生辰八字算金木水火土?

General 更新 2024年05月29日

生辰八字金木水火土代表什麼?到底算命準確嗎?

生辰八字中的金、木、水、火、土是五行,五行學說是中華文化國粹,宇宙萬物分屬為五種物質構成,金、木、水、火、土代表五種構成的物質。五行不僅是指五種物質的本身,它具有廣泛的含義,五種物質之間相生制約,其運動變化關係詮釋物質之間的關聯性,迴圈統一性。

生辰八字算命是一門高深的學識,非迷信,本身是準確的,而批算的結果是否準確當然是在於人的。這是一門術數學,不是1+1=2如此簡單,非常繁瑣複雜深奧,批算是否準確關鍵在於其人掌握的程度。生辰八字顧名思義是指出生的日子和時辰,也即是生日,以年、月、日、時來表示,由十天干和十二地支依次而組成的六十個單一的柱,稱為“六十甲子”,分別代表人出生的年、月、日、時柱,一共是八個字,所以也俗稱為“八字”。

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眾所周知,我們生活的地球是不停地運轉著,它還繞著太陽轉,而月亮又繞著地球轉。地球上的所有事物都是存在於這三者間不停的運轉之中,時時都受著影響,不同的時間所受到的氣場影響不同。例如春天是暖和的,夏季熱,秋天涼爽,冬天寒冷。又如一天中,早上清爽,中午溫度要高,晚上則又降低了,那麼為什麼中午的時候溫度會較高?是因為這一天中,正午時候是地球離太陽最近的時候。夏季出生的人所受到就是當時炎熱的氣溫,冬季出生的人所秉受到的是寒冷的氣溫。由此我們可以理解到,任何不同的時候所受到的氣場都是不同的。那麼它就有了一個先天性的特定因素,這就是“命”。

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人是成長的,隨著時間而成長,這個時間的過程就是我們說的“運”。從出生到生命結束即稱為“命運”。人的生長過程是從出生到孩童、少年、青年、中年、老年,這是隨著“時間”的流動而變化的,任何人都無法逆轉。人生從年少無知到學有所成,接著有了創造的能力,思想成熟,到中年鼎盛時期,然後老了,直到完全毀滅。

為什麼人的過程會是這樣?不僅是人,地球上所有的事物都會是如此,包括動物、植物、事象,如一間公司,從開始創業到有了一定的基礎,漸漸到穩定發展,強盛、達到頂峰,最後完了。這個時期也許是幾年、幾十年、乃至幾百年,但最終的結果必然是會完全消退,被世人所遺忘。

為何都會是這樣?因為所有事物本身存在的空間(地球)就是這種狀態,受著這種氣場的影響。地球繞著太陽轉,公轉一週的時間為一年。月亮繞著地球轉,公轉一週的時間是一個月,而地球本身也是不停的自轉著,自轉一週的時間是一天,一天又有十二個時辰,一個時辰分為十二個字,一個字60秒、、、、、、

從這個運轉過程我們可以知道,是不斷的迴圈著、重複著,白天到黑夜,然後到另一天的開始。一個月一個月地流逝,十二個月為一年,一年過去後又是下一年的開始、、、、、時間是不會停止的,它遵循著地球、月亮、太陽之間的相互運轉關係而流逝著。這就是為什麼有“命運”存在的理由。出生的時候有了先天性的命,時間的流轉過程就是運,命運包含了人的一生過程。

細想一下我們會發現,時間的流轉過程和所有事物的發展過程均是一樣的。如一天,從早上到中午,下午,黃昏,黑夜,中午是一天中陽光最旺盛的,下午持續著這種狀態,然後漸漸消退,直到黑夜。一年的過程同是如此,春季是好的開始,萬物生長的時候,盛夏的果實,夏季末的時候有了收成,一直到秋季大豐收時期,晚秋到來,葉落枝萎,冬季是休息的時候,謂之“冬眠”。和人生的過程是一樣的。

相對於地球而言,太陽是陽,月亮是陰。這就奠定了世上所有的事物都有對立的一面,有白天有黑夜,有男有女,有長有短,有高有低,有肥有瘦,有好有壞等等,此為陰陽之理。世間所有萬物分為金、木、水、火、......餘下全文>>

什麼叫怎麼計算生辰八字裡的金木水火土屬陰屬

奇為陽偶為陰!甲為陽乙為陰。類推

怎麼知道生辰八字裡金木水火土

只要知道出生的年月日時4個準確數就可查出生辰八字及五行.

關於生辰八字說法怎樣知道什麼金木水火土

你是想知道自己的生辰八字中屬於金木水火土哪一種嗎?

生辰八字金木水火土

八 字: 甲子 甲戌 丁酉 丙午

五 行: 木水 木土 火金 火火

納 音: 海中金 山頭火 山下火 天河水

五行分析:

總述:八字偏強,八字喜「土」,最好用五行屬性為「土」的字。分析如下:

此命五行火旺;日主天干為火 (同類為:火木;異類為:金水土。五行統計: 2木, 3火, 1土, 1金, 1水)

用神分析:〖同類得分〗:火3.33,木2.00,共計5.33分;〖異類得分〗:金1.51,水1.06,土0.57,共計3.14分;〖差〗:2.19分;〖綜合旺衰得分〗:2.19分,「八字偏強」;〖八字喜用神〗:八字偏強,八字喜「土」,「土」就是此命的「喜神」。

怎麼根據出生年月推算生辰八字和缺金木水火土?

請問 我家男寶寶姓林 生於2008年農曆5月12日 早上6點18分 怎麼知道他金木水火土缺什麼 怎麼取名

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某小妹 農曆二零零九年六月初十(公元2009年8月1日)0時47分瑞生

四柱八字:己丑年 辛未月 丁丑日 庚子時(坤造)

才食殺 梟食比 才食殺

辛己癸 乙己丁 辛己癸

寄生旺衰:墓

冠帶

納音五行:霹靂火 路旁土 澗下水 壁上土

吉凶神煞:四柱關、急腳煞、百日關、雷公關、白虎關、取命關、休庵關、天吊關、雞飛關、

立命在酉,2歲7個月上運,於每一交運年的1月份交運。

3--13 13--23 23--33 33--43 43--53 53--63 63--73 73--83

壬 申 癸 酉 甲 戌 乙 亥 丙 子 丁 醜 戊 寅 己 卯

2012

2022

2032

2042

2052

2062

2072

2082

袁天罡稱骨算命:

此命局為五兩五錢:

少年奮鬥,晚年富貴之命。

走馬揚鞭爭利名,少年作事費籌論,一朝福祿源源至,富貴榮華顯六親。

註解:此命為人靈巧機巧,初限尚不聚財,只是虛名虛利,財來財去,一生勤於學,自有功名,有衣祿,福星照命,中限交來可稱心,求謀如意,出外有人恭敬,一生受貴,要問其他訊息,事後興家發達,壯年滔滔財源旺,滾滾利順來,迎春花正發,微風細雨生,四十九交來末運,移花接木桂花香,夫妻百年同偕老,福祿榮昌。

【核定時辰】

民間有人用一些獨特的方法來核定時辰,例如:

1.從臨盆的情形判斷:按照古詩「子午卯酉面朝天」來分析,此造在其分娩下地時,臉是朝天的,即向上。但目前部分醫院動輒就剖腹產,所以此類八字不適合該方法。

2.從頭頂的旋來判斷:詩云「子午卯酉單頂是,或偏左便二三分。」,意思是說這個時段出生的人,頭頂只有一個旋,而且要偏左邊為好,您可以查證一下。

3.從生母的胎數來判斷:此命應為二、五、八胎。即或者二胎,或者五胎,或者八胎。但要注意的是現在流產盛行,這個因素應該要考慮進去,並且還包括夭折、過繼等。

上述三種方法,您既可以綜合判斷也可分而論之,只要時辰準確,基本上都可符合。如有一二樣不準即可斷其不是正時辰,從而在後續的分析中加以考慮。

【日元旺衰】

四柱排定,三才次分,此造二零零九年六月初十,論命,四柱為:己丑年、辛未月、丁丑日、庚子時。局中十神的具體分佈為:印梟1個,官殺3個,比劫1個,財星4個,食傷4個。根據干支組合,藏氣之深淺,經鬼谷九仙訣量化五行,十神評分:丁丑日元應為弱極,命主用神:日主弱 喜火木 忌土金水.八字過弱,以印比為喜用。(八字喜木火)

下面再列舉一些古籍的論述,供參考、理解:丁火柔中,內性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬。除了《滴天髓》的旺衰論述外,《窮通寶鑑》也有相應的看法:

丁火其形一燭燈,太陽相見奪光明,得時能鑄千斤鐵,失令難鎔一寸金,

雖少乾柴猶可引,縱多溼木不能生,其間衰旺當分曉,旺比一爐衰一檠。

未月陰深火暫衰,藏官藏印又藏財,近無卯亥形難變,遠帶刑衝庫亦開,

無火怕行金水去,多寒偏愛丙丁來,用神喜忌當分曉,莫把圭璋作石猜。

【吉凶神煞】

四柱關:忌遠行,坐車小心。

急腳煞:勿看房舍修造、動土。

百日關:百日內不要遠行,恐驚風。

雷公關:勿抱高空,或高空玩耍,防跌星。

白虎關:主有血光之災,防破相。

取命關:如能養大成人,也是身體虛弱。

休庵關:又名休庵和尚關,忌入庵廟、佛堂。

天吊關:宜過房或重拜父母。

雞飛關:防雞飛過頭、雞啄等驚嚇。

自古命理學家對神煞就有多種看法,有的主張用,有的主張不用,至今都沒有統一,因此本著信則有......餘下全文>>

怎麼知道自己是屬金木水火土的裡哪個?

所謂生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期,人們只用天干地支來記日,但是後來,年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、醜、未屬土。這樣一來,根據生辰八字,就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全,命運才會興旺。

對於現代人來說,判斷自己的生辰八字,已經不是很容易的事了,因為大多數人都以陽曆,就是公曆來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽曆生日來推算生辰八字。

生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰曆的一年,從初一到除夕。只要查一下年曆就可以了。如果沒有當年的年曆,可以根據今年的年曆逆推。在知道了今年的天干地支後,可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表,依次逆推就可以了。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年,那麼逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等。

生月的天干地支也不難推算。陰曆以十一月為子月,十二月為丑月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同,是以二十四節氣為標誌的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月,驚蜇至清明為二月卯月,清明至立夏為三月辰月,立夏至芒種為四月巳月,芒種至小暑為五月午月,小暑至立秋為六月未月,立秋至白露為七月申月,白露至寒露為八月酉月,寒露至立冬為九月戍月,立冬至大雪為十月亥月,大雪至小寒為十一月子月,小寒至立春為十二月丑月。這樣,只要知道了生日是陰曆幾月,就知道了生月的地支。生月的天干怎麼辦呢?這裡有一個表,第一行是各年的天干,豎列是各月的地支,表中列出了各月的天干:

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍

亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子

醜十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年,則一月的天干是丙,為丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。

生日的天干地支的推算是非常複雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然後依次推下來的。要知道生日的干支,只能查萬年曆,而且是陰陽曆對照的萬年曆。如果不知道生日是陰曆多少,都可以查萬年曆。

生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應十二地支,正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時,1點至3點是丑時,3點至5點是寅時,11點至13點是午時,13點至15點是未時,15點至17點是申時,17點至19點是酉時,19點至21點是戍時......餘下全文>>

八字中的金木水火土分別代表什麼?

金木水火土 五行

五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的執行、變化)。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼牆”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

中國哲學史上的五行思想類別: “直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:

(1)指五種行為原則,疑為荀子所持。

(2)指五種物性,如尚書洪範及周子太極圖說所持。

(3)指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳裡蔡墨所持。

(4)為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。

(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持。

(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義,除(1)及(3)之外,若把其餘(2)(4)(5)及(6)這四項結合起來,才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

*方位:東西南北中。

*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

*天干與五行、方位的關係:

甲為棟樑之木,東方。乙為花果之木,東方。

丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。

戊為城牆之土,中方。己為田園之土,中方。

庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。

壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

八卦所對應的五行:

金-乾、兌 乾為天,兌為澤

木-震、巽 震為雷,巽為風

土......餘下全文>>

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