皎皎無暇是什麼意思 ?

皎皎無暇是什麼意思

純潔而沒有瑕疵汙點。

表示潔白無瑕純潔意思的字有哪些

皎皎，冰清，玉潔

皎皎無瑕和盈盈欲滴哪個是形容荷花的詞語

皎皎無瑕是形容荷花的詞語

無漣無漪亦無暇是什麼意思

這是一首詩裡面的句子。

靜，是那片葉，那泓水

靜如秋葉，靜如止水。一片秋葉飄落的聲音，無聲無息且無暇。一泓泉水靜止的狀態，無漣無漪亦無暇。我就這麼靜靜地注視著你，靜靜地被你注視；我就這麼深深地愛著你，深深地被你愛著。無需多言，這是愛情的一種境界，靜的愛，靜的情。一起傾聽秋葉的落地之聲，一起品味泉水的甘甜如初。

靜是一種修養，是一種至高的品性。面對紛雜的誘惑和喧囂，你能保持那份從容和寧靜嗎？能保持那種“採菊東籬下，悠然見南山”的靜心靜氣嗎？自古名言“淡泊明志寧靜致遠”，足可見淡然中的恬靜，孤獨中的寧靜是如何恰當地開啟了我們有所塵封的心智。

都說一個好女人當淡定從容。女人的美麗當以“恬靜如月”，好像是天國飄來的霓裳羽衣，帶著一片散淡的雲，帶著一空靜幽的夢。等待天青色，等待姍姍的愛情靜靜地貫穿整個生命。一個張揚浮躁的女人，動不動就河東獅吼能討人喜歡嗎？不管她有多麼地美貌。

而男人的魅力也在於“寧靜致遠”，前些年社會上崇尚那些深沉冷峻的男性。而深沉冷峻不也是悠然地寫出了一個“靜”字嗎？試想那些口無遮攔，凡事急躁衝動的人能成就大事業受人尊重嗎？

有時候，“靜”是那場春雨的淅淅瀝瀝，在纖塵不染的話音裡洗滌著我們浮躁虛華的靈魂。有時候，“靜”又似春的明眸皓齒，慢慢盪漾起我們心中的那份清新和芬芳。在花蕾中綻開音樂的流香，漫溢起伏的情感，飄蕩層層疊疊的思緒。成熟的人們，在生活當中，在許多容易衝動邁前一步就要後悔莫及退一步就海闊天空的事情中，為什麼我們不能在心裡朝自己默默地喊上一聲“一二三，靜下來”呢？

固然是明悟了“靜”與“躁”的相對而言，我們是否可以去好好詮釋“靜”的真正含義呢？靜如秋葉，飄飄灑灑，煙霞裡片片落紅遠去矣，遠去矣！心靜如水，無奢無望，霧靄裡朵朵譴綣沉醉了，沉醉了！寵辱不驚，風輕雲淡。靜可以是那皎皎月華的獨樹一幟的柔美抒情，靜也可以是那一地稀疏的午後般陽光的溫暖，在我們美麗的生命裡緩緩流淌。

且讓浮世清歡，用“靜”作詩，繞開流年的菲薄，去盛開精神的玫瑰。且讓人間煙火，用“靜”填曲，瀰漫歲月的音符，去綻放靈魂的風華！

明月鬆間照清泉石上流的意思

明亮的月光從松樹的間隙裡斜照下來，清澈的泉水在水中石上流過。

敘述和描寫怎麼區分

敘述與描寫

（1）小說中的敘事包括對行動與事件的表現，以及對人與物的表現，前者構成嚴格意義上的敘述，後者即今之所謂描寫。

（2）兩者在小說中所處的位置

在小說中，描寫從來不處於自由狀態，它只是敘述的奴隸；敘述誠然不能脫離描寫而存在，但這並不妨礙它總扮演主角。在一些具體作品中，描寫可能佔很大位置，但按其使命依然只對敘事起輔助作用。因此，研究敘事與描寫的關係，主要是研究描寫的敘述功能。

在小說中描寫至少有三大功能：

裝飾性——好象是敘事中間的休息和消遣，純粹起美學作用。

解釋性和象徵性

推動性和替代性

（3）兩者的不同的美學特性

A、敘事依附於被視為純行動過程的行為或事件，因此它強調的是敘事的時間性和戲劇性；

描寫由於停留在同時存在的人或物上，而且將行動過程本身也當作場景來觀察，所以它似乎打斷了時間的程序，有助於敘事在空間的展現

B、敘事是在陳述的時間連續性中恢復事件的時間連續性，而描寫則須連續不斷地變換手法以表現同時並置於空間的事物。

3、敘事（即展示）與講述

（1）定義

展示，指作家客觀地將故事展示給讀者，如同戲劇在觀眾面前演出一樣，作家不在作品中露面，也不對作品中的事件和人物發表評論和流露感情。

講述，指作家或作家的可靠敘述者直接在作品中出面，主觀地將故事講述出來，對作品中的事件和人物進行評論，做出判斷。

（2）兩者的關係

兩者的本質幾乎從不以單純的狀態存在於任何作品中。在形形色色的小說中，往往是既有講述又有展示，錯綜糾結，互相滲透，在具體作品中可以有各種各樣的結合形式與表現。

敘事:

敘事就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構成藝術世界的文學活動。(講述故事的情節)

描寫(miǎoxiě)

用語言文字等對事物作具體的刻畫和描繪。

描寫就是用色彩鮮明、立體感強、生動形象的文字把表述物件的狀態，具體、生動地描繪出來，給人以栩栩如生、身臨其境之感。它是一種“形神兼備”的表述法，是記人、敘事、寫景類文章的主要表述方法之一。

描寫是具體形象地描繪任務和事物的狀貌。它的基本特點是描繪形象。它所追求的表達效果是用文字繪形繪聲繪色地再現客觀事物的“樣子”，讓讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境。

只得一人心 白首不相離 這句話具體的意思是什麼？ 50分

願得一人心，白首不相離。

出自漢代詩人卓文君的《白頭吟》

皚如山上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。

願得一人心，白首不相離。

竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！

賞析

晉人葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“並漢世街陌謠謳”,即民歌。《玉臺新詠》載此,題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言,且相如、文君關係亦未嘗至此,故云文君作,顯系附會。此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恆的,好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象徵,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢雲:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古詩合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘雲間月’之易消易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚,似更覺有味。故“聞君”二句突轉:既然你對我的愛情已摻上雜質,既然你已心懷二心而不專一持恆,所以我特來同你告別分手,永遠斷絕我們的關係。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構成轉折,又與下文“一心人”相反,形成對比,前後照應自然,而譴責之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。“今日”四句,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最後一次聚會,明晨就將在御溝(環繞宮牆的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義複詞,形容愛情如溝水東流,一去不復返了,義亦可通。

“悽悽”四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪悽慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變,感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:“悽悽四句,脫節暗轉,蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時悽悽啼哭,憑空指點一婦人同有之願,不著已身說,而己身在裡許。用筆能於占身分中,留得勾留之意,最為靈警。”(《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。

結尾四句,複用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關係,則終難持久,點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”,指釣魚竿；“嫋嫋”,形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容魚尾像沾溼的羽毛。“錢刀”,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩經》這類比興較多,如《衛風·竹竿》:“籊籊竹竿,以釣於淇；豈不爾思,遠莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結句點破男子“有兩意”是因為金錢關係。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這隻有留給讀者去猜想了。

這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而......

一人心 聚白首 不相離是什麼意思

願得一人心 白首不相離是什麼意思，願得一人心 白首不相離出自於《白頭吟》，樂府《楚調曲》調名。傳說源自司馬相如與卓文君故事。後世多用此調寫婦女的被遺棄。李白等詩人有以此題作的古詩。願得一人心，白首不相離下一句：竹竿何嫋嫋，魚尾何徙徙。 願得一人心 白首不相離的意思：滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了 　　【標題】白頭吟 　　【年代】漢 　　【作者】卓文君(存疑) 　　【體裁】樂府 　　白頭吟 　　皚如山上雪，皎若雲間月。 　　聞君有兩意，故來相決絕。 　　今日斗酒會，明日溝水頭。 　　躞蹀御溝上，溝水東西流。 　　悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。 　　願得一心人，白頭不相離。(或作：願得一心人，白首不相離) 　　竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁! 　　男兒重意氣，何用錢刀為 　　願得一人心，白首不相離 ,竹竿何嫋嫋，魚尾何徙徙。 大意是：我們夫妻之間的愛情，本來應該像高山上的皚皚白雪和雲間的明月一樣純潔。聽說你要移情別戀，所以我只能和你告別了。飲過告別酒之後，我們二人就如同溝水一樣，各奔東西，往日的情分就一去不復返了。我久久徘徊在這溝水之旁，回想起剛剛結婚的恩愛情景，萬分淒涼。人生難得一知己呀!妻本想與你白頭偕老，沒想到你卻見異思遷。男子漢理應重義，你怎能將愛情與金錢聯絡在一起呢?怎能將夫妻之間的愛情當做商品去買賣呢?要知道金錢或許可以買到“色相”，但永遠買不到純真的愛情! 　　譯文：愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。近日有如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩悽悽啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。 　　簡析 這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。 　　願得一人心 白首不相離 鑑賞一 　　原詩中的“皚如山上雪，皎若雲間月”：這兩句是卓文君自喻其 　　卓文君 　　人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經·小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾。“竹竿何嫋嫋，魚尾何徒徒”：詩人用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來形容意志、愛情不堅定。錢刀：古時使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這裡指愛情不是金錢能買到的。 　　文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責他的負心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇。”她連用四個排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。 　　她不悲啼;連指責，亦心思清明;而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態度，又為彼此留了迴旋餘地。她明白自己仍愛他，其實不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。 　　我心底還是關愛著你的，希望你離開我之後依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕。”你若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。 　　她並不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個人白頭到老的願望簡單質樸，並不是過分的奢望。所以如果......