民間看風水口訣?

General 更新 2024年04月18日

民間風水先生呼山呼水的口決

這叫喝形呼像,根據特點來呼山就好

三僚風水三十種口訣

這些口訣僅風水領域基本面常理,知此不等於會作風水,憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>)等持-訣而立-沠妖言惑眾,誤人至深。不講二十八宿,何以言地理?悲夫,舉世皆困在二十四山中!不知凡間虎形,牛形,鳳形,蛇形,皆從二十八宿中來!曰,月,星,晨四者為不同屬性取用,不識穿山透地,抽爻換象,星移斗轉,分金度數,而言理氣者全無根無本之論,源頭不明,而論三合,三元,玄空,六法,飛星,納甲,大卦,八宅皆偽之又偽,誤人又誤已,學者萬不可從這些明清之後諸名著,堪少道出三僚真機!

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星移斗轉:尤與水口一生一成,放水口地方,堂局水口之處,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,,為正城門,一六共宗管六山,,後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元,,取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺,。。。

城門管放水口主百年人丁和房份,,三般卦笫一要領,<三合用長生納甲,除水破長生合外,實誤盡後人,不知長生只用審運>不用三元玄空為主體,三合納甲<俱含天星真法的真三合賴公法而言>外面三合納甲泒多誤人,,一個口訣,一本書全不得要領。。

一六共宗管六山,,後天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三閤中寅午戍火局........河圖五行水口 ...

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河洛卦氣-說也,星斗又一說也,藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假只多牽強曲解。天玉是天玉,玉尺是玉尺各法不同!況混解反生亂然可合用!龍對水口為城門,以向經四位合一六二七三八四九為正交,又需在同元之內。這也不過河洛I工具運用而己!

如三合例局中三合和納音局又不同,也不過盤理並不能真正決定吉凶!還是需從星斗巒頭入手!楊公嘆曰唯有捘星最為貴!

所謂“城門”,即為堂局水口。有如一城,開門的地方就是城門,城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門祕密!如“一六共宗”即坎、乾二卦是也,合則為合城門。再,還要看是否不出卦,城門合又不出卦,龍真穴的,合運承氣,斯為盡善。

三僚貧單絕口訣解<第一訣>

貧單絕口訣在三僚祕傳,例屬上秉理訣,不在口訣神祕而在運用上,知其運用深意巳入上秉地師層面,先留伏筆,祕在會員欄目公開。。今公開口訣體例:用玄空五行以向上起長生,算到墓為單,退後_位為貧,住前-位為絕,全部順行。。玄空五行歌絕:論貧單絕,丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金童坐,亥癸艮甲屬木林,戊庚醜未土為真,子壬辰巽辛兼巳,申與寅方屬水神,注意玄空二十四山歸到四局,,因此這個口訣須牢記,說明:火長生在寅,屬火之山寅上起長生,木長生在亥,屬木亥癸艮甲山從亥上起長生,金長生在已,屬金乾坤卯午四山從己上起長生,水土長生在申,屬水士之山申上起長生,,用地支掌訣祘。。。。

三元駁雜絕理使用解<第二訣)

在立向通常以外水口為立向定,水口管人丁成祖,內中外三陽明唷水口,內水口人為可以放,山情不一,十字天機前把八方水口歸入到外水口何字,如子字則取天元一卦八字為主立向,用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元,只可二元不可三元,犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理,玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中,通常難見,合二元兼左兼右,祕在座山和外水口須合本元卦)克入進神合法)

v城門放水口正交反交傍交口訣解(第三口訣>

城門一訣最為良,龍水相對,進氣出氣,負陰抱陽,水口是堂局中至關重要的,向與水口合經四位本元_卦為正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口與座先合本元一卦為主體,看來水進氣與向之間,因此正卦指座。內堂放水同理,靈活度大。但千萬別三元駁雜,否則久必絕一房,。

律侶隔八相生九九迴圈四十八局水法......餘下全文>>

風水學有科學依據嗎

風水學分二種,一種是迷信風水,一種是自然風水學。迷信風水沒有科學依據,自然風水學有科學依據,可以經過實踐來丁證。佛像底下壓著錢不是好事,除非是財神爺。民間傳說,真假不分。只有經過實踐驗證的風水學,才是真正的風水學。偽風水學是一種文化現象,不能解決實際問題。比如貪官供神像,照樣被抓;窮人供神像,也不能成為富翁。社會流行廣泛的多數是風水文化,即風水迷信;而真正的科學風水,是要經過風水師進行精心設計的。比如家居風水設計,酒店風水設計。通過風水設計,改變氣場格局,來幫助人去掉一些疾病,改變心情狀態,趨吉避凶,升官發財等等。

民間真本事風水師能看陽風水的且很靈驗的有嗎

有!就看你機緣能否找到

民間看宅子的風水是真的嗎

這個問題就好比是問風水師看風水是不是真的;

在古代,風水師假貨的比例較少,遠比現在社會

要少的多。這是因為古代的風水行業並不是暴利

行業,從事此行業的不會賺太多的錢,肯定不如

做生意賺的多。這源於古代的大環境不好,整體

生活水平差,普通百姓人家吃穿都成問題,還去

看什麼風水呀。而現代則不同,生活水平都不差

錢,花個千八的看風水都不算什麼,此時,就有

很多冒牌貨爛魚充數,可以說,90%都是冒牌的,

外行人根本看不出來。

風水,確實是有,買房看風水也是對的,但難點

在於找不到合格的風水師,這遠比在網上買假貨

的機率大的多,而且上當都不會知道。沒辦法,

人都要生存,爛魚也是魚,都要吃飯的嘛。

風水先生看看民間都有哪些方法驅鬼

你還是先去讀周易吧。

看地裡風水口訣新人會二臥戍是怎樣應用

辛壬會而趨戌!三合墓向……死板套路毫無用處!……

請問民間最實用風水學有哪些?需要注意什麼忌諱!

雖然風水是非常歷史悠久的一門玄術,但還是會有朋友心存疑惑,提出類似於風水不是封建迷信嗎、風水究竟有什麼作用?風水真有那麼神奇嗎、好風水真的可以帶來好運嗎、等等的問題。那們現在就來了解一下雖然風水是非常歷史悠久的一門玄術,但還是會有朋友心存疑惑,提出類似於風水不是封建迷信嗎?民間最實用風水學有哪些?需要注意什麼忌諱!

【門對門的化解】1、和鄰居門對門化解:在進戶門上貼”天官賜福“,送給對門鄰居一張;

2、臥室門對門化解:a掛門簾b常關門c門上貼海神門符d門上懸掛紫晶球;

3、廁所門對臥室門化解:廁所門掛水晶簾或臥室門掛葫蘆;

4、大門對電梯化解:a大門內放關公b大門內放一尊貔貅七星陣c門墊下放一串五帝錢。

【想聚財就要會守錢!】1、花錢忌大手大腳,否則難以聚財;

2、錢不要到處亂放,要知道財氣一露,便難聚斂;

3、存放財物的地方,宜靜不宜動,流動資金和長期資產,應分別放置。如果混放一處,頻繁開啟,就會攪亂財氣;

4、對錢要尊重,破損錢幣不要隨意丟棄,過於隨意的態度有損財氣。

【必須注意的客廳風水】

1.客廳最好避免會看到所有的房間門,除隱私性較差之外,也會給人一種門戶大開的感覺,讓人有直搗黃龍意。

2.玄關大門也應避免直通後門,有如錢從前面進後門出,積不了財,走道有應避免直向或橫向,直通全室。

3.餐桌不可正對大門,若真的無法避免,可利用屏風擋住。

之前也不瞭解什麼是民間風水學,現在通過以上文章大概也懂了。民間風水學是很有用的。像老輩子的人都會把風水師傅請回家。有些人覺得是迷信,但有些人很看重它。比如購買房子、搬家等都需要風水。其實風水是一門環境學,也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。

風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的,多多的去看多多的去了解,大概就是這些了。

如何尋得民間風水高人

風水理論及實操··道家知識為基礎!道家符籙係為上,所以必須要有師門及傳承!

中國玄學的起源早於文字,以河圖洛書為最基本原點,後來演生出八卦,到了戰國時代五行論也發展成熟,於是河洛八卦五行共同形成了比較完整的玄學系統。

稱為系統肯定有不少內容,玄學發展中出現過無數學科,但可以高度總結為五種,古稱“中華五術”,分別是:山,醫,命,卜,相。

山是指個人潛能的修行,現在最直接的表現是氣功,因為學科分化已經沒有人當氣功是玄學。

醫是指中醫,基於同樣原理的中醫發展成一個獨立的大學科,中醫是否承認自己是玄學也擺脫不了干係,不過這也不是您問及的內容。

命是指命理學,是用出生時間推演一生的方法。命理學曾有很多門派,經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字(也叫四柱算命),簡單好用的還有紫微斗數,還有神祕的鐵板神數,聽說至今還有口傳祕訣。

卜是指占卜,是針對一件事情起卦預測的方法,和命學不同,卜佔術一般只會一件事情起一個卦,下一件事情就要起另一個卦。占卜的方法多如牛毛,最著名的當然是周易,但六壬,奇門遁甲也是占卜術中的高明學科,實際上就算是搖神籤拋硬幣翻撲克都是占卜。

相是指相學,就是通過表面現象分析推演過去未來的方法,古代分人相學和地相學,還有狗相學和馬相學的,基本上什麼被玄學家看到了都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相,好象沒有形成什麼流派,不過還是有些書可以學習的,常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學了,所謂看風水就是看地相,這話題一會再說。

《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名,儘管看不懂的地方不能死嗑,但仍有必要先把易經看一次,以便日後邊學邊查。易經本質的作用是占卜,易經的思想卻指導了整個玄學系統。如想深入學習占卜的話,可以看另一本《梅花易數》,這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中,而不會盤停在理論和古文上,對以後學習命理和風水以及相學都有全面支援。在這個基礎上還可以學習易卜的最高境界文王卦,到時可以從《卜筮正宗》看起。

除了以易經為玄學基礎,還要通曉五行生剋,天干地支和它們之間的關係(刑沖剋害合),萬年曆的應用,這些基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千里命稿》。

命理學是對命運的診斷,風水學是對命運的治療,要學風水有必要先學命理。和風水扣得最緊的命理學的子平八字,如果學習者以學風水為最終目的,有必要專攻八字算命。在前面說過的前提下,就可以開始學習《子平真詮》和《千里命稿》,如果不是一門心思衝著風水去的話可以學其他的算命法,一樣可以算得很準。

有了以上的基礎再學習風水,就可以事半功倍,現在大家也發現了,其實風水不是玄學的基本功,而是玄學的中高階技術。

學風水沒有入門,應該要有一定玄學基礎再開始學習。

如果感到基礎不是很好,可是又想快速學習一些實用風水,您可以在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適用於現代家居,也精於計算流年事件,只要努力幾個月就可以開始實踐應用,可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。

如果立心要成為真正風水專家,那麼就要從形派風水開始學習。

風水以相地為先,只會掐指計算看羅經,卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永遠也不是真正的風水師,學相地之法可以看楊筠鬆著的《撼龍經》,還可以參看《雪心賦》,這兩書的文筆雄渾不失優雅,不當風水書看也是很好的文學作品。

學過形派風水就可以進修理氣風水了,前面說過的玄空飛星可以結合形派使用,也可以學習三合派和三元派古風水。

如果學習者精於八字命學,我建議學習三合風水;如果精於文王卦六爻易卜,我建議學習三元風水。

還有其他的風水術您也可以參考學習,比如《過路陰......餘下全文>>

有沒有一些風水口訣,我是不信的,聊作談資耳

風水學口訣16對

山清水秀出文秀,窮山惡水出刁民

平脊土地出懶汗,喧鬧山城人辛勤

路傾水射人外逃,氣穩靈陰守家門

青山盤繞促長壽,汙水盤纏人易病

隔岸氣變語音變,過山風逆風俗新

缺水焦土財不旺,秀山奇峰出能人

平灘無氣生俗子,幽谷有靈藏奇人

叉**錯擺戰場,雅谷奇峰招遊人

王侯多佔靈寶地,百姓常埋亂草坡

前生根善風水秀,前緣惡多留禍根

人生千里尋風水,風水好壞依命根

流年運氣看本命,命中沒有不可爭

德高心善風水旺,人邪惡重墓穴傾

我勸苦求風水者,不如行善積德真

好中有壞壞中好,千人千命各有春

不重陰宅抓陽宅,趨吉避凶有章程

居家風水術要領16句

1、曲則有情(吉),直則無義(凶)

2、孤陽不生,獨陰不長,中和為吉

3、暗室幽深多鬼氣,易出凶災

4、嬌陽暴晒缺水氣,易破財招禍

5、三門直通兩手空空(不聚財)

6、戶型如走廊,主人住不長

7、房大人少,散氣傷身,房狹住人多,濁氣患病

8、進門見廁所、胃病多多

9、進門對大鏡,小心犯魔症

10、房門對房門,常有口角生

11、山牆尖銳如把刀,鈍角似盾,銳角如矛

12、視窗細高如監牢,窗門落地防偷盜

13、門斜人邪,道歪人歪

14、直道人急躁,曲徑人逍遙

15、頭上對懸樑,人必不舒暢

16、開門下樓梯,小心滑下去

八項正確對待風水術的原則性意見:

一、可信可探不可迷,弘揚發揚別張揚

風水術是東方神祕文化中的奇術,可信可探可應用,它與生命預測術一樣,可以由少數專家去探索和應用,也許會給人們帶來閃光性的奇效——地理環保、居住、建築各方面的優選。

如果江湖操辦,狂熱追求,也許會走火入魔,從閃光成失火。

二、生命密碼有八項,風水只是一卦爻

生命過程是一國太極週期,由八項密碼決定它的運程。

這八項是生命出生的年、月、日、時。父母親的遺傳因子,出生的地點風水訊號和它先天的“命根”(善根、慧根、德根、惡根總和),故風水只是這八項的一項(一個卦爻)而已。

三、風水好壞常變化,一人為本是基礎

好人命必有好風水,壞人命定遇凶宅惡地,人品變惡,風水隨之惡化。人品變優,風水常常逢凶化吉,故此,追尋好風水,不如自控好行為。

四、追求執著皆迷信,順其自然才逍遙

任何一塊風水地域總是好中有壞,壞中有好,或者說優多劣少,劣多優少,沒有“十全十美”和“一無是處”,故此主觀硬性追求,往往徒勞無益,順其自然則常常福從天降。

五、福祿壽財前緣定,主觀促進也應當

俗話說“七成天意,三分人為矗。雖說人生旅途七成天定,仍然有“三分人為”可以主觀努力去促進優選。選取優良風水的技術,就是這個“三分人為”的技術。多點不行,取消吃虧。

六、“天人合一”天為主,“地人合一”我當家

古代有“我命在我不在天”和“我命在天不在我”之爭。

其實是“謀事在人”與“成事在天”之爭。我取中和,不可絕對搞極端。風水按“地人合一”觀去,勘探自然環境的優劣規律屬於“我當家”,全方位成敗則要由天作主。

七、風水技術要探索,江湖誇張不應當

自古以來風水術在民間存活,一是儲存了這一奇術,二是江湖操辦,盲目誇張一直存在,故風水術常被近代科技界打成迷信——這大冤枉了。

不過,一切離開道理大規律而自我獨歡的江湖作風真要不得。“言過其實”終無大用,有道理有法,理高法自明。理通才能術高,不能總當“匠人”而盲目操作。

八、弘揚東方文化,必須開拓創新

弘揚切忌“一哄而起”,低頭“秉承師傳”而墨守成規,要敢於推陳出新,實踐觀察,選用《易經》,與時俱進。

正是:

是學術就要百家爭鳴,是技術就要實踐驗證。

有真理就要敢於探索,有盲目就應自我批評。...餘下全文>>

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