關字在五行中屬什麼?
關字的五行屬什麼
關(關)
姓名學解釋：【刑偶傷子，晚婚遲得子吉，中年勞，晚年吉祥，欠子之字。】
民俗五行：木 音律五行：木 姓名學筆畫：19 簡體筆畫：06 拼音：guān
關字五行屬什麼
關
拼音：guān 簡體總筆畫：6 部首：丷
繁體：關 繁體總筆畫：19 康熙字典筆畫：19
五行：木
主要字義：意為閉，合，門閂，牽連，涉及，重視，愛護等。
如果滿意，還望採納
有字在五行中屬什麼
簡體字 繁體字 筆畫 五行
有 有 6 土
寬字在五行中屬什麼？
首先要知道、單一五行屬性的漢字少之又少；絕大多數漢字、從不同側面（字形. 字義. 字音）、同時具備幾種五行屬性。
"寬" 字、會 "宀" 意、表示與房屋有關—五行屬土；取 "莧" 聲—五行屬木。
“一”字在五行中屬於什麼？
“一”字在五行中屬於木 最廣泛採用的一種是筆劃計數法: 以繁體字的筆劃為準計算,然後按照其個位的數字(整十則以十位計數),對應1、2=木；3、4=火；5、6=土；7、8=金；9、10=水的公式（木火土金水）就行了。其原理是，用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干的位序。
還有種常用的是用解字義的方法。如：水、江、；火、炳；木、林；金、鐵；土、山這類字，它本身就是有明顯的五行屬義的。
乂字在五行中屬什麼?
查了五行漢字大全 都沒有
漢字：乂
讀音：yì
乂字：骨刻文演變：
1. 治理 示例：保國乂民
2.安定 示例：天下～安（太平無事）。
3. 古時稱有才德的人 示例：俊～在官。
4. 割：～草。～麥。
敬字在五行中屬什麼 40分
敬 康熙筆畫 13
屬木
《說文解字》釋雲：肅也。從攴、茍罰
敬：敬字的原義是敬肅、不怠慢，引申為尊敬、敬意。人名用敬字，主要表示仰慕、尊敬之義。
怎麼判斷字在五行中屬於什麼？？？？
漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大多少天母見長直方玄天耳，故此方法也有一定的侷限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。盯 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 比如“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。 這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下，“淡”字雖說是水火併存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多，區分起來也是遵循以上原則。
求悕字在五行中屬什麼
悕字五行應屬水。
1.
【動】
意願,思念〖wish〗
不生憎愛,他物不悕。——《魏書》
悲傷〖besad〗
在招丘悕矣。——《公羊傳》
悕惶
xīhuáng
〖vexed〗驚慌不安,形容人匆忙煩惱的樣子
老大誰相識,悕惶又獨歸。——張籍《送韋評事歸華陰》
悕
xī
悲傷：“在招丘悕矣。”
意念；心願：“絕悕龍津，止分常科。”
悕的褒貶之義:“悕望”一詞用於褒義，有想望、願求的意思，用於貶義，則與慾望、奢望相近.(都與“希望”同義. 所以,"悕"通"希"..意思相同.)
"不生憎愛,他物不悕". ("悕"在此句中做動詞.意思為:意願,思念.)出於魏書.
(意思為: 思想中不存在憎惡和憐憫(愛)，世間上的事物不會對自己產生任何形式上的情感)
不樂想滅。不取想滅。然後行生。非住非滅。心不悕望。識生住滅.
("悕"在此通希望的希.換句話說"悕望"就是"希望"之解.)
憐悕.又同"憐憫.憐惜"..意思為對肉體或精神上遭受痛苦的人或者對不幸的人表示同情.
(可看出悕又有惜的含義,可作珍惜之解.但"珍稀"此詞出現很少.基本沒有.所以又可以總結出"悕"字帶有惜的味道不濃!~)
凡夫心輕，猶豫不定，於三乘中未住究竟，於善於惡不能決定，願亦不定。以不定故，遇善知識得生淨信，以信因緣，身口意業所作諸善能發勝願，以彼善心勝願因緣，隨所悕求，得彼最勝妙善報果。”（《大集經》卷五十二。《大正藏》第十三卷344面下欄)
解:
這裡所“悕求”的，不是什麼“他利”，而是直至成佛的妙果。會不會因“求之不得，不僅會產生恨、尤願心，同時也會產生一種無助的可憐的悲傷之情”呢？
總結:
"悕"一般不會單個用."悕"一般與 "不悕"連用.其次就是"悕望".
"不悕"和"悕望"在佛經佛偈中出現較頻繁..
一般在佛經句子中的不悕.前面都會有個事物事情.(事情事物都由幾個字描敘,佛經=文言文!)
於事情後面就會出現"不悕".其意思就是對前面的這件事情不產生任何慾望.換另外一句話就是說對這件事物不稀罕.不過用稀罕解釋就有點離"悕"了.
PS:還有一點要明確:將“悕望”徑改作“希望”，也只是例行將通假字易換成通用字而已，並不存在有語言學上的是與非的問題。
一字在五行裡屬什麼
康熙字典：一字拼音：yī部首：一 部首筆畫：1 總筆畫：1漢字五行：土 吉凶寓意：吉 是否為常用字：是