達爾文是猶太人嗎？ ?
達爾文是猶太人嗎？
不是....畢加索有猶太血統...如果我記得沒錯
達爾文有的說是猶太人,有的說不是,到底是不是呢
是猶太人。
達爾文是猶太人嗎?
不是 英國的
弗洛伊德為什麼是三個偉大的猶太人之一
弗洛伊德1895年出版了他的第一部論著《歇斯底里論文集》；他的第二部論著《夢的解析》於1900年問世，這是他最有創造性、最有意義的論著之一。雖然該書開始非常滯銷，但是卻大大地提高了他的聲望，他的其它重要論著也相繼問世。1908年弗洛伊德在美國做了一系列演講，當時他已是一位知名人士了。1902年他在維也納組織了一個心理學研究小組，艾爾弗雷德·阿德勒就是其中的最早成員之一，幾年以後卡爾·容也加入了這個行列，兩個人後來都成了名副其實的世界著名心理學家。
弗洛伊德結過婚，有六個孩子。他晚年患了頜癌，為了解除病根，他從1932工起先後做過三十多次手術。儘管如此，他仍然工作不息，繼續寫出了一些重要論著。1938年納粹分子入侵奧地利，由於弗洛伊德是猶太人，因此他不顧八十二歲高齡逃往倫敦，1939年3月23日在那裡因癌症不幸去世。
弗洛伊德對心理學做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他強調人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內容，如何造成常見的不幸，如口誤，忘記人名，致傷的事故，甚至疾病。
弗洛伊德創造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統地論述了人的個性結構學說，還發展和普及了一些心理學學說，如有關焦慮、防禦功能、閹割情緒、抑制和昇華等，在此不必一一列及。他的著作極大地引起了人們對心理學的興趣，對他的許多觀點在過去和現在都存在著很大的爭論，而且自從他提出之日起就引起了熱烈的爭論。
弗洛伊德最為世人所知也許是由於他提出了受抑制的性愛經常會引起精神病或神經病這一學說（實際上這個學說並不是由弗洛伊德創立的，雖然他的著作為普及這個學說做出了許多貢獻）。他還指出，性愛和性慾始於早期兒童時期而不是成年時期。
由於對弗洛伊德的許多學說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創立新學說的傑出才賦，是一位先驅者和帶路人。但是弗洛伊德的學說與達爾文和巴斯德的不同，從未贏得過科學界的普遍承認，所以很難說出他的學說中有百分之幾最終會被認為是正確的。
儘管對弗洛伊德的學說一直存在著爭論，他仍不愧為是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學觀點使我們對人類思想的觀念發生了徹底的革命，他提出的概念和術語已被普遍使用——例如，本我(Id)，自我(Ego)，超我(Super-Ego)，戀母情緒(Oedipus complex)和死亡衝動(Death Drive或Death Instinct)。
精神分析法實際上是一種代價極高的治療方法，因此往往無效。但是也有許多成功的事例應當歸於這種方法，這是無容置疑。未來的心理學家很可能最終會斷定受抑制的性愛所起的作用比許多弗洛伊德派學者所認為的要小，但是這種作用肯定比弗洛伊德以前的大多數心理學家所認為的要大。同樣，大多數心理學家現在已經確信無意識思維過程對人的行為起著一種決定性的作用—— 一種在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。
弗洛伊德當然不是心理學的鼻祖。從長遠的觀點來看，人們也許會認為他作為心理學家所提出的學說並非十分正確；但是他顯然是在現代心理學發展中最有影響、最重要的人物。
弗洛伊德的本色
在心理學的年鑑上，沒有任何哪位人物會像西格蒙·弗洛伊德這樣倍受吹捧而又慘遭詆譭，既被目為偉大的科學家、學派領袖，又被斥責為搞假科學的騙子。他的崇拜者和批評家都一致認為，他對心理學的影響，對心理治療的影響，對西方人看待自己的方式的影響，比科學史上的任何人都要大得多；而在其他人看來，他們似乎是在談論不同的人和不同的知識體系。
社會學家和弗洛伊德研究學......
猶太人為什麼會被屠殺
納粹德國屠殺猶太人是德國曆史上最黑暗的一頁。在第二次世界大戰期間，納粹德國變本加厲，從排猶轉向屠猶，在居住有全歐一半猶太人的波蘭、立陶宛和烏克蘭等地設立了許多猶太集中營。1941年6月德軍入侵蘇聯後，黨衛隊最早在侵佔的 蘇聯領土上開始滅絕猶太種族的行動。從1941年夏至1943年2月，有360多萬猶太人被殺。
1942年1月，納粹官員在柏林附近的萬湖開會，確定把能抓到的1100萬歐洲猶太人全部消滅，對一半是猶太血統的人，也要他們在“死亡和絕育”之間選擇。滅絕行動主要在波蘭的特萊勃林卡、盧布林、奧斯威辛等集中營進行。納粹把歐洲佔領區和僕從國的猶太人一批批運到這些死亡集中營，送到偽裝成浴室的毒氣室裡殺死，然後焚屍滅跡。同時還不斷地清洗猶太區。在整個第二次世界大戰期間，據納粹德國負責屠殺猶太人的主要官員艾希曼估計，被殺的猶太人有600萬。紐倫堡國際軍事法庭起訴書上的數字是570萬。到戰爭結束時，波蘭的325萬猶太人只剩下12萬。
為什麼有著高度文化和技術發展水平的德國竟會出現如此令人髮指的野蠻行為，大致說來有這樣幾種原因。
首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。
除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。
另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯絡起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人蔘加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一......
卡夫卡是猶太人嗎???
是的
1883年7月3日，卡夫卡生於奧匈帝國治下的波希米亞首府布拉格，在今天的捷克西部。
卡夫卡的父親和母親都是猶太人。“卡夫卡”這個姓氏是希伯來語，其含義為“穴鳥”
或“寒鴉”。據資料記載，卡夫卡這個姓，很可能是在猶太人遭受迫害期間，奧匈帝國
為猶太人規定的僅供選用的幾個姓氏之一。
小時候，卡夫卡的父母就對卡夫卡寄予很高的期望。為了使卡夫卡有所作為，他們將卡
夫卡送到一所德國人辦的文科中學學習，因為當時哈布斯堡王朝為了填補官員的空缺，
總是從中學中遴選優秀學生，培養他們當官。在這所中學，卡夫卡熟練的掌握了德語和
德語的寫作技巧。據卡夫卡的中學同學回憶，卡夫卡在中學時是一個服飾樸實、舉止靦
腆的學生；“他很文靜，而且是微笑著的，把世界朝自己開啟，而把自己封閉起來，不
讓這個世界瞭解他”。卡夫卡在日記中曾寫道：“就我的經歷而言，學校和家庭只有一
個目的，那就是要抹殺我的個性。”從中我們不難看出，從中學時代開始，卡夫卡就已
經表現出與世隔絕、離群索居的傾向。卡夫卡是一個“獨自冷峻地思索的孩子”。另
外，中學時卡夫卡對達爾文進化論產生了高度興趣，這成為後來卡夫卡悲觀主義的一個
重要根源。在某種意義上，他在那陰鬱而恐怖的“猴子的原罪”中看到了人類和自己的
宿命，找到了他自己悲涼而侷促的“家”，卡夫卡曾在日記中說，“那是我的歸宿”。
這一點在很大意義上幫助人們理解後來卡夫卡的藝術世界，理解卡夫卡藝術世界中那些
甲蟲、鼴鼠、豺狗、猴子、耗子、兀鷹……以及理解卡夫卡自己這隻“翅膀萎縮的寒
鴉”。
1901年，卡夫卡進入布拉格大學法律系學習。在大學中，有兩件事對卡夫卡產生了重要
影響。一是卡夫卡結識了他的終身好友馬克斯-布洛德。布洛德是比卡夫卡低一級的法律
系學生，剛入校門不久，布洛德就發表了一篇鋒芒畢露的演說《叔本華哲學的命運與未
來》，對叔本華作出高度評價，而對卡夫卡當時所崇拜的尼采予以嚴厲的批評。這促使
卡夫卡一反平時的羞怯和遲疑，散會後堅持要陪同這位並不相識的人回家，以便給予相
應的批評和反擊。誰知道，這場衝突反而成了他與布洛德終生友誼的開端。布洛德不僅
鼓勵卡夫卡的寫作，催促他出版完成的小說，而且在卡夫卡死後，整理出版了卡夫卡的
全部作品，併為卡夫卡寫了傳記。卡夫卡大學生活的另一個重要收穫，就是他在大學裡
廣泛閱讀了世界知名作家的日記、生平和書信，如拜倫、歌德、叔本華和陀思妥耶蘇斯
基等。卡夫卡對尼采非常感興趣，他訂閱了尼采編輯的《藝術看護者》雜誌。對於自己
的讀書趣味，卡夫卡在1904年給朋友的一封信中曾說，“我們就應該讀那些咬人、刺人
的書，如果一本書不能給我們一記悶棍，那麼，讀這樣的書又有什麼意思呢？……我們
需要的是使我們痛苦不快的書，就好像，我們寧願選擇死亡，與不願意繼續活下去一
樣；……這也像我們想要自殺一樣；書必須是砸碎我們心中冰海的斧子。”一個年僅20
歲的青年，有這樣的閱讀趣味，能輕易的說出了“選擇死亡”和“心中的冰海”這個的
句子。可見卡夫卡的內心，對痛苦和死亡已經有了深刻的體驗。
1906年6月18日，卡夫卡考試合格，被授予法學博士頭銜。次年10月1日，卡夫卡開始
在一家義大利保險公司布拉格分公司上班。由於這個工作非常繁忙，干擾了他的寫作活
動，半年後，卡夫卡辭職前往布拉格“工人事故保險公司”並在那裡工作了16年，直到
生命的最後時光。卡夫卡的大量作品都是他在工作期間，利用業餘時間寫出來的。
卡夫卡的代表作品包括三部長篇小說《美國》、《訴訟》和《城堡》和大量的短篇小
說，如《判決》、《變形記》、《在流......
耶穌是猶太人嗎
基督教反猶主義的根源
今年初梅爾-吉布森製作的電影《基督殉難》(The Passion of Christ)掀起軒然大波，美國猶太社群的許多頭面人物紛紛指責該片歪曲歷史，醜化猶太人，將要激起新一輪的反猶浪潮。我看過這部電影，感覺藝術表現力和視覺衝擊力都屬上乘。作為一個對基督教一知半解的局外人，我走出電影院時，對片中那些陰險的猶太祭司和愚昧的猶太福民的確充滿憤慨之情，看來猶太人對該片的擔心並不是沒有道理。
基督殉難是基督教文化的核心內容，而猶太人在該事件裡所起的作用也決定了兩千年來基督教對猶太人的看法。聖經中記載，腐敗的猶太祭司由於懼怕耶穌日益壯大的號召力，密謀將他拘捕，並交給羅馬人。一群猶太暴民圍堵羅馬總督府，迫使羅馬總督庇拉特(Pontius Pilate)將耶穌關押，嚴刑拷打，最後判處釘上十字架的酷刑。在耶穌前往刑場的路上，猶太平民仍然不依不饒，對耶穌百般侮辱劣待。聖經記載羅馬總督完全是迫於猶太暴民的壓力才決定處死耶穌，他宣判以後，象徵性地當著眾人洗手，聲稱：“我對這個人的死不負責任，這是你們的作為。” 猶太人群高呼：“讓這個人的血濺在我們和我們孩子的頭上！” (見新約Matthew 27:24-25)
基督教會的創始人聖保羅明確地將耶穌的死怪罪於猶太人，他說：“猶太人弒主耶穌，還迫害我們，他們對上帝多麼不敬，對人類多麼敵視！他們甚至阻止我們向鄉紳階層傳教。他們一向作惡，現在終於惡貫滿盈了。上帝的怒火已經降臨在他們頭上。” (見新約Thessalonians 2:15-16) 聖約翰的指責更加直截了當：“你們(猶太人)是魔鬼的子嗣，因而你們繼承了他的慾望 - 他從一開始就是個謀殺犯。” (見新約John 8:44) 猶太人在基督殉難中扮演的角色成為基督教仇視和迫害猶太人的依據。
從神學角度來看，基督教接受聖經的希伯萊部分，也並不否認猶太人曾經是上帝挑選的民族，受賜十戒，承擔將福音傳播到世上的使命。但猶太人辜負了上帝的期望，上帝這才派耶穌來到世間撥亂反正。不幸猶太人非但不承認耶穌是救世主，還密謀將他害死。上帝因而放棄了猶太人，轉爾選擇基督徒來完成這個使命。這就是聖經中希伯萊部分稱為舊約，而基督教部分稱為新約的原因，表明基督徒和上帝有了新的約定(New Testament) 。
早期基督教會的頭面人物毫不掩飾他們對猶太人的敵視。君士坦丁堡大主教克里索斯托姆(John Chrysostom)這樣說：“猶太人是人類最無價值的民族，他們淫蕩、貪得無厭，他們是最狡詐的基督徒謀殺者. . . 猶太人是弒主的凶手，這個罪永遠無可救贖，無可豁免。基督徒永遠不能停止復仇。猶太人必須永遠活在奴役之下，所有的基督徒都有責任仇恨猶太人。” 中世紀歐洲各地每年復活節前夕都要上演基督殉難的劇目，就是為了提醒基督徒們不要忘記這個血仇。觀看完戲劇的人們群情激憤，往往自發地集會，痛斥猶太人的種種劣行，而歐洲各國復活節前後總會發生迫害猶太人的事件。
歐洲反猶主義的登峰造極之作當屬希特勒對猶太人的滅族大屠殺。這個所謂“最終解決”計劃之所以能夠如此順利地實施，也得到歐洲各國民眾和教會的配合。雖然歐洲人對納粹統治滿腹怨言，但在屠殺猶太人的問題上普遍表現出理解和支援，基督教會兩千年的反猶主義教育應該對此負責。
直到1965年，天主教會才鼓起勇氣糾正這個延續了兩千年的錯誤。這年羅馬教廷發表“梵第崗二號宣言”(Vatican II Declaration of the Relation of the Church to Non-Christia......
猶太人的教育是什麼樣的
猶太人的教育是什麼樣的
猶太人的家庭教育： 猶太人曾飽受世界上最深重的災難，很長時間沒有自己的國家，卻在經濟、科學和藝術等方面為世界貢獻了一大批傑出的天才：馬克思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦……
幾十年來。諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關係。
豐富的文化底蘊。猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉，流散於世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族傑出的科學創造力，源於這個民族特有的開放式社會文化生態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。美國的原子彈之父奧本海默、心理學家弗洛姆等，都是在這種複合型文化生態下破土而出的科學人才。
執著的教育追求。 國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素，構成了其他一切差異的基礎。”愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好教育有關。這得益於他母親的音樂薰陶，得益於叔父的數學啟蒙，得益於父親在他做出了蹩腳的小板凳後仍加以鼓勵的情感教育。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。
理性的思維方式。 諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特.布郎說:“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之於理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你將帶什麼東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
永恆的探求心境。猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裡碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類祕密的哲學家民族。喜歡思考巨集觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。
猶太人的歷史教育： 歷史其實就是一個民族烙印的記錄。猶太人認真記憶民族歷史的原因之一就是想通過這個方式，讓離散於世界各地的猶太人認識到猶太人的一體性。但是，歷史教育更大的作用是對人格的全方位啟發，這一點猶太人也是相當認同的。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子們人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。
普陵節（也稱普珥節）就是每到二或三月舉行的化裝遊行。在古代，成為王妃的猶太人以斯帖曾經不惜一切地拯救過猶太人的生命。這個節日就是為了紀念這段歷史。
在普陵節上，人們要吹笛、敲鐘，孩子和大人們都......
羅斯柴爾德家族是猶太人並資助過德國納粹,那為什麼二戰時德國納?
納粹德國屠殺猶太人是德國曆史上最黑暗的一頁。在第二次世界大戰期間，納粹德國變本加厲，從排猶轉向屠猶，在居住有全歐一半猶太人的波蘭、立陶宛和烏克蘭等地設立了許多猶太集中營。1941年6月德軍入侵蘇聯後，黨衛隊最早在侵佔的蘇聯領土上開始滅絕猶太種族的行動。從1941年夏至1943年2月，有360多萬猶太人被殺。
1942年1月，納粹官員在柏林附近的萬湖開會，確定把能抓到的1100萬歐洲猶太人全部消滅，對一半是猶太血統的人，也要他們在“死亡和絕育”之間選擇。滅絕行動主要在波蘭的特萊勃林卡、盧布林、奧斯威辛等集中營進行。納粹把歐洲佔領區和僕從國的猶太人一批批運到這些死亡集中營，送到偽裝成浴室的毒氣室裡殺死，然後焚屍滅跡。同時還不斷地清洗猶太區。在整個第二次世界大戰期間，據納粹德國負責屠殺猶太人的主要官員艾希曼估計，被殺的猶太人有600萬。紐倫堡國際軍事法庭起訴書上的數字是570萬。到戰爭結束時，波蘭的325萬猶太人只剩下12萬。
為什麼有著高度文化和技術發展水平的德國竟會出現如此令人髮指的野蠻行為，大致說來有這樣幾種原因。
首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。
除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。
另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯絡起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人蔘加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一次大戰以後猶太人在歐洲......
...二戰時德國法西斯為什麼要屠殺猶太人?為什麼想要對猶太人種族...
首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。 除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。 另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯絡起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人蔘加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一次大戰以後猶太人在歐洲各地的革命中起了重要的作用，如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉·庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統治時期的德國，猶太人由於備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散佈猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權自然也就將反對猶太主義和反對共產主義聯絡起來。 還有些學者則強調納粹德國根深蒂固的種族觀念對屠猶的影響。納粹政權受狹隘種族優越論的影響，鼓吹社會達爾文主義，認為“猶太人不是人，只是一種墮落的形象”。希特勒在《我的奮鬥》中稱“世界歷史的一切事件都不過是種族自我儲存衝動的表現”。因而納粹德國出於種族觀念在屠殺猶太人的同時還殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。 除了上述原因外，有個別學者從心理分析的角度分析希特勒個人經歷對屠猶政策的影響。美國心理學家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據為希特勒母親治病的猶太醫生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫生所提供的材料，對“希特勒內心受到的創傷”進行分析。他認為，希特勒在一次大戰曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫生以催眠療法治療他的傷痛。希......