伊斯蘭的著名建築有哪些？ ?

伊斯蘭的著名建築有哪些？

麥加大清真寺

麥地那先知寺

耶路撒冷阿克薩清真寺

汶萊的皇家清真寺

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伊斯蘭教建築的特點有哪些？

伊斯蘭建築的特點 伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異,覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的。 變化豐富的外觀：凡論世界建築中之外觀最富變化，設計手法最奇巧的者當是伊斯蘭 建築。歐洲的古典式建築雖然端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖然峻峭雄健，但雅味不足。印度建築只是表現了宗教的狂熱。然而，伊斯蘭建築概是奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而又不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩也不為過。 穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必常以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆 相比，風貌、情趣完全不同。歐洲的穹隆如同機器製品一樣，雖說精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。 開孔：所謂開孔即出入口和窗的形式，一般是尖拱，或是馬蹄拱或是多葉拱。亦有其 它形式的異例，正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。 紋樣：伊斯蘭的紋樣真堪稱世界紋樣之冠。建築以及其它一切工藝中供欣賞用的紋樣， 其題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可是由於脫胎換骨之法完全產生了嶄新的面目；植物紋樣，當初主要是承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。 說到幾何紋樣，那是斷然獨創的東西，由於無始無終的折線組合，轉瞬間即現出了無限變種，與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。並且以一個紋樣為單位，反覆連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。 另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性的紋樣，用在建築的某一部分上，文字多是古蘭經上的句節。

伊斯蘭教的建築都有哪些特色

伊斯蘭建築的特色：

叫拜樓或塔 (可以在大馬士革大清真寺Great Mosque of Damascus看到)。

四個伊萬的佈局，有三個附屬牆並面向麥加。

牆內的米哈拉布(清真寺中的壁龕)或壁龕朝向麥加。

圓頂和穹頂。

不同區域之間的伊萬。

幾何圖案的重複使用（阿拉伯式花紋）。

用伊斯蘭書法裝飾而不是清真寺建築禁止的圖片。注意在非宗教建築中會存在人和動物。

用來沐浴的中央噴泉。

使用鮮亮的顏色。

伊斯蘭建築有什麼特點？

伊斯蘭建築為世界三大建築體系之一，開始於公元七世紀的阿拉伯，以後傳入印度、東南亞、北非和西班牙。12世紀傳入印度後，取代了印度原有宗教建築，莫臥兒王朝時，是其極盛時代。其代表作是建於1630－1653年的泰姬瑪哈爾陵。

伊斯蘭建築最大的造型特點是廣泛使用尖拱和尖頂穹窿，建築群的主體取集中式平面，建築群常伴隨著伊斯蘭式花園。建築上裝飾高度發達的幾何紋樣圖案，並採用彩色琉璃石磚，裝飾性極強

圖片為泰姬瑪哈爾陵。

伊斯蘭教代表性建築是什麼?

清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。 簡介 伊斯蘭教建築是包括了從伊斯蘭教建教開始至今，所有受伊斯蘭文化圈中影響的一切建築樣式，所涉及的範圍很廣，包括宗教(清真寺)以及其他型別的建築，如陵墓、城堡、及皇宮，如泰姬陵便是其中的佼佼者；甚至是一些較民間的，如公眾浴室、廣場等也包括在這範疇之中。受地域文化的影響，伊斯蘭教建築在不同地區呈現出不同的特點。 伊斯蘭教建築-清真寺 伊斯蘭教建築清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別…

伊斯蘭建築風格的典型代表是什麼

國外的最著名的就是印度的泰姬陵了，泰姬陵是當時信仰伊斯蘭教的莫臥爾王朝皇帝沙賈汗所建造的，它是被譽為世界建築史上最美的建築。還有土耳其的藍色清真寺，這座清真寺由奧斯曼帝國時期著名建築師希南所設計的。還有耶路撒冷的阿克薩清真寺，埃及的愛資哈爾清真寺，伊朗伊斯法罕的皇家清真寺，中亞布哈拉，撒馬爾罕的古建築等等。

國內的有新疆喀什的艾提尕爾清真寺，吐魯番的蘇公塔（蘇萊曼王塔），莎車縣的葉爾羌汗國陵墓，烏魯木齊國際大巴扎等等。

伊斯蘭教的代表建築是什麼

最著名的就是印度的泰姬陵了，泰姬陵是當時信仰伊斯蘭教的莫臥爾王朝皇帝沙賈汗所建造的，它是被譽為世界建築史上最美的建築。

伊斯蘭風格的清真寺建築特點有哪些

伊斯蘭建築的基本特性 　　建築，是民族和文明的個性體現。建築藝術是伊斯蘭藝術中重要的藝術形式之一。因而，伊斯蘭建築風格這一視角有助於我們對伊斯蘭文明加深瞭解。伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異，覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的。 　　變化豐富的外觀：世界建築中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建築。歐洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖峻峭雄健，但雅味不足。印度建築只是表現了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建築則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩並不為過。 　　穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆相比，風貌、情趣完全不同。歐洲建築的穹隆如同機器製品一樣，雖精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。 　　開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。 　　紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建築及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可脫胎換骨產生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。 　　說到幾何紋樣，那是斷然獨創的東西，由於無始無終的折線組合，轉瞬間即現出了無限變化，與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。並且以一個紋樣為單位，反覆連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。 　　另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性的紋樣，用在建築的某一部分上，多是古蘭經上的句節。伊斯蘭建築很多都表現對知識和信仰的熱忱。 　　椰棗樹曾經因傳遞訊息而功勳卓越。在伊斯蘭的早期，椰棗樹的樹頂既是呼喚穆斯林兄弟禮拜的登高點，也作為觀察異教徒發起進攻的瞭望塔。現代已建起了椰棗樹狀的電信塔。在沙特，書的形狀已經被選做大學大門的基本圖案。圖案由兩本書構成，代表著知識和信仰。它們被安排得如此之緊密，顯示了信仰和知識之間的密不可分的關係。以漂亮的阿拉伯語書法把《古蘭經》寫在書的封面上。 　　主麻·凱塔布清真寺最初設計方案，是根據一種五邊形的刺激神經的儀器設計的。後來的方案，是從《古蘭經》經書的形式得到啟發而設計的。清真寺的五面，每一面都是一本開啟的有裝訂線的書，寫有不同書法的“索勒爾”（《古蘭》的一章）；宣禮塔被設定在書的裝訂線交匯之處。撒馬爾罕城的比比？堪奴穆清真寺，廣場的書架型噴泉，它與《古蘭經》的書架及其相似。 　　穆斯林通過每日五次禮拜來淨化心靈，堅定對安拉的信仰，恢復對真理追求的信念。潔淨和衛生是最基本的，也是保持健康身體的最關鍵的前提。禮拜之前必須沐浴淨身，因此穆斯林家庭和清真寺必需設有沐浴室。土耳其式浴室是伊斯蘭沐浴室的典範。 　　建築可以抽象地表達力量。無數壯觀的清真寺宣禮塔，與其說它們是用以召喚人們禮拜，不如說是信仰力量的最好表達。清真寺宣禮塔往往很高，有一兩個突出的陽臺，那是宣禮員所站的地方，以召喚穆斯林去做禮拜。塔最初時，是矮牆，方形的石塔。後來，一種通用的塔被設計出來，起初它的底層是方形的，第二層變成多邊形，後又成為圓柱體的塔身。在形式上，它或是冠以浮圓頂或錐形頂。奧斯曼帝國時期的宣禮塔的高度就已超過70米。 　　伊斯蘭建築家擁有的一個突出優點是，即使是最巨集大的清真寺工程，也總是在短得驚人的時間內完成。穆斯林建築師常為他們的建築速度而驕傲。 　　伊斯蘭建築最典型的特徵，既不是它們沒有遮蔽的地點，也不是它們的建築風格，而是其傾向於隱藏在高牆後面以及將注......

伊斯蘭建築的組成結構

伊萬（Ivan）伊萬（波斯語ايوان，源自巴列維語的Bān。意為房子）是指圓頂的大廳或場所，三面牆，另外一面完全開放。伊萬是波斯薩珊王朝建築的一個標誌，後來才被引入到伊斯蘭建築中。在塞爾柱帝國時期，這種引入達到頂峰同時伊萬也成了伊斯蘭建築中的一個基本元素。典型的伊萬對著中間的庭院，並被廣泛用於公共建築和住宅。伊萬清真寺以圓頂的房間和伊萬而聞名，在伊萬清真寺，有一個或多個伊萬對著作為禮拜廳的庭院。這種風格是從伊斯蘭教前的矇昧時期波斯建築中所借用來的，並在伊朗幾乎只用於清真寺。一些伊萬建築被用到瑣羅亞斯德教的火神廟中，而庭院往往用來存放聖火。伊朗清真寺已經不再修建伊萬。庭院（Sahn）在阿拉伯世界，幾乎每個清真寺和每棟傳統住宅都會有一個叫做en:sahn(阿拉伯語صحن)的庭院。庭院的四周環繞著房間或是拱廊。庭院的中央經常都會有個天井，稱為en:howz。清真寺裡的sahn是用來進行洗禮的地方，而傳統住宅和私人庭院的sahn則是為了美觀及夏季降溫。花園古蘭經用花園來比作天堂。同時伊斯蘭文化對花園設計也起了很重要的影響。阿拉伯式花紋為一個常常可以在清真寺及穆斯林房屋牆壁的裝飾上看到的伊斯蘭藝術的元素，阿拉伯式花紋通過對幾何圖案的重複形成了精美的圖案。這些圖案往往是植物和各種圖形，有時候也有動物（特別是鳥類）。他們根據伊斯蘭的世界觀來決定用什麼圖案以及怎麼用。對穆斯林而言，這些圖案放在一起組成了無限的風格並超越了肉眼見到的物質世界。他們將無限進行了符號化，並將唯一的神安拉所創造的大自然去中心化。另外，伊斯蘭的阿拉伯式花紋藝術家也傳遞準確的精神性，而不是基督教藝術的象徵化。阿拉伯式花紋在穆斯林世界廣泛用於清真寺和建築，同時也是用漂亮、美觀、反覆的伊斯蘭藝術來進行裝飾的一種方法，同時也取代了人類和動物圖片的使用（伊斯蘭教禁止）。書法阿拉伯書法同幾何化的伊斯蘭藝術（阿拉伯式花紋）相結合並繪於清真寺的牆壁及天花板以及紙上。伊斯蘭世界的現代藝術家也在他們的作品中使用了書法的歷史遺產來進行題字或抽象化。穆斯林書法是精神概念的視覺化表達。書法為伊斯蘭信仰的不同語言之間提供了連結，可以說是伊斯蘭藝術最高尚的形式。伊斯蘭教經典《古蘭經》在阿拉伯語言以及阿拉伯書法的發展過程中扮演了重要的角色，很多伊斯蘭書法仍用於書寫古蘭經的格言或整段文字。

中國古建築有哪些屬於伊斯蘭教

因為古代穆斯林沒有入主“中原”的歷史，伊斯蘭教並沒有佔過統治地位並向內地傳播，所以進入內地的建築都是經過漢化的，漢地各大城市除新疆及西北地區有一些歷史的伊斯蘭建築外，其他城市都是小型禮拜堂，而且都是漢化建築。

伊斯蘭教最初是阿拉伯人的宗教，唐代時傳入中國並發展起來。

中國最早的清真寺建於唐朝。清真寺不但是穆斯林進行宗教活動的場所，也是穆斯林政治、經濟和文化的中心。中國的清真寺從建築風格看有兩類：一類是圓柱拱頂的阿拉伯式建築，另一類是具有中國特色的宮殿式建築。