佛菩薩為什麼要度眾生？ ?

佛菩薩為什麼要度眾生？

如果師兄成佛了 , 會渡我嗎?

度化眾生，為什麼要有緣，為何佛不度無緣之人，看完你就明白了

度化眾生要有緣才行 佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。 弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。 佛陀就告訴弟子說：‘以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。’阿難說：‘世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？’佛陀說：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，馬上笑逐顏開，用很精美的食物來供養阿難陀，然後十分恭敬地接受阿難陀的教化，並且當下證得初果。弟子們很奇怪，就請問佛陀，為什麼佛陀都度化不了的人，弟子阿難陀卻能輕鬆搞定？佛陀說：“我跟這個老太太沒有緣份哦。” 原來無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那隻死老鼠三眼就走了，沒有理。阿難的前生也是一個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了一個坑，把那隻死老鼠埋起來了。那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。而阿難陀當時一念慈悲埋骨葬魂，感得現在這個老太太就很容易接受他的教化。這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。 佛陀要入涅槃時，對眾生說：‘我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。’又說：‘當度的已度，未度的已種下得度的因緣。’也就是說該度的眾生已度完了，還沒有度的已經播下將來得度的因緣給他了，時間到他自然來找三寶了。 有些人叩了佛教的門之後，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年後，又回到佛門來；別的宗教都看完了，最後又回到佛門來，認為佛門最究竟。 世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德. “緣”之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因；而一個人要想成就一番事業，必須要靠“因緣”。 世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人“結緣”。 佛陀告訴我們：“未成佛道，先結人緣。”結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。 所以，凡大修行人來去皆自在，以心為主。一般來講，修行人對這些都看得很平淡，常會說：‘一切隨緣，沒有辦法度你時，就隨緣了。’這就是不能改變對方，就要趕快保護自己，這是沒有辦法的事情。這句話也可以用在你談戀愛時，對方不想要你，你就必須‘保護自己’。

佛看眾生都是佛，為什麼還有度的概念

因為無為不等於斷滅。眾生要度。但又不能有眾生相。

這就需要正確領悟無為的含義。這個只有自己去深入研究經文。

可以看看《金剛般若波羅蜜經》《大方廣圓覺修多羅了義經》。

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祝大家吉祥如意。頂禮十方一切佛。

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（釋迦牟尼佛）

（阿彌陀佛）

（藥師琉璃光佛）

（德內豐嚴王佛）

（大通山王佛）

佛說眾生都是佛，那為什麼還要來度眾生？

這是眾生皆可成佛，所以眾生需要度。

佛祖不是已經毫無人的感情了嗎？為什麼還要渡眾生，還要愛眾生

請記住。您是學佛。不是學石頭。

難道您要把自己的腦袋練成石頭腦袋不成。

常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。

佛在《金剛經》裡說的很清楚了：（應無所住而生其心）

心是要生的。只是生的方式是（無住）而生。

從來沒有說過不生心啊。

學佛並不是為了獲得不起心不動念的狀態。

那樣的人與木石無異。

真正的成就是活潑潑的。自由自在。運用思維。而又不貪住於相。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）

為何佛說“佛不度眾生”

出自淨空法師《地藏經講義》 所以大乘經上才講，佛自己說‘佛不度眾生’，這話是真的不是假的。眾生得度是誰度他的？自己悟、自己度，佛只是給你做增上緣而已。所以佛法是師道，佛菩薩是我們的老師，跟世間學校老師一樣，老師能教給我們，把這些道理講給我們聽，我們明白覺悟了；方法教給我們，我們自己要去做，才能得到好的成績。所以成績好壞與老師不相干，老師再慈悲、再愛護我們，也不能把我們的成績提高，要靠自己努力。同樣的道理，我們學佛將來要到哪一個法界，要得什麼樣的結果，完全要靠自己。所以學佛的人，跟不學佛的人差別就很大，不學佛的人不明白這個道理，不知道怎麼個修法？多做善事，世間人現在一般崇尚的，大慈善家多做善事。如果多做善事還有一個好勝心，要名，在社會上他要去要地位，要大家對他尊重、對他讚歎，有這個意念在裡面，我們就曉得他的果報在修羅道。看他修的福大小，福要大的天上作阿修羅，次一等的人間作阿修羅，再次一等的是餓鬼、畜生裡面做阿修羅。所以唯有接受佛的教誨，知道這些事實真相，斷惡修善而不執著，心地平和，用現在人說的話永遠保持低調，這個好！你走的是菩薩道。佛菩薩對於任何人謙虛恭敬，對善人謙敬，對惡人也是謙虛恭敬，這個道理我們一定要懂得。 有關其它文章

聖嚴法師答：佛為什麼要度眾生

這就是佛菩薩的大慈大悲了！

佛、菩薩以追求慈悲及智慧為最高目標。在佛教中，慈悲並非是我們理解的“心軟”，而是有著豐富的含義的。慈“慈”是指帶給他人利益與幸福；“悲”是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為“慈”；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為“悲”；二者合稱為慈悲。

慈悲也包含了佛教"無緣大慈，同體大悲"的教義： "無緣大慈"，意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你；"同體大悲"，就像和你同一個身體一樣真實感受你的痛苦。

這就是佛菩薩要度眾生的原因，同時，度己度人，這也是他們的修行宗旨。

為什麼說佛不度眾生，眾生自度

淨空法師---佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。

1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。

2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。

3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。

4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。

5 “慈悲為本、方便為門”，就是佛教。“慈悲”是指無條件的愛,“方便”是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。

6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上！實在講，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。

7 眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂“大開方便之門”。

8 唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。

為什麼要度眾生！

因為眾生身處苦難之中，

佛菩薩離苦了，要度更多的人離苦，這是菩薩行

因為眾生被迷所惑，執著於眼前的燈光聲色，執著於這些如肥皂泡般的聲色犬馬，方死方生，生生死死，受諸般苦難。佛菩薩見眾生在苦海中掙扎不忍心啊。