於無上菩提是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

無上菩提 是什麼意思,佛學如何解釋

佛教人物,佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智,稱為菩提;佛之菩提為無上究竟,故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提、無上正等菩提、大菩提。大寶積經卷二十八(大一一·一五七上):‘常化諸眾生,心不生疲惓;於無上菩提,堅固不退轉。’

南無莊嚴無上佛菩提是什麼意思

南無:皈依。無上:沒有在這之上的,相當於至尊。菩提:意思是覺悟、智慧,大徹大悟,明心見性,證得了最後的光明的自性,也就是達到了涅盤的程度

“菩提者,乃是無上佛道之名也”。是什麼意思

菩提是覺悟的意思。

覺悟有幾個層次:正覺、等覺、圓覺。

正覺就是自身的覺悟,比如自身解脫生死輪迴,主要指小乘的自覺。

等覺就是正等正覺得意思,除了自覺,還要覺他,這是菩薩的覺悟。

圓覺是佛的覺悟,具備自覺、覺他、覺行圓滿。圓覺又叫無上正等正覺。

你這裡說的:菩提乃無上佛道。指的就是我說的圓覺的內容。

請教師兄聲聞,緣覺,無上菩提是什麼意思?

聲聞就是聽聞佛法而覺悟的,他們依四聖諦修行,最後證阿羅漢果。

緣覺是依十二因緣法修行,最後證辟支佛果。

無上菩提就是佛果。佛果由菩薩修證。

聲聞與緣覺,他們取證的涅槃都是無餘涅槃,滅掉一切有為法而解脫生死輪迴。不可以度化眾生,所以被叫做小乘。

菩薩修行不僅利己,而且利人,取證的無住處涅槃還可以教化眾生,所以被叫做大乘。

菩提和般若什麼關係 有無上菩提 為什麼沒有無上般若說法 無上菩提就是般若波羅蜜嗎

菩提:單是小乘解脫的智慧不能叫做般若,只能叫做菩提。菩提涵蓋的意思較廣,包括三個方面:

1、聲聞菩提:即苦集滅道四諦法所宣說的解脫智慧。

2、緣覺菩提:即十二因緣法所宣說的解脫智慧。

3、佛菩提:即大乘菩薩道六度、十度、四攝、十力、四無畏等法所宣說的成佛智慧。般若僅指佛菩提,即成佛的智慧。

般若=智慧:如果說智慧,就有三種之別。

1、一切智:小乘解脫道的智慧,包括聲聞菩提、緣覺菩提。一切智細分有十智:世俗智、法智、類智、苦智、集智、滅智、道智、他心智、盡智、無生智。

2、道種智:菩薩成佛之道的智慧,包括根本無分別智、後得無分別智。

3、一切種智:已經成佛的圓滿智慧。

什麼是無上菩提心?菩提心和無上菩提心的差別在哪裡?

聲聞,緣覺,佛,三乘菩提之心,都可以算作菩提心,就是覺悟的心。二乘但求自度,佛乘常入生死,普度一切,無盡誓願,無盡慈悲,無上智慧,無有窮盡。偉哉,成佛,非是二乘速求解脫所為。是故,唯獨佛乘,稱為無上。

《辯中邊論》雲:

”此大乘中總礌三種無上義,故名無上乘。三無上者。一正行無上。二所緣無上。三修證無上。“

此中正行無上者。謂十波羅蜜多行,過二乘行。所緣,謂緣大乘教法及甚深法界無上。修證,謂斷煩惱所知二障,成一切種智,佛智無上。

“戒為無上菩提本”是什麼意思

戒律者,如同國之法律。民不守法,則社稷亂矣;修行者不守戒,則道不成,宗教將崩廢不堪矣。國法乃依行而論處,戒律者,乃心行皆論,較之嚴謹。

今之佛子,持戒者少矣,皆先研經論求禪定智慧,廢弛戒學於旁而不研守,每多犯戒而不知。此乃捨本逐末,不能悟道,反得地獄果報,悔晚矣,實為愚昧之行。

《楞嚴經》雲:“攝心為戒,因戒而生定,由定而生慧,名為三無漏學。”欲攝心,必先除妄念,當得學戒;持戒嚴者,自可斷妄念;無妄念自可生定,而可參禪思慮,久而可現般若智慧研學經論,自得無漏,證得一切種智,而圓成無上正知正覺!

佛制比丘,需先學戒律五年,若精嚴無犯,方許離師學禪修佛。故知在家出家眾應依佛制循序漸進,勿可本末倒置而廢道業。應知登高必自卑,行遠必自邇;應以學戒為入門。戒為一切法之根本,不可犯。

現值佛法末法時代,因佛制戒律森嚴,為時下修佛者撇之為屣,置之荒廢,每多以開緣方便由,而觸犯戒律。故今能悟道修成正果者鮮少,可嘆矣!

殊不知,佛初傳法並無定戒律。乃因弟子中常有人越規行不正之事,而障修行,壞僧團風紀,冒瀆法相,故每犯一事即制定一戒律,並分輕重戒數百條。凡弟子犯之,除不配為佛弟子,當得地獄果報,歷劫而不復。

佛初定的第一條大戒乃“淫戒”,此乃出家在家眾最難守易犯之大戒。因出家者起心動念即犯戒,故佛制此戒,嚴定比丘、比丘尼間,或出家眾對在家男女眾,不得單獨共語、共飲、共坐、共行、共立、共床、共房。若違皆犯大戒,自得果報,縱您修行唸佛精進,一犯戒,前功盡棄,不得往生淨土、得證圓滿。當初佛有一寶香蓮比丘尼修行多年,因不遵佛戒,屢犯行淫而不知悔改,不久平地裂開,肉身直墜無間地獄!地點在中印度,唐玄奘大師印度取經,曾參觀其坑,深黑無底,以各種方法探測,不知其深。此乃破戒之現報,實值修佛者警惕。

太多修佛者,皆以時代變遷之理由,而以不需執著戒律為搪塞之詞。需知,時代有古今之分,而佛法卻無古今之別,不受時間空間之限。真理是永恆不變的。需知道,偉大的佛陀及門下五百位已證羅漢的比丘,皆得持戒甚嚴,絲毫不敢違犯;而未證果的佛子,何德何能,豈敢不需執著於戒、妄大自為?這樣,就會枉費修佛多年,甚而受地獄之報,實甚惜哉!

佛滅度前,曾教示弟子:以戒為師。守戒即遵師訓,如臨師尊教誨;如不持戒,如同違背師訓,當不得度也。如學校校規,學生不守校規、常犯過,當被開除,終不得學。因此,戒律千萬不可犯,不可不持。佛有一弟子,只因犯一句妄語,就輪轉五百世於畜生道,不可不慎。

今之修佛者多如牛毛,而終能往生極樂者少如牛角!以臺中李炳南老居士之蓮社為例,數十年來,在其處共修唸佛的居士往生有數千位,但真正往生極樂世界的,得印證的只有七位。究其因,皆為持戒不嚴而不得往生淨土,再墜輪迴。大陸以前的佛教叢林,一間佛寺得金剛不壞之身的和尚就有一百多位,而臺灣光復至今,卻只有三位法師,得道者更少唉!此乃出家在家眾不持戒、自不證之因。

今佛教要振興並普化大眾,一定要提倡戒律、嚴守戒律。只有這樣,才能教化更多眾生學佛,延續佛學慧命,得使出家者個人堪作人天師表,讓佛光普照大地,建立廣大淨土,使人類更詳和。

求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨.什麼意思

無上菩提就是指圓滿的覺悟,就是指佛所證得的果位。意思是如果發了成佛的心,要從心上修行,清淨自己的內心,熄滅貪嗔痴,放下妄想分別執著三大煩惱,使心達到純淨純善,證得究竟圓滿福慧具足的佛果,如此,才堪受供養,作為無上的清淨的福田,給眾生培福。

速疾成就無上菩提是什麼意思

就是徹底明白宇宙人生的真相。所謂成佛的概念就是這樣定的。速疾成就無上菩提就是快速成佛。快速徹悟宇宙人生真相。

怎樣才能證得無上菩提,六祖是無上菩提嗎?

無上菩提,有證不得!

無我,無法!

無有分別!

證什麼菩提呢?

即心即佛!

別心外求法!

執相循名!

難倒還有個無上菩提讓你去證嗎?

大空,小空,空空,空空也空!

不是法轉你,要你去轉法!

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