人死三喪日注意什麼?
亡人是三喪日,怎麼制
喪葬凶日：特忌埋葬。 （1）重喪日：專指每月辰日 （2）三喪日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。 具體：農曆1.2.3月逢 辰日 4.5.6月逢 未日 7.8.9月逢 未日 10.11.12月逢 丑日 具體 辰日 未日 未日 丑日 要參照【天干地支紀日】或黃曆
奶奶三喪日去世，最近家裡面又有兩個人去世，而且是同一天。是怎麼回事 15分
三喪、重喪、大重是死者之禁忌，無大法師施法，切不可動去世者遺體，如你所述有可能是三喪日動過奶奶遺體了
死人犯三喪日重喪破解
也許是巧合，也可能是重喪。也許是上半年去世的親人沒葬好，還有心願未了，極度掛念某個人。這樣是不好的，所以後半年把這個人帶走了！可以在掃墓時好好說說，叫他放心的去，不要痛苦的徘徊在人世間，家裡一切都好，不要掛念！活人也要節哀，不要對死去的人念念不忘，你的思念會讓他痛苦！捨不得離開！這樣對生者和死者都不好！
三喪日是什麼意思
春龍滾滾夏逢，秋犬冬牛是三喪，四季若逢是此日，連死三人在一堆。這是忌諱家人去世的日子上相沖的
喪事下葬、過後有三十天、他家中又死人、家主拿日課去給人評、說是三喪日、現在說先生問題、要上訴、
若是真的那個先生三喪日，那是先生不對，但是上訴也解決不了問題呢！貧僧認為還是破解最重要，破解了還可以救一個人！
請問三喪日忌時嗎？
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『氣乘風則散，界水則止。風水之法，得水為上，藏風次之。』
墓地陰宅風水
隨社會變遷，風俗習俗上亦有所改變，現代人逝世後，漸以火葬進塔代替過去常用土葬，其實土葬和火葬，所用堪輿法是一樣的，古云﹕萬本歸宗，一個人的命主屬向，是沒變也，也就是從本命來搭配所屬坐山立山、分金、山頭配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派風水堪輿。如今佔百分之 95% 委託葬儀社來火葬、火葬進金，而不去諮請地理師去堪輿方位、地理，就自行進塔，那是極為不對的處事、促成後遺症的困素就漫漫浮現出來。由想而知，後代子孫就一年不如一年，造成日日怨天恨地。
尤其是歷代祖祠寶塔，老一輩的人，祇重內部排樣美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，祇知土葬風水。土葬和火葬進塔所用法務是一樣的，盼此能帶給諸位清楚的避開諸凶神惡煞，因而帶來更多的平安興順利。
安葬之法﹕
一、
宜山龍大利。正體、洪範生旺有氣。山運、龍運俱得旺氣。五運、六氣生扶山龍。又取日精月華明耀祿馬貴人聚臨。三德天帝到坐。 太陽、太陰五星主恩。順度天星轉臨坐向三合朝拱照局歸垣升殿並得鬥首、元、武、廉、居四柱。而坐地有氣。加合演禽、奇門、太乙、五福、六合、四課、三傳葉吉。（仙命五行納音屬﹕山頭配月令、四季節氣月令、三元、三合、九星卦理）。
二、
四柱宜歲德併合。天月德。天月德合。天赦願。毌倉、益後、天月恩。時德。三合。六合。明星。大明。鳴吠。鳴吠對。地虎不食日。
三、
四柱忌衝山、三殺、劍鋒、八座、陰府、炙退、大退、箭刃、官符、羅喉山殺、八曜殺、星曜、消滅、衝丁、文曲、日流太歲、戊巳都天、天地燥火、山運勿克、祿命勿衝。
四、
四柱忌擇三喪日、大重日、重複日、正八座、破、收、開日、真滅沒日、橫天朱雀十七日、月殺、地空。
五、
仙命忌犯六沖、三殺日時、回頭貢殺、天罡四殺、三刑、箭刃、官符、入地地、掃地空、冷地空、寸土無光、祿去空亡。
六、
祭主犯六沖日時、三殺日時、回頭貢殺、三刑、箭刃、太歲壓、歲害殺、的呼（偏衝）。犯之大凶主應損傷人丁、敗財。餘例趨避、惟在孌通制化用。
七、
造命宜陰陽不雜。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龍屬（陽），宜立陽向收陽水宜用申子辰，寅午戍（陽）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳醜十二龍屬（陰），宜立陰向收陰水。宜用巳酉醜、亥卯未（陰）日】
自古以來堪輿學不外以巒頭，理氣為重，但重巒頭者不重理氣，重理氣者不重巒頭是為仍常可見，尤不知巒頭，理氣並重 , 但巒頭是為理氣之本也。
古書說到巒頭不專指星體而言，凡龍穴砂水有行勢可見者，皆巒頭內事也，青囊經曰：理寓於氣，氣囿於形，蓋理有陰陽五形之理，氣有陰陽五形之氣，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非陰陽五行之氣使然，而其中有理存焉，朱子所謂：氣以回形，而理亦賦焉者也，但氣有吉凶，不以理推之則不可得而知，故聖人說卦以明理，用卦以推氣 , 凡先天後天，雙山四經，三合元空，穿山透地，坐度分金，體囚旺相。氣運嵐時，皆理氣內事也。
巒頭及理氣二者孰重，曰巒頭真理氣自驗，巒頭假理氣難憑，故理氣不合而巒頭真者，雖有暇疵，不囚理氣不合而不發富貴，理氣合而巒頭假者，定不囚合理氣而發福祿，是巒頭為理氣之本也。故學堪輿必以巒頭為先，識巒頭再明理氣是為堪輿之要也。
☆ 堪龍脈相
龍乃山之名，山乃龍之體，龍要生要活，忌老忌，......
過世人犯假三喪是什麼意思
應該是死的時辰和日子年份犯衝吧，