子女去世的老人叫什麼?

General 更新 2023年10月15日

親人去世有什麼講究

老人去世後的風俗(鄉里鄉親之間)

送終

生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際,大都是情依依、意連連,思念兒女,牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉,不離左右,並要給在外的兒女捎話傳信,催其速返。兒女在接到此類電、信之後,都是歸心似箭,日夜兼程,望鄉哭奔,力爭與親人生見一面。一時見不上,不但老人不會瞑目,就連兒女也是終生遺憾,還會被人們指為不孝。有時說來也巧,一旦兒女進門,老人就“撒手歸天”一了。因此,兒女守護著父母去世,叫做“送終”。在這個時候,老人當著眾人面吩咐一些身後事,如“掌櫃的”誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等,俗叫“託家事”。對老人臨終遺言,子女要一一應允,讓老人放心,即使死後也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去,俗以為這是難得的“善終”。老人病危,兒孫還在忙自己的活,必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。

人到病重沒指望的時候,男的要請舅家人來探望;女的要請孃家來問病,這在當地是必行的禮節,萬一病故,好讓他們知道人是怎樣死的。不然,人亡之後,突然去請他們督喪,他們是會藉故刁難的。如果,再和舅家、孃家人有其他不愉快的事,往往是請而不到,這時,惟一的辦法就是孝子長跪在門外,叩頭回話,求得同情和諒解。舅家、孃家人提出的喪儀條件要儘量滿足。因為,當地風俗是和舅家、孃家人鬧了彆扭,喪事就無法順利辦理。

穿衣

死者臨終時,親人們就要為其剃頭(男)、梳頭(女)、盥洗、整容。嚥氣之前必須把壽衣(俗稱“老衣”)穿上,一則死後不好穿;二則說是人死了再穿,就意味著光著身子走了,到了陰間還是無衣。壽衣大都是及早準備好的。當地習俗,壽衣要在閏年閏月縫製,取“功德潤澤”後人之意。壽衣袖子講長,要能遮住手梢,忌諱袖短露手。否則,後輩兒孫就衣不蔽體,伸手討飯。在壽衣件數上,要穿單不穿雙,是避免凶事成雙的意思;在壽衣布料上,要穿平紋布,忌穿斜紋布,怕有一個“邪”字,後輩人搞邪門歪道;特別忌穿皮革,因為皮子是畜皮,穿了怕來世變成畜生;可以用綢子但不能用緞子,因為緞子和“斷子”諧音,不吉利;壽衣不能用紐子,只能用布帶,因為紐子和“扭子”諧音,怕後代出“逆子”。壽衣要兩頭見棉,即有棉衣、棉褲,冬夏如此,取“以棉(眠)為安”之意。壽衣裡子多選用紅色,意味著後輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者,要在壽衣上綴個白布條,以示在陰間也要為父母制服。除了公務人員之外,現在民間老人壽衣的樣子,多數仍沿襲清朝、民國時期長袍短褂的款式,可見封建習慣的頑固性。

人剛嚥氣,趕緊要把預備好的“噙口錢”放人口內,“噙口錢”也叫“口實”,是一枚銅錢或其他金屬硬幣,穿上紅線,放人死者口內後,把紅線另一段拴在壽衣布帶上,防止溜入腹內,待盛殮時揪掉紅線。

關於往死者嘴裡放“噙口錢”的事,民間有三種說法。一是把錢稱為“寶”,把錢放進死者嘴裡叫“口中含寶”,寓吉祥之意;二是說人辛勞一生,不管貽留多少,“噙口錢”是最後帶走的“落頭”;三是說人死了就變成了“鬼”,“鬼”還要投胎再脫生,再變成人,有了“噙口錢”,來世不受窮。 有的在人死之後,還要給手裡攥塊饃饃,意味著在黃泉路上有飯吃,不捱餓,來生再世也不缺口糧。

停床

當病人換上壽衣之後,就應當將其從臥室中移到堂屋正室中來,作為臨死者最後告別人世的正式場所,親人們都守候其左右,讓其安詳地離去。這就是人們常說的“壽終正寢”。

屍體停放在兩條長板凳支起的板床上,下鋪上穀草,穀草的根數跟死者的壽數相等,俗叫“隱身草”。為什麼要鋪“隱身草”?過去傳說,人死後“魂”就離開了身體,但......

老人去逝後子女如何戴孝

在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了,不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年,三年內過年不能見紅,也就是不能貼對聯什麼的。

若老人是高壽去世死的安詳的話,在古代講算是家中幸事,意思是老人走的沒有痛苦,算是安度晚年了。下面是守孝的來歷:

(一)孝子要怎麼樣守孝

儒林學案(1)——宰我論禮

宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,於女安乎?”曰:“安。”“女安則為之。夫君子之居喪,食旨④不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?”??

論:宰我認為,守喪三年是禮的要求,但是禮並不是固定不變的,禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間,現在到了改變的時候了。

孔子認為,守喪三年並不是禮的要求,而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿華麗的衣服追求的是快樂,這與悲痛的心情相矛盾,因此在守喪期間追求快樂,心不會安,而只有痛哭悲傷,內心才會安寧,才能滿足幸福。

宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候,吃美味的食物,穿華麗的衣服內心很安寧,很滿足。也就是說,二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流,因為基本假設不一樣。

按照孔子的說法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子內心會不安。宰我認為“安”,孔子也沒有辦法,只好說,如果你安,你就去做。言外之意是,孔子不會安,只能行三年之喪禮。

宰我以言行為賢,在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德,那就是“誠”,這也就是他之所以為賢的原因。

禮之所以能實行,是因為禮本於人心,本於仁。禮之所以有變動,是因為仁有了變動,在宰我那裡,仁禮依然是相互呼應的,故無偽。因此,一年之喪亦為禮。

守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.

子女死去父母的前面,父母被稱為什麼 20分

人一生的三大不幸:幼年喪父(母),中年喪夫(婦),老年喪子。

農村老人去世子女扛的是什麼

這個要看風俗了。我所知道的,這不是什麼喜宴之類的宴席,所以,一般是沒有宴請賓客詞的。

老人去世前叫子女笑著走開是什麼意思

應該是想在最後的時刻,看到的是子女開心的樣子,而不是哭哭啼啼的。

家裡老人去世,會影響兒女的運氣嗎?

我亂說一下,只是我的認為,可以參考,也可以無視,不用採納。

家人的去世,對兒女(僅僅是子女,一般不會影響到孫子那一輩),影響會大。古代一般是守孝三年。既然有這個傳統,我只能說肯定會對子女有影響。但是不能單純的說是運氣不好。父母在子女心裡是一種依靠,一旦過世,子女心中潛意識也明白靠山沒了。因而會恍惚,出現意外、丟錢就是很正常的了。所以一般在這三年,不要作重大的改變和決定,平心靜氣的面對父母的過世,懷念他們,而不是挽留他們。把心境調整平和,任何人都做不到,當這件事情沒有發生。

一般只要生前對父母比較好,通常父母過世後也會保佑子孫,一般來講不會出現父母方子孫的事情。因為過世的人,要指望在世的子孫積累福德,過年過節拜祭等等事情,所以一般來說他們也希望子孫越來越好。

老人去世前叫子女笑著走開是什麼意思

不讓子女過度悲傷,

在東北迷信小孩子招到去世的老人叫什麼

衝撞克

老人去世子女不在老人跟前老人是不是沒有得子女的積

恩,老人的遺憾,子女也很愧疚,對老人要好,自己老了子女才會對自己好!

父親去世子女有何禁忌

老人逝後,孝子要守孝三年。

《論語·陽貨》:宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫錦,於女安乎?”曰:“安。”“女安,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下通喪也,予也有三年之愛於其父母乎?”

這段文字記錄了孔子與宰我的對話,大意是:宰我問孔子:“守孝三年的時間太長了,一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮,禮一定要廢棄;三年不奏樂,樂一定要毀掉。舊糧已經用完了,新糧已經收成了,鑽木取火也到了改換木料的時候了,一年也可以了。”孔子說:“吃著稻米,穿上綢緞衣裳,你於心安嗎?”宰我說:“安呀。” 孔子說:“你於心安就做吧!君子在居喪期間,吃美好的食物也不覺得甜,聽美好的音樂也不覺得快樂,日常起居都不安適,所以是不肯那樣做的。現在,你於心安,就做吧。”宰我出去以後,孔子說:“宰我是不仁的人啊,兒子出世,三歲後才能離開父母的懷抱,那三年的喪服,是天下共同的喪期。宰我呀,在他父母那裡也得到三年的愛撫了吧?”

父母亡故,守孝三年,是中國幾千年的傳統,綿延至今不絕。宰我不仁,早已被人唾棄。隨著時間的推移,儘管守孝形式發生了變化,而三年之約仍然在人們心中,被世人視為大禮。淮北一帶對孝子守孝有許多講究,給“三年喪期”賦予了豐富的內涵。

孝子穿三年白鞋。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫製的,鞋底鞋面鞋口全白,沒有二色。如今孝子已不再縫製白鞋,都是直接從商店裡買來白色宗酸鞋或運動鞋、皮鞋。解放後,穿白鞋的時間逐漸縮短。如今時興西裝,與運動鞋不搭配,生活節奏快,忙於生產工作,出入公共場合,不再苛求穿白鞋,農村尚能穿仨月倆月,城市裡穿十天半月,意思到就行,“五期”內的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。

三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫,即便定好了婚期也要更改,有的在老人彌留期間,匆匆把事情辦了,還有個說法叫“沖喜”,辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難,就在老人入土後立即辦喜事,不貼“喜”字,不放鞭炮不聽響(喇叭)。如果是後來要辦喜事,也可以遷就著掛三個年頭計算。

三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸麵燈的習俗,面燈上分別捏出一到十二個褶子,對應著一年的十二個月,掀鍋後,從燈裡所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇,預測年景。人在三年守孝期間,沒有蒸燈的權利,但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去,說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值,在於人家能想到自己,與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。

三年春節不貼門對子(春聯)。過春節時,不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故,也會為之嘆惋,念一聲:這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究,哥哥嫂子死,弟為幼,為長者執禮,大爺大娘死,其父為幼,自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死,兄為長,叔叔嬸子死,若父母健在,其父為長,均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當,也會反目。

三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利,凡事要格外謹慎,不冒險,不經營大生意,不與人鬥惡。這大概是因為心情極度悲傷,情緒不穩,做事易出差錯。有時孝子與人鬥惡,人們便用“三年沒有好時運”相勸,孝子很容易接受,鬥惡的對方也會謙讓。

這些習俗,都是用來勸人恭敬父母,身教子孫,引導父慈子孝,使人倫有序,社會和諧,承載的是傳統美德......

相關問題答案
子女去世的老人叫什麼?
泰國去世的國王叫什麼?
去世的老人怎麼稱呼?
姜子牙的老婆叫什麼?
孔子的老師叫什麼?
古代皇子的老師叫什麼?
古代女子化妝用的口紅叫什麼 ?
大舅的老婆叫什麼?
陳喬恩的老公叫什麼名?
叔公的老婆叫什麼?