡”揚“善”，那麼良好的社會風氣就會建立起來。

怎麼做一個有素質的人？

素質含義定義1:《詞海》對素質一詞的定義為:①人的生理上的原來的特點.②事物本來的性質.③完成某種活動所必需的基本條件.在高等教育領域中,素質應是第三個定義.那就是大學生從事社會實踐活動所具備的能力

定義2:所謂素質,本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點,即生理學上所說的“遺傳素質”,它是人的能力發展的自然前提和基礎.按此,定義素質為:當你將所學的一切知識與書本忘掉之後所剩下來的那種東西,想來就不無道理

定義3:“素質”是指個人的才智、能力和內在涵養,即才幹和道德力量.⑧歷史學家托馬斯·卡萊爾就特別強調作為英雄和偉人的素質方面.在他看來,“忠誠”和“識度”是識別英雄和偉人最為關鍵的標準

定義4:“素質”是指人的體質、品質和素養.素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動.一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業來源素質一詞本是生理學概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經系統、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質是心理活動發展的前提，離開這個物質基礎談不上心理髮展。各門學科對素質的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質是以人的生理和心理實際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質的差異，因此，對人的素質的理解要以人的身心組織結構及其質量水平為前提。人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理髮展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。

分類三類八種三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質。

八種素質是指政治素質，思想素質，道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。

教育和素質教育的關係

素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育對立的諸多方面。歸納起來，主要有：

在教育目的上，素質教育追求學生素質即德、智、體、美、勞的全面發展；應試教育旨在應付考試，片面追求升學率。

在教育對象上，素質教育強調面向全體學生；應試教育則把學校工作放在少數所謂優秀的即有升學前途的學生身上。

在教育方法上，素質教育注意在一定共同要求的基礎上對學生因材施教；應試教育則只是對少數學生提出“升學”的統一要求，並沒有實現因材施教。

在教育評價上素質教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學生的素質水平；應試教育則把考試作為惟一的評價方法，將分數作為惟一的評價標準。

在教育結果上，素質教育“不求個個升學，但願人人成功”，或者每個學生“及格+特長”模式；應試教育則只有少數人升學，獲得成功，而大多數學生的才能被忽略，以失敗者的心態走向社會。

從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由於應試教育存在著如此眾多的負面消極因素，所以才激發、推動了素質教育的發展。 1、節制---食不過飽，飲不過量。2、靜默---少說於人於己無益的話，不和人談無聊廢話。3、條理---東西放在一定的地方，做事要有一定的時候，不可亂來。4、決斷---決定做應該做的事，決定後一定要做。5、儉樸---不是於人或於己有益的事情，不要花錢。換句話說，不要糟蹋浪費。6、勤勞---愛惜光陰，要時時刻刻做有益的事，不做不必要的行動。7、誠摯---不進行與人有害的欺騙......

如何做一個很有生活素質，素養的人？

第一，要確立做人的基本品德。其核心有三點：知恥、守信和氣節。一個人有一點羞恥心是很重要的，如果一個人徹底沒有羞恥心，那他什麼事都敢做。保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。如果一個人"言而無信"，還有誰會跟他打交道呢？還怎麼在這個社會上立足呢？氣節也是非常重要的，孟子提出"大丈夫"的三個條件："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。要做到這三點不容易啊！

第二，要遵循社會最基本的道德規範。一個是盡倫盡職，一個是敬業守信，也就是說我們在什麼樣的位置，就要做好什麼樣的工作，不能夠馬馬虎虎，要敬業，要守信用。我們每個人都不是孤立的，如果大家都不盡倫盡職，大家都不敬業守信，這個社會就失序了，就亂套了。

真正的價值是在群體中、在社會中實現的，而不是自己一個人關在屋子裡實現的。個人價值的實現很簡單，就是要得到他人、群體或社會的承認，也就是說你為群體和社會作出了貢獻。既想實現個人價值，又不想作貢獻，那是不可能的，離開了這個社會是無法實現個人價值的。

第三，審美情趣與藝術精神的培養。藝術潛移默化地影響人，一個人的藝術審美情趣是很能體現他的品德高尚還是低下。中國傳統文化也是非常注意哲理與藝術修養的結合。中國的藝術有非常豐富的內涵，在一首詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。同樣，中國的哲理又有很濃重的藝術性，所以中國的藝術與哲理是融為一體的。我這裡講的藝術是廣義的，不僅僅是琴棋書畫，主要是從它的內涵上來講的。藝術精神是人對社會，對人生意義、價值的一種理解，一個人愛好什麼樣的藝術，很能反映這個人的品德。反過來，我們通過對藝術的欣賞，不斷地來陶冶性情，也可以使我們對人生的價值不斷有新的體驗。

第四，是應對環境的問題。所謂應對環境的能力，就是瀟灑地對待人生。《荀子.宥坐》有："君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福始終而心不惑也。 "所謂"通"，就是飛黃騰達；"窮"即遇到坎坷，不順利。我們讀書學習，不是為了高官厚祿，而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時候不垂頭喪氣，保持堅定的意志，知道禍、福、生死而心裡不迷茫。這就是最根本的，人要有非常強的適應環境的能力。因為這裡有個"才"和"時"的問題。"夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也；君子博學深謀，不遇時者多矣！ "所以荀子講，才不才，在於我，可是遇不遇，那是環境的問題。很多有才的人沒有好的機遇，得不到發揮；但是有機遇而無才能，那就更不可能得到發揮了。所以一個人要能夠正確地認識、對待自己的才能和機遇的問題。

第五，要注意涵養功夫和儀表風度。這是內外兩個方面的。儀表是外在的，涵養是內在的。涵養功夫裡最關鍵的就是一個謙虛的問題，虛心地待人接物。《周易》裡邊就講到"人道惡盈而好謙"。"盈"就是自滿。如果你自滿的話，就接受不了新的觀點、好的建議，就不會提高了。孔子觀於周廟，看到有欹器。這個欹器很奇怪，"滿則覆，虛則欹，中則正"，裝得滿了就倒了，空的時候傾斜著，只有裝到適當程度的時候是端正的。這就說明一個道理，腹內空空是不行的，太過自滿也不行，要恰如其分，謙虛才能夠中正不移。

第六，人文素養要落實到對於生命的意義和人生價值的認定中。范仲淹的名句"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，就表現了這樣一種精神，以及一種對生命意義、人生價值的認識。這也就是人文素養最後的落腳點。只有......

如何做一個有素質的傳播人

客觀陳述事實

弘揚正義

不誇大，實事求是地陳述事件這就是目前傳播人最缺乏的