《月亮和六便士》為什麼叫這個名字 ?
《月亮和六便士》為什麼叫這個名字
如果你看了原文,就可以看出作者的思路,月亮是美好,純潔的代名詞,便士是金錢社會的代名詞.主人公原來是一個富有的上層人士,在經歷了空虛的前半生後,他開始了真正的理想追求,他的一生都在追求純粹的美,震撼的美.而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說,月亮高不可求,但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格.相比周圍的配角,他們沒有也不想脫離現實的慾望,因此場便士來形容他們所在的世界是在合適不過了，至於作者用六這個數字,實際上沒有什麼特別的意義,毛姆的很多作品裡都有一些隨意的東西(也可以說是創意或者個性標榜),我們不用在這個數字上透析.
《月亮和六便士》為什麼要叫這個名字
月亮代表理想、美好等精神，六便士代表物質和世俗。當時，英國貨幣體制，除了英鎊為基本單位外，還有輔幣：
1英鎊=20先令
1先令=12便士
因此，六便士恰好是半個先令。以“半個先令”來代表世俗社會，具有諷刺意味。
月亮和六便士中的六便士是什麼意思？
《月亮與六便士》是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書於1919年。在這部小說裡，毛姆用第一人稱的敘述手法，敘述了整個故事。本書情節取材於法國後印象派畫家高更的生平，主人公原本是位證券經紀人，中年時捨棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創作出許多藝術傑作。小說所揭示的逃避現實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說。
作品採用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認識了思特里克 蘭德一家。這個家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之後思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來找到了謀生的技能，過得很好。五年之後主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢想中，從未覺得後悔。在追求藝術的過程中，他的才能也漸漸得到認可。
後來思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，並且生了三個孩子，度過了三年短暫的幸福時光。
後來孩子們死了，他也得了麻風病。最後在失明的時候在牆上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，並且遵照他的遺願，把他的遺作予以銷燬，儘管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。
毛姆的《月亮和六便士》這本書的結尾是什麼意思
這段只要一結合前文，意思一目瞭然。
先簡單說些大家或許已經知道的事：
《月亮與六便士》就是以高更為原型，描述一個畫家如何拋棄妻子和事業，去塔希提做個化外之人，無視親戚朋友的不理解，獨自畫畫了此一生的事。
好的，進入情節。
這以後我把我聽到的查理斯·思特里克蘭德在塔希提的情形給他們講了一遍。我認為沒有必要提到愛塔和她生的孩子，但是其餘的事我都如實說了。在我談完他慘死的情況以後我就沒有再往下說了。有一兩分鐘大家都沒有說話。後來羅伯特·思特里克蘭德劃了根火柴，點著了一支紙菸。
“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細，”羅伯特說，頗有些道貌岸然的樣子。
思特里克蘭德太太和朵納爾德遜太太滿腹虔誠地低下頭來。我一點兒也不懷疑，這母女兩人所以表現得這麼虔誠是因為她們都認為羅伯特剛才是從《聖經》上引證了一句話。說實在的，就連羅伯特本人是否絕對無此錯覺，我也不敢肯定。不知為什麼，我突然想到愛塔給思特里克蘭德生的那個孩子。聽別人說，這是個活潑、開朗、快快活活的小夥子。在想象中，我彷彿看見一艘雙桅大帆船，這個年輕人正在船上幹活兒，他渾身赤裸，只在腰間圍著一塊粗藍布；天黑了，船兒被清風吹動著，輕快地在海面上滑行，水手們都聚集在上層甲板上，船長和一個管貨的人員坐在帆布椅上自由自在地抽著菸斗。思特里克蘭德的孩子同另一個小夥子跳起舞來，在暗啞的手風琴聲中，他們瘋狂地跳著。頭頂上是一片碧空，群星熠熠，太平洋菸波淼茫，浩瀚無垠。
《聖經》上的另一句話也到了我的脣邊，但是我卻控制著自己，沒有說出來，因為我知道牧師不喜歡俗人侵犯他們的領域，他們認為這是有瀆神明的。我的亨利叔叔在威特斯臺柏爾教區做了二十七年牧師，遇到這種機會就會說：魔鬼要幹壞事總可以引證《聖經》。他一直忘不了一個先令就可以買十三隻大牡蠣的日子。
這裡的對比，毛姆的感情色彩很明顯。
尤其是道貌岸然和魔鬼。
意思很明白了。
“我”陳述了思特里克蘭（高更）的人生。
他求仁得仁，得其所哉，為了自己的夢想，在塔希提以一種文明人無法理解、他自己很快樂的方式，結束了人生。
而羅伯特-思特里克蘭，代表文明社會，做出了評斷：上帝的磨盤轉動很慢，但是磨得很細。這就是道貌岸然的說，思特里克蘭（因為拋棄妻子），惡有惡報。
”我“想反駁他，但我止住了。
而這裡的亨利叔叔，只是”我“的一個例證。
”我“很顯然是站在思特里克蘭一邊的，對道貌岸然用各類引語評斷他人行為，非常厭惡。
這其實就是”我“，也就是本書的觀點：
思特里克蘭（高更）們過著不為世俗所理解的生活，求仁得仁。毛姆對這類人一向很尊重，參看《刀鋒》。
而道貌岸然，拿著成型語錄批判他們的（比如世俗，比如羅伯特-思特里克蘭），都是庸俗的魔鬼，其實都不值一哂，甚至不值得去辯駁。
當然，毛姆表達很含蓄。
大致如此。
月亮和六便士是說什麼的？
月亮是美好,純潔的代名詞,便士是金錢社會的代名詞.主人公原來是一個富有的上層人士,在經歷了空虛的前半生後,他開始了真正的理想追求,他的一生都在追求純粹的美,震撼的美.而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說,月亮高不可求,但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格.相比周圍的配角,他們沒有也不想脫離現實的慾望,因此用便士來形容他們所在的世界是在合適不過了，
毛姆的《月亮和六便士》這本書的結尾是什麼意思？
這裡面翻譯的不好，引證不應該翻譯成引證，而應該翻譯成吟誦，羅伯特吟誦聖經，他寫了一步違心的傳記，說謊在作者和基督徒眼裡相當於做壞事。他借用叔叔的話“魔鬼在幹壞事之前總是吟誦聖經（這裡更正，原書翻譯的不對，讓我懷疑這些翻譯家的中文水平）”來揭露和諷刺羅伯特的虛偽。
《月亮和六便士》說的是什麼？
月亮是美好,純潔的代名詞,便士是金錢社會的代名詞.主人公原來是一個富有的上層人士,在經歷了空虛的前半生後,他開始了真正的理想追求,他的一生都在追求純粹的美,震撼的美.而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說,月亮高不可求,但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格.相比周圍的配角,他們沒有也不想脫離現實的慾望,因此用便士來形容他們所在的世界是在合適不過了，
毛姆的《月亮和六便士》這本書的結尾是什麼意思
這段只要一結合前文，意思一目瞭然。
先簡單說些大家或許已經知道的事：
《月亮與六便士》就是以高更為原型，描述一個畫家如何拋棄妻子和事業，去塔希提做個化外之人，無視親戚朋友的不理解，獨自畫畫了此一生的事。
好的，進入情節。
這以後我把我聽到的查理斯·思特里克蘭德在塔希提的情形給他們講了一遍。我認為沒有必要提到愛塔和她生的孩子，但是其餘的事我都如實說了。在我談完他慘死的情況以後我就沒有再往下說了。有一兩分鐘大家都沒有說話。後來羅伯特·思特里克蘭德劃了根火柴，點著了一支紙菸。
“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細，”羅伯特說，頗有些道貌岸然的樣子。
思特里克蘭德太太和朵納爾德遜太太滿腹虔誠地低下頭來。我一點兒也不懷疑，這母女兩人所以表現得這麼虔誠是因為她們都認為羅伯特剛才是從《聖經》上引證了一句話。說實在的，就連羅伯特本人是否絕對無此錯覺，我也不敢肯定。不知為什麼，我突然想到愛塔給思特里克蘭德生的那個孩子。聽別人說，這是個活潑、開朗、快快活活的小夥子。在想象中，我彷彿看見一艘雙桅大帆船，這個年輕人正在船上幹活兒，他渾身赤裸，只在腰間圍著一塊粗藍布；天黑了，船兒被清風吹動著，輕快地在海面上滑行，水手們都聚集在上層甲板上，船長和一個管貨的人員坐在帆布椅上自由自在地抽著菸斗。思特里克蘭德的孩子同另一個小夥子跳起舞來，在暗啞的手風琴聲中，他們瘋狂地跳著。頭頂上是一片碧空，群星熠熠，太平洋菸波淼茫，浩瀚無垠。
《聖經》上的另一句話也到了我的脣邊，但是我卻控制著自己，沒有說出來，因為我知道牧師不喜歡俗人侵犯他們的領域，他們認為這是有瀆神明的。我的亨利叔叔在威特斯臺柏爾教區做了二十七年牧師，遇到這種機會就會說：魔鬼要幹壞事總可以引證《聖經》。他一直忘不了一個先令就可以買十三隻大牡蠣的日子。
這裡的對比，毛姆的感情色彩很明顯。
尤其是道貌岸然和魔鬼。
意思很明白了。
“我”陳述了思特里克蘭（高更）的人生。
他求仁得仁，得其所哉，為了自己的夢想，在塔希提以一種文明人無法理解、他自己很快樂的方式，結束了人生。
而羅伯特-思特里克蘭，代表文明社會，做出了評斷：上帝的磨盤轉動很慢，但是磨得很細。這就是道貌岸然的說，思特里克蘭（因為拋棄妻子），惡有惡報。
”我“想反駁他，但我止住了。
而這裡的亨利叔叔，只是”我“的一個例證。
”我“很顯然是站在思特里克蘭一邊的，對道貌岸然用各類引語評斷他人行為，非常厭惡。
這其實就是”我“，也就是本書的觀點：
思特里克蘭（高更）們過著不為世俗所理解的生活，求仁得仁。毛姆對這類人一向很尊重，參看《刀鋒》。
而道貌岸然，拿著成型語錄批判他們的（比如世俗，比如羅伯特-思特里克蘭），都是庸俗的魔鬼，其實都不值一哂，甚至不值得去辯駁。
當然，毛姆表達很含蓄。
大致如此。