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General 更新 2023年10月15日

歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字？

傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有“受命于天，既壽永昌”、“受命于天，既壽且康”以及“受天之命，皇帝壽昌”三種說法。

明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。

國初十七寶

皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀

皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽

皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜

皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐

天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神

天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞

天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發

制誥之寶：以識誥命。用於頒佈誥書，諭示臣僚

敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨

廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工

皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟

皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩

敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官

御前之寶：以進御座、從軍駕

表章經史之寶：以求經籍

欽文之璽：以欽文教

以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中“皇帝奉天之寶”、“皇帝親親之寶”、“敕命之寶”在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬，明成祖即位後重制，並增制“誥命之寶”，在嘉靖年間統稱為“國初十七寶”

建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為“天命明德表正萬方精一執中宇宙永昌”，方逾二尺，後毀

嘉靖新制七寶

奉天承運大明天子寶

大明受命之寶

巡狩天下之寶

垂訓之寶

命德之寶

討罪安民之寶

敕正萬民之寶

以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱“先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。”《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。

清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。

亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。

清朝25方寶璽分別為“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、滿文“皇帝之寶”、栴檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、 “皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”。

玉璽上都刻了些什麼字啊？

受命于天,既壽永昌八個大字

一般玉璽上刻的是什麼字

刻的:受命于天，既壽永昌

傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命于天，既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器

歷史上有幾個傳國玉璽？上面刻著什麼字？

傳國玉璽只有一個。相傳秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧，將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧上寫“受命于天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。後為歷代王朝正統的象徵。

（傳國玉璽）上面有幾個字，是什麼字？

是由李斯寫的八個篆體字：受命于天，既受永昌

傳國玉璽上面刻的是什麼字

秦始皇以一藍田玉琢為傳國玉璽，命李斯丞相在其上篆「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥字，由玉工孫壽刻到上面。歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。