伊斯蘭教對女性的要求?
伊斯蘭教女人如果隨便摘下面紗會怎樣
伊斯蘭中女性的地位通常是世俗媒體攻擊的物件。例如，蓋頭或伊斯蘭服飾落為許多人汙衊伊斯蘭法“壓迫”女性的口實。然而，事實上早在1400多年前伊斯蘭就已經認可了女性的權利，給予她們足夠的保護和充分的尊重，其它非伊斯蘭制度聯合起來也望塵莫及。伊斯蘭給予她們言論自由，政治參與，商業金融等權利，要求社會的其他成員對她們高度尊敬，給予她們諸如母親、妻子、姐妹和女兒一樣應有的尊重。
全能的安拉在尊貴的古蘭經中讓女性降低視線和戴蓋頭之前，先提出讓男士降低視線。古蘭經教導我們：你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。真主確是徹知他們的行為的。（光明章24：30）因此，一個厚顏無恥注視女性或有非分之想的男子應立刻降低他那猥瑣的視線。光明章的下一節經文才是讓女信士戴蓋頭的命令。伊斯蘭要求女性通過服從安拉為她們的權益預置的法律來維護她們的地位。蓋頭是這樣的一個法則。
遮蓋的六個標準
根據經訓明文，遮蓋基本上有六個標準：
1. 對於男性來說，至少必須遮蓋從臍到膝的部位。女性必須遮蓋除臉和手（至腕）之外的全部身體，如果她們願意，也可全部遮蓋。一些學者強調，誘惑令人擔心之時，伊斯蘭法沒有普及或安全得不到保障之地，臉和手亦屬義務遮蓋範圍。
剩餘的五個標準男女一視同仁：
2．衣服應寬鬆且不應顯露身體曲線。
3．衣服不應透明或能透視。
4．衣服不應迷人而引人注目。
5．衣服不應像異性服裝。
6．衣服不應像異教徒的服飾：衣服等同或者說就是異教徒宗教的象徵。
蓋頭包含操行
完整的蓋頭，除了合乎衣服的六個標準之外，還包含道德操守、舉止姿態與個人意念。只執行衣服層面的遮蓋標準的人狹隘地理解了遮蓋的含義。衣服的遮蓋應伴隨著眼睛、心靈、思想和意念的遮蓋。人的言行舉止蘊含其中。因此，偽善者的蓋頭配戴不是穆斯林操守的優秀典範。
蓋頭防止騷擾
古蘭經告訴我們蓋頭能夠使女性像端莊女士一樣受人尊重，它將保護她們免受騷擾的侵害。設想有一個準備調戲女孩的流氓，他會戲弄誰呢？是戴蓋頭的女孩還是穿迷你裙或短褲的女孩？蓋頭，不僅不會使女性降低人格，反而會提升女性並保護女性的端莊和貞節。
拋棄面紗不會提高女性地位
女性自由主義化通常會掩飾地剝削女性，致使她們的靈魂墮落，貞潔不再。非穆斯林社會要求通過允許暴露女性的身體來提高她們的地位，但實際上卻恰恰相反，隱藏在道貌岸然的“藝術”和“文明”的屏風背後，被放蕩的探求者和色情商操縱的純粹把戲已使她們墮落。
穆斯林女性應清楚地瞭解事情的真相。她們應知道蓋頭保護她們免遭古蘭經所描述的那些內心有病者的邪惡目光和非分妄想。穆斯林女性必須堅守安拉的法度，不被反對蓋頭或輕視其重要作用的媒體所惑，因為傳播那些想法的人只是覬覦得到她。古蘭經對此發出警告：真主欲赦宥你們，而順從私慾者，卻欲你們違背真理。（婦女章4：27）
另外，對於最後一個問題，“如果學者們說顯露頭髮是誘惑，那麼臉和手又怎麼解釋呢？如果那是採用的標準，那麼女性的身體沒有一個部分可見了。” 伊瑪目艾哈邁德.賽阿德補充道：
臉和手需要處理日常工作與正常事務，這是伊斯蘭對它們如此寬大的原因。我們認識一個人，靠的不是頭髮，而是面孔。同樣，處理事物通過的不是頭髮，而是雙手。因此，它不是或遠或近可有可無的判斷標準，而是合乎人類福祉的實際問題。
希望這些能回答你的問題並滿足你的研究。謝謝...餘下全文>>
伊斯蘭教對於女人月經的律倒是什麼
女性月經等相關問題
我們知道，女性的月經、產血會壞掉女性的大、小淨。因此，這方面的問題是教法中的一個專門問題。真主註定女子週期性子宮出血的生理現象被稱為“月經”，如果女性來了月經，與其有關的教法規定有五項：
一、月經來潮期間不可以禮拜、封齋，無論是主命還是副功。
二、不允許進入禮拜殿和巡遊天房。
三、不可以誦讀《古蘭經》。
四、不可以觸控《古蘭經》，(除非包有封面)。
五、不可以夫妻發生性關係。
如果月經期結束無須還補拜功，因為女性在月經期不承擔此項義務；至於主命（萊麥丹月）的齋戒，當月經結束後，必須還補。如果不到十天經血停止了，見到了純白色，須大淨後方可同房。如果經血滿十天後停止了，可在大淨前同房。因為拜功是重複周而復始每天的功課，而齋戒一年只有一個月，最短的月經期是三天，最長的是為十天。（按哈乃非教法學汽的主張）
最短的潔淨期是十五天，(從停經的那天開始算起，如果已停經十天，然後，在十五天內所見到的血，不算經血，因為週期性的潔淨尚未結束）最長的潔淨期是無限度的，假如潔淨期長達幾年，沒來月經，那麼，直到見到血前，均視為潔淨期。
“產血”是女性產後從子宮溢流的血，其期限最長的40天，與產血有關的規定等同於月經的規定：如果是順產，子宮沒有溢血，產婦不必等待，應做大淨、封齋、禮拜等。
“病血”可分為以下幾種：
一、見血到停血不足三天，此為病血。
二、超過慣例，月經愈過十天，那麼慣例後的所有血都是病血。
三、初次來潮，經血不斷，乃至超過了十天，這十天算為經血，超過十天的為病血，假如經血從初潮延續長達數年，其經期為十天，其餘為病血。
四、孕婦在懷孕期內所見之血為病血。
五、孕婦在生產期間，胎兒出生前見到血為病血。
六、女性的產血是確定的，如產血超過四十天，超過時間的血即為病血。
七、女性生頭胎，產血不停，超過四十天，那麼，四十天為產血，其餘為病血。
八、胎兒未成形的流產，如不能算作月經就作為病血。
有病血女性的規定與潔淨的女性的規定一樣，如果病血常流不停，則另當別論。
月經、產血、病血的論斷
月經，就是在每個月的幾天內，從女性的子宮中流出的黑紅色的血液，女子初潮最小的年齡是九歲。
月經期間禁止做的事項：禁止來月經的女性做禮拜，封齋，念《古蘭經》，觸控《古蘭經》；禁止來月經的女性停留在清真寺內；巡遊天房；和丈夫同房。
月經分為三種：
l、初潮。
2、正常期。
3、病血
1、初潮就是女子的第一次月經。在這之前，沒有行過經。
初潮的論斷：何時看見經血，何時停止做被禁止的一切事項、如果經血在一天一夜或幾天後潔淨了、那麼就可以禮拜，封齋，恢復正常狀況下的所有宗教功課。如果這種血流時間少於一天一夜，就停止了，這不算為月經。所以應該觀察三個月；如果經血在每個月固定的日期流出，那就進入月經期了。
正常期的論斷：月經來臨時，就應停止做禮拜，封齋及其它禁止的事項。如果在來月經期間看見流出的月經是渾濁的，或黃色的液體，那就是月經。當月經停止時，就應該洗大淨；進行正常的禮拜、封齋等。如果潔淨之後，又看見渾濁的或黃色的液體時，就不必管它，可以照常禮拜、封齋。進入拜功之後來了月經，那麼，月經淨後應還補拜時入之後所撇的那番拜。如果在太陽落之前潔淨了，應禮昏禮、宵禮。至於在黎明破曉之後，太陽升起之前潔淨了，那隻禮晨禮。如果在齋月裡黎明破曉之前潔淨了，即使還有少微一點點血，那麼應舉意封齋，其齋戒是成功的。過後不必還補。既使洗大淨之前天色已破曉。如果在正常期潔淨了，就應封齋；封完齋後，又流出血，那麼其齋戒是成功的，過後不必還補。
病血：是由於虧血或其它病原因，從子宮裡流出的壞血或病血。......餘下全文>>
伊斯蘭教對女性的要求
好好看古蘭經，就知道了。
基督教，伊斯蘭教，分別如何對待女性？
不許同性戀，不許墮胎
伊斯蘭教難道不是極度壓制女性嗎
斯蘭教是世界性的三大宗教之一，伊斯蘭教的信徒也遍佈世界各地，伊斯蘭教有著一套獨有的教義教規，而伊斯蘭教有著屬於自己宗教的節日和禁忌，在伊斯蘭教文化中對於女性也有著很多的禁忌。
穆斯林婦女如何追求身體、思想和靈魂三者的平衡，以完善自我呢？以下將具體討論在三方面應關注的主要因素。
一、身體篇
應適度飲食為保持身體健康並充滿活力，穆斯林婦女應照顧好自己的身體，既不能柔弱無力，也不能過度肥胖。因此，在飲食方面不能過度，應以保證足夠的營養和體力為限，服從安拉在《古蘭經》中的教導：“……你們應當吃，應當喝，但不要過分，真主確是不喜歡過分者的。”
穆聖也曾對適度飲食提出建議：“對阿丹的子孫來說，沒有比胃更難侍弄的容器；如果必須進食，則允許三分之一為食物，三分之一為飲料，留三分之一給空氣。”奧瑪爾也曾告誡我們：“謹防將胃填滿，這對身體不利，會引發疾病，且會使人在禮拜時滋生惰性。飲食必須適度，這樣才有益於健康，並最大限度地防止放縱自我。安拉憎恨過度肥胖的人，因為這些人過著放縱自己的生活；如果一個人對慾望的喜好超過對信仰的關注，那就應當受到譴責。”
謝邀。
穆斯林婦女還應當把握好對藥物和刺激物的使用，特別是那些明令禁止的物品；避免陷入現代社會的不良生活習慣中，早睡早起，保持精力充沛，避免無謂浪費時間和精力的夜生活。穆聖教導我們：安拉對於健康的信仰者的喜愛超過體弱的信仰者。因此，穆斯林婦女應當通過健康的生活方式來保持身體健康。
定期鍛鍊身體要保持身體協調和充滿活力，必須按照伊斯蘭的方式進行鍛鍊。因而穆斯林婦女不能僅僅滿足於通過節食來保持身體健康，還應當根據自己的身體狀況、年齡以及生活條件等因素安排有計劃的鍛鍊，以保持身體敏捷、優美和健康，少生疾病，以便更好地履行各項社會和生活中的責任。
保持身體和衣服的清潔
穆斯林婦女應當按照穆聖的教誨定期沐浴：“在星期五沐浴並洗頭，即使你並不是處於不潔的狀態；然後灑上香水。”“不論誰參加星期五的聚禮，男人或女人，都必須沐浴。”保持身體的清潔可以使穆斯林婦女更為丈夫、親戚和其他婦女所喜愛。
穆聖憎恨那些有條件洗衣服，卻在公眾場合穿髒衣服的人們。據賈比爾傳述：安拉的使者來看望我們，看到一個人穿著髒衣服，他說：難道這個人找不到可以洗衣服的東西嗎？穆聖強調穆斯林應當經常保持清潔、整齊和賞心悅目，這一教誨對穆斯林婦女更為重要。
清潔的意識不應僅僅體現在婦女本人，還應該使丈夫和孩子保持整潔，使清潔成為穆斯林婦女的美德。照顧好口腔和牙齒，聰明的穆斯林婦女應當保持口腔清潔，防止口中有令人不愉快的味道。應在每次飯後清潔牙齒，並每年至少做一次牙科檢查，以保持牙齒健康和結實。穆聖非常關注口腔衛生，他說：“如果不是怕給我的教民增加負擔的話，我會要求他們每次禮拜前都必須刷牙。”
保持口氣清新可以使婦女更加優雅從容，這也是伊斯蘭的基本要求。穆聖曾在許多場合強調清潔的重要性，他憎恨口腔的異味和骯髒的外表：“無論誰吃了洋蔥、大蒜和韭菜，都不應當進清真寺，因為那些冒犯阿丹子孫的東西也會冒犯天使。”
為什麼伊斯蘭教的婦女人地位那麼低，完全沒有一點現代女性的自由。 5分
問題具有代表性。 首先弄清楚信仰與自由的關係。
信仰是一個人的世界觀，人生觀，思想認識的認知。而為了信仰可以付出一切，對於穆斯林來說伊斯蘭教的信仰是所追求的終極目標。這種信仰的內心力量，是沒有信仰的人無法理解的。 這也難怪其他人會有這樣那樣的想法了。
自由呢，也是人的追求，但每個人理解自由的形式不同。 穿什麼樣的衣服是個人自由，樂意帶頭巾，與樂意穿短褲，都是自由，有個形象的比喻，糖果有精美包裝當然是最好的，沒有包裝的裸露的沒幾個人喜歡，那麼伊斯蘭婦女喜歡穿長衣服裝飾自己有什麼不好嗎。人家喜歡就不行嗎，就不自由了嗎。嫁給什麼人也是自由，選擇什麼信仰當然也是自由， 選擇工作也是自由，日本女人結婚了就不工作，沒人說她們不自由。 伊斯蘭婦女出門要求家人陪他保護有什麼不好嗎， 難道沒人保護就好了嗎。就自由了嗎。 當一個人感覺安全，幸福，愉快的時候，為什麼其他人就感覺她是受到壓迫了呢。 僅僅憑著道聽途說的嗎。 伊斯蘭是世界偉大的文明，與中華文明一樣給人類帶來了美好的信仰與生活，是超越任何時代的，所以伊斯蘭有無限的生命力。
研究一下伊斯蘭給人類帶來的貢獻吧，任何人會無比吃驚的。
落後，野蠻，無知，暴力，無知，這樣的標籤只能說明對於伊斯蘭是無知的不瞭解的。 人類社會的生活並不是以物質生活，經濟利益的貧富多少，衡量他們的生活品質的。 如果這樣看的話，中國至少有2億人吃不飽沒有電，沒有車，沒有樓。日本人怎麼看中國人，瑞典人怎麼看中國人， 難道落後貧窮是信仰造成的嗎。
樓上，2，多生孩子難道不是中國古人提倡的嗎，多子多福不是幸福觀嗎，這麼快就忘記了祖訓阿。
2伊斯蘭信仰沒有株連九族的說法。
3婚姻自由，你沒看世界幾乎所有國家都有穆斯林，，中國本土穆斯林超過2千萬，哪一個是奴隸了呢。
5伊斯蘭的教義主張一個只負責自己的罪責，不承擔其他人的罪過，同時也禁止無故的傷害其他人。 至於掩蓋其他人的罪行，那是說不要揭露別人的短處。保護別人的隱私，難道這不是最基本的道德嗎。
6穆斯林不是個個都是完美的，違法了教義，犯罪是一樣要遭到懲罰的。允許悔過自新但不是許可怙惡不悛。
每個事情有表面也有內涵， 看問題要全面。 多謝理解。
關於女性 伊斯蘭教到底是怎樣說
伊斯蘭教法中未具體說明男人能否親女人的奶頭。 伊斯蘭教育面面俱到，包括所有領域。它為婚姻關係領域打開了新天地，給夫妻雙方提供了非常有益且實用的性教育。它拋棄了兩個極端觀點：一些人視性為滿足其內心慾望的手段，放蕩不桀而使這些關係受到指責；而另外一些人完全禁慾把談論性也視為罪惡。相反，伊斯蘭採用了這兩個極端觀點之間的黃金分割。它主張婚姻關係既非罪惡應閉口不談，也非遊戲做為發洩的手段而與人人皆可的“性解放”。它允許在有限範圍內的性關係，並給夫妻以方制定了一些責任。 性關係的普遍性： 人的性慾天性，如同飢餓天性一樣，非常強烈和旺盛，很有必要滿足它以保證人的動物性和人性的之間的平穩。人類的歷史說明，這種關係中的丁點錯亂都會對文化秩序和社秩序造成極大破壞。這種天性不僅強烈而且非常甜密和令人興奮，假若賦予它完全的自由，它會危險百倍。這種天性被歷史中的一些惡男女以各種名目加以利用：有些人稱之為“藝術”，有些人稱之為“精細藝術”，還有些人稱為之“浪漫文學”或“審美學”，他們都認為為了這對欣賞生活和滿足人的細微感情是很有必要。無論他們給這種尋歡作樂賦予什麼名目，這都導致放縱和下流都終究會毀滅藉此名義而犯這種可恥罪行的文化。 那種旨在完全壓抑這種天性的文化和文明也有同樣的下場，因它們在反抗這種天性的戰場中節節敗退。天性不接受失敗，而是完全毀滅了那些壓抑它的人們。這種態度是消極的，實際上是對人性的壓抑。假若被壓制到了極限，它將會粉碎人的忍耐、勇敢等一切優良質量，摧毀人的實踐權力和思維能力。“因此，壓抑性慾無異於壓抑人的智力和體力。它粉碎了人的一切能力，沒有給人留下恢復的希望，因人的主要驅動力是他的性力量和能力”。? 每個健康和虔誠的社會的主要責任是把人的這種天性從自我放縱和完全禁慾引到適中的狀態，並把限制在合理和合情之中。? 伊斯蘭基於智慧和天性約束男女之間的關係。它的第一個基本和普遍真理是：“我成雙地自動化了每件事物”。(51：49)“讚頌安拉!他成對地造化了地球上生長的事物、人類及其所不知道的其它事物”。(36：36)這吸確指出事實，性生活的奧祕貫穿所有造化物：在人、動物、植物，在我們不知道的其它形式的造化物中，乃至事務本身的構成也有成對的能量。因此整個宇宙都成對地受造化。“換言之，這一巨型機器的所有部件都成對地受造化，人在這個世界上所見的一切都是這些對子的相互作用的結果”(36)。第二個普遍真理是，成對造化的主要的和自然的目標是生產和擴大自己的種類：“他使你們成對，使牲畜成對，以便繁衍你們”。(42：11)“你們的妻子是你們的田地”。(2：223)這些古蘭經文顯示：第一、涉及到人類物種的延續時，人與其它動物一樣，性慾是人的動物效能，也是人延續天性的本能。它是合法的迫切需求，不可壓抑，而應為它的滿足提供充分的機會。第二，人類的兩性關係有別於動物的兩性關係。人類的體質結構被設計成有助於他們保持兩性關係，如同在耕種者與田地之間找到的關係那樣。它給他們建立了一個長久和緊密的關係。第三，男女兩性之間的自然生物性吸引力非常強烈，與其它動物一樣。每個物種的成員都有強烈的生殖需要，天性異性相吸。假若這種迫切性沒有得到有效控制和約束，它能致使性混亂交使人變成十足的動物。 婚姻法： 根據人固有的非常強烈的生物性性慾這一現狀，有必要使之受到一定的控制和約束，否則它會毀滅這個通達生育而得以儲存的團體。伊斯蘭完全認可這種天性的價值，假若任其在的動物王國中自流，它也會危險四浮。因此伊斯蘭把性關係限制在婚姻之內，它提倡結婚而反對獨身生活。 對穆斯林而言，正規和自然的生活道路是......餘下全文>>
伊斯蘭教的婦女！
呵呵！有這樣一個真實的故事!
在英國有一位穆斯林婦女和一位英國男士在交談：
男士說：你們穆斯林婦女的手就不能被男士為表禮儀親一下嗎？
婦女說：你們英女王的手會隨便讓人親嗎？
男士說：當然不會，女王是尊貴的，怎能隨便讓男人親手呢！
婦女說：你說的對，我們穆斯林婦女在家中就猶如女王一般尊貴，除了自己的丈夫，是絕不會和別的男人發生肢體關係的。
人們對穆斯林婦女的服飾，有一種普遍的誤解，有些人聲稱伊斯蘭教限制婦女的自由，也有 人說伊斯蘭的服飾準則乃男權社會制度下用以支配婦女的部分法規而已。但這兩種說法都遠 離事實，我想必須澄清對穆斯林婦女服飾的立場。首先，我要強調伊斯蘭不但只是一個侷限於在清真寺範圍內進行某種儀式典禮的宗教，它實 際上包含一整套完備的生活體制，在人生的每一方面都定下規矩和原則。因此，伊斯蘭在政 治、社會和經濟上都有獨特的法規。它指示著世界每一處穆斯林的生活細節，其中之一就是 男女穆斯林的衣著。有關女性的衣著，我敢肯定地說：根據伊斯蘭教法，女性必須穿著正派得體的衣服。《古蘭 經》第24章31節中說：“……叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露首飾，除非是自然露出來的 ，……”穆斯林學者們大都認同穆斯林婦女應該衣著端莊，並按至聖穆罕默德(原主賜他平 安)傳述下來的言行錄推斷，伊斯蘭婦女是可以不遮蔽雙手和臉孔的。伊斯蘭教設立這些條規的目的，是為了賦予女性應有的尊嚴。
作為一個人，應該受到尊重而 非被視為供享樂玩弄的物體。無論搔首弄姿的小姐在推介香水廣告的畫面裡，或是在推銷名 牌牛仔褲，甚至在私家房車廣告上出現，也不見得就有任何榮耀。製作此類廣告及宣傳品 的商業機構是不正當地利用女性來賺取金錢。伊斯蘭卻把崇高的榮耀賦予婦女，身為母親持 家有道並肩負起整個家庭內政的婦女是最值得接受極高尊敬的。家庭是非常重要的，由於家 庭是社會的基本單位，只要家庭健全，社會制度亦會健全。伊斯蘭同時提倡致力打擊和消除 現今社會上各種各樣的罪惡和病態現象。奇怪的是，有些人居然把展示女體的意念跟進步連結起來，彷彿社會進步等同袒胸露背，而 落後的社會則衣著嚴謹，絕不暴露。這些人其實是大錯特錯了，因為在很多穆斯林國家內 ，不少披頭巾的婦女是在職的祕書、老師、醫生、作家和工程師、大學教授等，她們自願披 上頭巾，積極地參與工作，甚至是身居要職，並在各階層中與男人的地位相等。比如在埃及 ，政府並無立法披頭巾，可是四分之三以上的婦女卻自覺的披上頭巾，人數也正與日上升呢 !婦女在埃及，有在大學任教授的，有在議會任議員的，還有在政府任部長的。婦女在伊斯蘭教中的地位在《古蘭經》和“聖訓”中都有清楚地說明。在真主看來，婦女與 男子是地位相等的，她可全面享受作為母親、姊妹、妻子、女兒的尊嚴。伊斯蘭教並且給予 女性在社會中個人的獨立權利，她有權承繼遺產、擁有物業、簽署合約(在今天看來是理所 當然，但直至上一個世紀末還有很多非穆斯林婦女無此權力)，千萬別忘記，1400多年以來 ，穆斯林婦女無須自我爭取便早已擁有此等權利了。
穆斯林女性有什麼習俗?
從婚姻方面說：一、伊斯蘭教禁止有生育能力的穆斯林不娶不嫁，一夫多妻是人類的一種古老而普遍的現象，伊斯蘭教不鼓勵而是有條件的允許多妻，原因是由於長期的戰爭使男子大量死亡，許多婦女成為寡婦難以出嫁，而遊牧經濟又是婦女的勞動及謀生受到很大的限制，一般最多隻允許1個男子娶4個妻子。但到目前為止，一夫一妻制的家庭在穆斯林國家正在逐漸的普及開來。
二、離婚上，男女都有提出離婚的權利，但是不提倡，男子具有絕對的休妻權，被丈夫休掉的婦女，必須經過三次月經後方可改嫁，在此期間丈夫有權挽留妻子。而一旦離婚生效後，婦女則不能直接同前夫復婚，必須改嫁其他男子，並同後者離婚後，在經過三個月才能和前夫復婚。
從服飾方面：一、男子從肚臍至膝蓋，婦女從頭到腳都是羞體。因此，穆斯林婦女要穿不露出羞體的衣服，服飾應當能遮蓋住婦女的全身而不顯露或透視出身體活動的輪廓和形狀，最好的服裝是寬大的袍子，而不準繫腰帶，因為那樣臀部和胸部就會突出，吸引男子的目光。
二、必須帶蓋頭和麵紗，中國的穆斯林老年婦女一般帶白色蓋頭，已婚婦女帶黑色蓋頭，未婚少女帶綠色蓋頭。