免費查詢八字喜忌神?

General 更新 2024年05月23日

免費查詢八字喜忌神

財格，乙卯食神洩身生財，喜身強，遇印比幫身，自能強身生官

五行八字喜忌用神查詢 10分

五行八字分析結果

生日(公曆)：

2015年 4月 17日 9時18分

生日(農曆)：乙未年二月廿九巳時

八　　字：乙未庚辰癸亥丁巳

五　　行：木土金土水水火火

納　　音：沙中金白臘金大海水沙中土

五行分析：

總述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：

此命五行火旺；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土。五行統計: 1木, 2火, 2土, 1金, 2水)

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用神分析：〖同類得分〗：水1.98，金1.43，共計3.41分；〖異類得分〗：火2.12，木1.98，土1.10，共計5.20分；〖差〗：-1.79分；〖綜合旺衰得分〗：-1.79分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神

八字喜用忌神線上查詢 120分

壬辰、乙巳、丁未、己酉

五行不缺，八貳喜金水，最喜金制木生水。忌神為木、火；忌火克金，忌旺土克水。

如何看八字用神喜忌的方法

怎樣判斷格局用神(八字喜忌)?雖然這個課題非常之難，紙上談兵難以講清楚，需要言傳身教才行，但在這裡，八字網還是想給予愛好五行與命理的人，以一些大概的提示。我們經常提到八字“喜用什麼五行”“忌諱什麼五行”，而且用這個喜忌來判斷適合什麼職業或專業、適合什麼樣的風水住房、適合什麼樣的顏色、適合什麼樣的飾品等等;都知道這個“八字喜忌”非常重要，是生辰八字的基礎，是瞭解人生運勢的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢?點選進入八字測算判斷八字五行喜忌，有這樣幾個簡單的方法。要判斷八字喜忌，首先要斷出八字格局。常見的八字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強格、從弱格;還有一種是化格，是一般很難見到的。判斷的方法，是日干為中心，以月令為準繩，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它佔整體八字百分之五十的力量。首先要根據出生時間，排出自己的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關係。佩戴適當的飾品可以增強運勢一是先看日干在這個月令中，是逢生得助還是受克受制;如果日干在此月逢生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力，如果在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日干，則為日干身旺格。日干身旺，則需要剋制，故剋制日干的五行，即該八字喜用的五行，生扶日干的五行，即該八字忌諱的五行。比如戊土日干身旺，則需木來克之，水來耗之，金來洩之，忌諱火來生之，土來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱的五行。二是如果日干在此月逢制受克，這叫“不得令”，那日干就已經失去了一半的助力，如果在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項剋制日干，則為日干身弱格。日干身弱，則需要生扶，故生扶日干的五行，即該八字喜用的五行，剋制日干的五行，即該八字忌諱的五行。比如甲木日干身弱，則需要水來生之，木來幫之，忌諱金來克之，土來耗之，火來洩之，故水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱的五行。以上兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。三是在日干已經身旺的前提下，其它干支基本都是來扶助日干的，即使有個別干支損耗日干，但力量微弱構不成影響，那此八字就旺極而從，為從強格了。從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便順其自然，越強越好。故生扶該日干的，即是喜用的五行，剋制該日干的，即是忌諱的五行。比如庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱火來克之，木來耗之，水來洩之，故該日干喜用的五行，即是土、金;忌諱的五行，即是火、木、水。佩戴適當的飾品可以增強運勢但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多了一類可當用神的五行，這就是食傷;什麼是食傷?日干所生的五行，即為食傷。比如庚金日干從強，它所生的是水，水為其食傷，故水在庚金從強格中，也當用神來看。四是在日干已經身弱的前提下，其它干支基本都是來剋制土乾的，即使有個別干支扶助日干，但力量微弱構不成影響，那此八字就弱極而從，為從弱格了。從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便順其自然，越弱越好。故剋制該日干的，即為喜用的五行，扶助該日干的，即為忌諱的五行。比如丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來洩之，忌諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，即是水、金、土;忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷，告訴你方法也很難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。即使上述判斷格局用神的方法，說起來貌似容易，但做起來實際很難;僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生剋知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。佩戴適當的飾品可以增強運勢還須明確一個問題，即常常提到的“用神......餘下全文>>

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怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神？

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。　　取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。　　氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。　　量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。　　氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。　　用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。　　“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明......餘下全文>>

周易八字五行喜忌查詢

生辰八字：庚午乙酉乙未庚辰

五行缺水，八字過弱，八字喜水，忌土。

給你一些建議：

1衣服床單被褥枕巾等多用黑色藍色,不要黃色。

2放魚缸養魚非常利於你。

3玉器瑪瑙翡翠不要帶。

生辰八字五行求喜忌用神 100分

庚寅乙酉丙寅丙申，3木2火0土3金0水，缺土水。忌木火，喜金水，土一般。命裡喜水又缺水，名字可以加帶水字偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、濤、潔等，查查字典吧。名字搭配方式如姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水，這些組合都行的，兩字的不論先後順序。。。喜用神為金水。因為缺水，補水最好。

三才法、五格法、打分都是忽悠人的方法，忽悠不懂的呢。不用出生時間的，也就無法對命運增吉助福了，其組合往往是凶多吉少，不但減吉還會助凶。

如何判斷一個八字的喜忌用神，求詳解？

日元偏弱的八字，幫扶日元的就是喜神。注意：(被忌神合就不是喜神，忌神被喜神合就是喜神)。日旺偏旺：制洩日元就是喜神，(喜合就是忌，忌被合就是喜。)

用神喜忌的日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那麼遇木也好. 至於水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足. 火勢炎熱並且木多, 為有餘, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至於木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈並且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至於火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那麼土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至於土太多, 那麼金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至於金太多, 那麼水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那麼水就會被烤乾, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那麼水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神. >上說:春天的木, 還帶有剩餘的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮溼腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至於如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.夏天的木, 根和葉都很乾燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長於薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果.秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還儲存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.冬天的木, 盤屈彎曲在地上......餘下全文>>