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出生時間：公曆2013年04月06日15時05分
農曆時間：二〇一三年二月廿六日申時
生辰八字：癸巳年 丙辰月 壬寅日 戊申時（丁未----大概北京以西出生）
五行： 水火 鼎 火土 水木 土金（火土）
本命屬水，戊申時出生五行不缺，八字偏弱，八字喜金水；丁未時出生五行缺金，八字超弱，命局從弱，八字喜木火土不忌金。
例如：石鹹鑠（金水金）
如果出生在戊申時則文字五行相生，三才五格95分，命理搭配97分。是一個非常好的名字。
如果出生在丁未時則是文字五行姓名沖剋八字，數字五行補的還是金氣，和八字最喜的木火沒有關係，叫做命理搭配糟糕。
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給這麼點分啊，不過還是跟大家說說好了。
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第一，佛教算命是不是禁止的？
答案：佛教是肯定不允許算命的，特別是和尚，更是禁止算命也禁止給他人算命。據說佛教高僧到了一定境界是可以通靈的，可以看到過去未來，但這和周易預測完全是兩回事。這種預測是靈性的，一般是不給人預測的。佛家本來就是要把一切看空，無論給人算命還是人家給自己算都算是執念。
現在佛教蠻亂的，很多人把頭髮剃光然後說：“施主，我見你近日氣色較差，不如占卜一掛吧”這純屬胡扯八道，不要相信。和尚算命本來就是笑話。要麼就是假和尚，要麼就是不合格的和尚。
第二：周易算命是不是屬於道教。
說到這就有點複雜了。古代有三本關於易方面的書：連山易、歸葬易、易經。連山、歸葬據說已經失傳已久。但現在的中藥學和道教一些法門就是從連山和歸葬裡面延伸出來的。易文化要比道教早。確切的說是道家從易文化中延伸出來，而道教又解釋了易文化。至於什麼叫“周易”，周易是周朝時代對易經的註解解釋。算命是從易經中演化出來的，但不是易經的全部。
第三：基督教關於算命的說法。
基督教是有神論者，相信神創造了世界。實事上確實有神。關鍵看你怎麼理解神。神只是個名詞，是永恆不變的法則。說白了，神就是法則。大自然的法則。大自然創造了一切。那麼我們叫這個法則是神也可以，佛也可以，怎麼叫都無所謂。基督教排斥通靈者，也就是那些頂香的。被陰性附體的。也就是說排斥那些與鬼打交道的。但不管怎麼樣基督教對周易還是有排斥性的，畢竟基督教徒不研究周易，對周易不瞭解。如果你是基督教徒請不要反對我的意見，坦白說我研究基督教研究了十二年，還算比較瞭解。
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俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
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偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
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天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。“健柏”就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
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