風月情懷是那個生肖?
有情懷即風月 （求下聯） 50分
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請解釋風月無古今，情懷自淺深的含義
《金剛經》裡有“風月無古今，情懷自淺深”之句 亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
風月無古今，情懷自淺深.誰念西風獨自涼，拂了一身還滿.什麼意思
我們選擇的是精神上的幸福，那麼我們的人生是可以選擇的。可以選擇讓我們生活輕鬆美好，充實快樂。那時的我們不會受限於物質的框架中，能夠更清楚的看清世界。只可惜，意識到這些，怕是已經老年了。
年老的我們會通徹知足常樂的道理，並且習慣了生活中的各種打擊，不再會因一些小事大發雷霆，也不會讓我們所愛的，或是愛我們的人傷心難過。一切於我們而言都是平平淡淡的，我們平靜的心湖很難掀起一絲波瀾，唯一可以把我們打動的只有精神上的震撼。
我一直覺得，人們的本心應該是自然的，自然的含義就是遵從內心，不違背它。如果違背了我們的本心，那就無疑於自欺欺人，這是人生最大的罪過，切不可矇蔽自己。
話已至此，若不想成功之後有同樣的疑惑，就遵從本心，去尋找自己原本渴望的幸福。正所謂人生有得有失，只要我們得到了真正的幸福且並不後悔，那麼所有一切失去的東西都無需遺憾。
“風月無古今，情懷自淺深”出自哪裡？解釋一下其中的內涵
《金剛經》，裡面有“風月無古今，情懷自淺深”之句 亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
"風月無今古,情懷自深淺"怎麼解釋?
風花雪月的情景古今都有 意境的深淺卻要用自己的情懷去欣賞
"風月無古今,情懷自淺深"什麼意思?出自哪裡
出自《金剛經》。
月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看稜的那個天，那個雲，也就是我們現在看到的這個天和雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有淺深。有些人看到風景很高興，痛苦人看到一樣的風景，卻悲哀的要想死，都是個人自己唯心所造。
在科學上的瞭解，時間是相對的，在佛法上時間是唯心，不是絕對的。痛苦的時侯，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時侯，一萬年一百年，也不過一剎那就過去了。因此佛法已經點題了，「一時」，就是無古今，也無未來。
鬆桂操行，鶯花文才.江山氣度，風月情懷.什麼意思
這句出之宋代哲學家邵雍所作的《自作真贊》詩，詩詞正文如下：
鬆桂操行，鶯花文才。
江山氣度，風月情懷。
借爾面貌，假爾形骸。
弄丸餘暇，閒往閒來。
操行：操守、品行。
文才：寫作詩文的才能。
氣度：是指氣魄風度；詩文氣韻。
情懷：是指含有某種感情的心境。
這句的意思是：要有鬆和桂的品行，寫作詩文有鶯啼花開的才能，江河高山的氣魄和風度，《金剛經》裡面有“風月無古今，情懷自淺深”之句，亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺。
以上供參考。
風月無今古，情懷各相異 小解一下`
風與月永遠是那樣，但人們心境不同，所產生的感覺往往大異其趣。我們所謂的快樂，除了外在的順境這個因素，還需要有主體的心靈去感受鄲當你感受時覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。正像用同樣的飯菜，健康時享用它，覺得可口香甜；病弱時食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個遠行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因為坐的時間長了，覺得厭倦。看來一個人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。
誰知道“風月無古今，情懷自淺深”到底指的是什麼？
出自《金剛經》。 人世間，無論花開花謝、雲捲雲飛，還是潮起潮落、月盈月虧，無非是草自枯榮，物是人非，細想之下，永遠是山河依舊，古今同月，白雲千載，一念萬年！面對亙古不變的風花雪月，我們的覽物之情卻各不相同，在念天地之悠悠的同時，總不免感懷身事，觸景生情，因此風月雖然一樣，但是情懷有深淺，如佛法所說，都是個人自己唯心所造！
求“風月無古今 ，情懷自淺深”出處 備註：不是出自《金剛經》，南懷瑾《金剛經說什麼》提到是一句詩文
阿彌陀佛！
您就不需要再追究此詞句出自何處了。您若再追究，就「辜負」了南懷謹先生好不容易寫出了這句「千古名言」。
何以故？此一句「月無今古，情懷自淺深」本來「自己沒有今古的分別」，本來「自己沒有出自何處的分別」；但是愚痴眾生自迷，依自己情執之深淺不同而起種種遐想妄想。
體悟這句話的義理，當能解脫一切煩惱眾苦，這才是南懷謹先生寫出這句話的本懷。
「月無今古，情懷自淺深」確定不是出自《金剛經》。這一句是南懷謹先生在其所著作的《歷史的經驗》一書的首篇「話題」中，引用了這句詩詞，表達他對佛法「萬法唯心」之究竟真理之體悟。南懷謹先生未提是他借用古人的詩句，或是他自己的創作。
如何體悟「月無今古，情懷自淺深」？
一切法，都是因緣所生法，皆「本自空無自體性」，皆「本自如夢幻假相」，皆「本自無分別」；愚人不知，執著一切法都是「真有自體性」，都是「真實的真相」，於是起種種「分別妄心」攀緣種種「虛妄境界相」，產生種種的「愛憎情懷」，種種的「取捨煩惱」，造作種種「不善的身口意業」，招受種種的「系業苦報」。月：譬喻一切法。
無古今：譬喻一起法皆空皆假，皆本自無分別。
情懷自淺深：譬喻愚痴眾生自己起分別心，分別種種本自無分別境界，而起種種煩惱與眾苦也。
感恩。阿彌陀佛！