八字如何找用神?

八字中如何找用神？

找用神的方法通常是以命主八字中的五行生剋制化為依託，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而當今做法是通過命局中其它五行的作用關係後，仍能對日干起到好作用的就為用神。也就是說：八字中的忌神也有發揮好作用的時候。比如某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用時也按凶斷。

如何確定一個八字的用神是什麼?

所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.

一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。

首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.

日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.

二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.

日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災......餘下全文>>

八字用神如何選取

前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那麼就需要找出使這個八字趨於平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就凶了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨於平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就剋制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。（二）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至於太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能剋制它；如水旺極，則不能用土製它，只有讓其生下一個五行木以耗洩它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的築起堤壩將其攔住，勢必氾濫成災。萬物一理。（四）通關兩種五行力量相當，相互克戰，不相上下，成對峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解，有如兩家結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相剋，要行水運以化解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的分析一個八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當心領神會。日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為用神，行運亦當是生助這種五行。日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須行財運來化解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，比劫來生助日主，必然會大凶。所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因為虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生於清明之後，四柱中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。到了甲午木火運，雲程直上，乙未運當官，申酉運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身，凶事連連。所謂弱之極者不可益也。

如何知道自己八字的喜用神？

八字，就是根據自己的生日轉化成古代的干支紀時的一種形式，剛好八個字，所以叫八字。有時候會把天干在上，地支在，豎起來寫，就像四根柱子，又叫四柱。宋代徐子平完善了八字論命術，後人為要尊敬他，八字又叫子平術。通過干支的五行生剋、六親定位、十神取格三大要素，配合流年大運來論人一生的富貴貧賤，與占卦只針對於具體的事件不同，八字偏重於人一生的運氣總趨勢，例如事業、婚姻、財運、健康、子女、學業等。百度一下八字排盤，隨便找到一個排盤程式，然後輸入年月日時（一般排盤工具都預設陽曆時間），選擇按真太陽時排盤，然後再按一下地區經緯度，填上省份，出生城市（如果出生地方級別太低，可以填所屬地級城市名即可），查出經緯度，填上經緯度，點確定。就可以排出八字的命盤了，內地的排盤系統，從左到右依次代表年月日時。例如現在這個時間出生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當成一個整體，不必細分是哪個日干，在整體上的一種喜用，特別是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人則普遍適應，因為冬天比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱，需要冷氣降暑。春秋則氣比較平，不如冬夏明顯。1）冬天出生的，八字沒有丙丁巳午火，以火為喜、用神。2）夏天出生的，八字沒有壬癸亥子水，沒有庚辛申酉金，以金水為喜、用神。3）春天出生的，又多見甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金為喜、用神。4）秋天出生的，又多見庚辛申酉金、戊己辰戌醜未土，以水木為喜、用神。方法二：具體法這個方法，其實就是分析八字的方法了，對八字基礎知識不是太瞭解的人，只能排出八字之後，按條件去對應，大概的分析一下，普遍性還是適應的，有一些命格，也不一定對得上，只能參考一下。1）日干為甲乙木：生於春天，以火土金為喜、用神；生於夏天，以水木為喜、用神；生於秋天，以水木為喜、用神；生於冬天，以火金為喜用；生於四季最後一月，以水木為喜、用神。2）日干為丙丁火：生於春天，以水土為喜、用神；生於夏天，以金水為喜、用神；生於秋天，以木火為喜、用神；生於冬天，以木火土為喜用神；生於四季最後一月，以木火金為喜、用神。3）日干為戊己土：生於春天，以火土為喜、用神；生於夏天，以金水木為喜、用神；生於秋天，以火土為喜、用神；生於冬天，以火土為喜用、神；生於四季最後一月，以木金水為喜、用神。4）日干為庚辛金：生於春天，以土金為喜、用神；生於夏天，以土水金為喜、用神；生於秋天，以火木水為喜、用神；生於冬天，以火土金為喜、用神；生於四季最後一月，以水木火為喜、用神。5）日干為壬癸水：生於春天，以金水為喜、用神；生於夏天，以金水為喜、用神；生於秋天，以木火土為喜、用神；生於冬天，以火木土為喜、用神；生於四季最後一月，以金水為喜、用神。注：四季最後一月即是辰、戌、醜、未土月，一般是陰曆的三、六、九、十二月。方法三：總結法1）上半年運氣比下半年好的人，可能是八字喜、用神為木火的。2）下半年運氣比上半年好的人，可能是八字喜、用神為金水的。3）上午、中午運氣比下午、晚上運氣好的人，可能八字喜、用神是為木火的。4）下午、晚上運氣比上午、中午運氣好的人，可能八字喜、用神是為金水的。5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣好的人，可能八字喜、用神為木火。6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣好的人，可能八字喜、用神為金水。7）土不是太定性，可以參考水火。

八字用神怎麼找?什麼是真神?

滴天髓論真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。　　原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。　　這是講述尋找八字用神之法，確定該八字以取格論命之後，取用首先從月令中去尋找，尋找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本氣，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成為真神。　　但到底誰是真神，誰是假神，原注也未道明。任氏認為“真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字很重要。意思是，月令多方因素一齊關照的東西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本氣是木，只要木當令，甲必為真神。若是丙當令，因為木生火，丙也是聚得真的真神。寅中還有一個戊，戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能　　一、戊當令，有根不弱可為真神;　　二、若是丙火當令，戊土可因丙火的眷顧而為真神。但寅月生人，木火為真神與戊為真神總還是有區別的。大體是木旺土虛，戊不得力的原因。　　總之，真神可以這麼理解，就是來自月令的最有力者。　　明確真神以後，再看此真神是否能為我所用。若是真神發用，必是富貴中人。但有個先決條件，就是不能出現其它因素傷害了真神。　　萬一遇上真神不能為我所用，或真神受到其它因素的干擾，比如，己土日元，生於寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太強，或身官平衡，卻遇上申金來沖剋，等等，那便是假神亂了真神。此時的命主到底還是一個碌碌無為之人。　　滴天髓論假神?真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。　　原注：真神得令，假神得局而黨多;假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也;得己土暗邀，戊土轉生，地支卯多酉衝，乙庚暗化，運轉西方，亦為有真，亦或發福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。　　令上聚而有力者為真神，這是拋開日元，尋找真神的死法。但斷命哪能不管日元，有時雖然為真神的五行，卻並非日元所喜，有時假神偏是日元的喜好。那到底該就誰，有時非常難以判斷。我們的經驗是，一當參差難辯的八字，其人生也有反應。往往命主的人生過程也是左右為難，舉步維艱，十分困頓。　　遇到這種情況就看提綱與真假神的關係，提綱又可分做三塊論，一是月柱天干，二是月令本氣、三是司令人元。得提綱關照即生扶幫比的便是最重要的內容。

八字中的用神有那些作用怎樣判斷用神

一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。由於這八個字的旺衰各異，力量大小各不相同，相互交織在一起，便會產生合力的作用。當這些合力相互交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的用神所在。

大家皆知，在一座建成的房屋內搞裝修，只要你不損壞房屋的主樑，房屋是不會塌陷的。如果你動了主樑，整個房屋都要塌下來。在四柱中，用神就好比是一座房屋的主樑。用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天干或地支上。用神所在的天干或地支，必須具有通達全域性、貫穿全域性的能力。用神就好比是一個國家的元首，其具有調動、管理、安撫整個國家的重任。用神旺相有力量，不受傷害，則整個命局檔次高，命主命運必佳。用神休囚無力，又受傷害，則整個命局檔次低，命主必厄運連連。

用神在原命局中定位以後，一生都不會改變。大運、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數的作用。當大運、流年來增加原命局用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局用神氣數時，為凶運、凶流年，必然災厄連綿。

怎麼看八字的喜用神？

用神

八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常，五行在八字裡都要等量平均，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。如果某一行過旺怎麼辦呢?要利用另一行來抑制。如果某一行過弱怎麼辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用來抑制或幫扶的五行，就是用神。

所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為用神，有火取暖，木才能有生機。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。

喜神

一般來說，喜神就是生用神的五行或剋制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

通常確定用神的方法是如下

扶抑：旺則洩之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。

病藥：用神選定，又被克害受傷時，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。

調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來看，得一調侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。

（對於專旺，從弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）

庚 己 壬 戊

寅 醜 戌 申

埂公曆：2011年1月7日16時24分 農曆：庚寅年[松柏木]十二月初四日

這個八字來看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水為中心看，水生於己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在醜本身也有水的餘氣，水有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金，可以洩土生水（土生金，金生水）。這個八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制約其他的日支，與時乾的土也受時之的申金的制約，還是不錯的。這個八字用金，喜水。

如何取八字用神

四柱八字分析，最難得一點就是取出八字裡的用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閒神就無法分析格局，無法進行系統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒有取得突破性的進展，其原因也是取用方面沒有過關。於是，無法測準應事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什麼叫通根？通根的原則？通根的大小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關係是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關係，不能通根。不存在交叉複雜的通根作用關係。通根力量大小，則以刑沖剋合來具體判定。2、掌握十天干和墓庫的關係，以及地支四墓庫的特點。這方面網上資料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關係來論；跟具體的人事沒有多大的關係。命局的整體作用關係結果，才能代表真正的禍福興衰。所以，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在分析時，如果是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利於日主的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、 拿到一個八字，先看有沒有化格的可能二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況三、 分析天干地支整體五行力量多少四、 天干與地支通根情況五、最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。

怎樣看八字。。。。。用神，忌神

在分析日主的旺弱時會發現，日主不是旺就是弱。只有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。沒有決對是不旺不弱的八字。如果一個八字很旺，旺到了無“人”能制的地步，我們就認為是從旺。如果一個八字弱，弱到了無“人”來幫助，我們就認為是從弱。這種八字我們就認為是從格。一個八字旺，但有“人”來剋制，一個八字弱，但有“人”來幫助。我們就認為這種格局為扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類。從旺格，從弱格，生助格，抑制格。

以這四類不同格局的特殊性。來取用神和忌神的。

一般來講：日主旺：用使日主減力的五行為用神。使日主增力的五行為忌神。

日主弱：用使日主增力的五行為用神。使日主減力的五行為忌神。

日主從旺：用使日主增力的五行為用神。使日主減力的五行為忌神。

日主從弱：用使日主減力的五行為用神。使日主增力的五行為忌神。

（注意：一般來講，用神的取法是以命局中出現的字來選擇的。沒有出現的字一般不能算做用神。只能能籠統地說是用神或忌神。）

例如：庚申 壬午庚申庚辰（子醜空）

分析如下：庚申辰數量多，但也是身弱。庚生在午火，當令的午火克庚金，庚金為死地而弱。月幹壬水得年幹庚金生助洩日元的庚金，所以此八字也是個身弱格。八字身弱要找能幫助日主的五行。能起到真正幫助日主作用的才算是命主的用神。八字中的用神是哪些出現了的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主，是個用神。時上的庚金也起到幫助日主的作用，也為個用神。年上的庚金由於是生月乾的壬水的，這個庚金就不是日主的用神了，它起到了一個壞的作用。應該當成忌神看。時上的辰土能生日支的申金，而申金能直接幫助日主庚金，所以辰也為用神。

由此可以看出，所謂的用神是指：真正能起到幫助日元作用的字，這個命局中出現的字才是命主的用神。用神和忌神的看法是依不同的八字組合來靈活地看。最重要的一點就是：看這個字在命局中對日元所起的好壞作用。是起好作用就當用神看。要起壞作用就當忌神看。（看八字中的生克路線。）

例如：庚子 癸未庚申甲申（子醜空）

分析如下：庚金生在未月不旺而弱。有人會說：土生金啊，怎麼會弱呢？未土是個燥土，遇金當火論。庚金生在未月，未土論火不論土，所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月乾的癸水，癸水得生而增力，癸水洩日主庚金力大。這些就足以決定日主庚金身弱了。再看看有沒有能幫助日主庚金的五行了，如果有，並且能幫助日主的話，就是身弱格。如果沒有幫助庚金的五行，就是從弱格了。在命局中，日支申金幫助日主，所以是身弱格，不是從弱格。 用神：日主坐下的申金為用。時支申能幫日支申，也為用神。年幹，月乾和時幹為忌神。月令未是忌神。

如何找準“八字”中的用神

有人拿八字去街邊廟口問算命先生：先生麻煩您找下這八字的用神。算命的說：這個我不會呀。那人反白眼說，看八字不會看用神？您好意思出來忽悠人呀？哪您會啥呢？那算命的說，我不看用神的，我只看八字的妻財子祿壽善終：您想看用神這不關我事！您到廟裡問廟祝公，別說八字用神這事他精通，用鬼他都能幹！