追求學問是什麼生肖?

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高尚的品質

高深的學問

崇高的追求

淡泊名利,追求學問的名人事件

陶淵明陶淵明是中國古代著名的文學家,他不僅詩文非常有名,而且他蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢也同樣很有名. 陶淵明生於公元365年,是中國最早的田園詩人.陶淵明生活的時代,朝代更迭,社會動盪,人民生活非常困苦.公元405年秋天,陶淵明為了養家餬口,來到離家鄉不遠的彭澤當縣令.這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他. 陶淵明得到訊息,雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身.不料他的祕書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節,衣服要穿得整齊,態度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話.” 一向正直清高的陶淵明再也忍不住了,他長嘆一聲說：“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰.”他馬上寫了一封辭職信,離開了只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官. 從官場退隱後的陶淵明,在自己的家鄉開荒種田,過起了自給自足的田園生活.在田園生活中,他找到了自己的歸宿,寫下了許多優美的田園詩歌.他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村,依依墟里煙”,他寫自己勞動的感受：“採菊東籬下,悠然見南山”,他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下,草盛豆苗稀”、“不言春作苦,常恐負所懷”. 然而,田園生活既是美好的,也是十分艱辛的,不勞作就沒有收穫,遇到天災人禍,即使勞作也是一無所獲.晚年的陶淵明生活貧困,特別是一場大火把他的全部家當毀於一旦之後,全家人的生活更是雪上加霜.到六十三歲時,陶淵明在貧病交加中去世. 陶淵明的最大成就,在於他以自己的親身體驗為基礎,以自己卓越的詩歌才華,極大地豐富了農事和田園題材的創作.以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等平凡事物,一經他寫入詩中,無不生趣盎然；而他描寫大自然的親切,常常能激起人們的無限嚮往. 除詩之外,他還給後人留下不少精美的散文,其中最著名的有《桃花源詩並記》等.在這篇作品中,作者描繪了一個烏托邦式的空想社會,在那裡沒有動亂,沒有朝代變更,沒有國家君臣,沒有徭役賦稅,百姓過著豐足、與世無爭的美好生活.作者以優美的語言,使這篇作品產生了永久的魅力,以至後世人們一直把這種空想的社會稱作“桃花源”. 官場中少了一位官僚,文壇上多了一位文學家.陶淵明“不為五斗米折腰”的故事,成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照.在日常生活中,如果一個人不願意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益,也常常說“不為五斗米折腰”. 莊子莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“願以境內累矣!” 莊子持竿不顧,曰：“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中.”莊子曰：“往矣,吾將曳尾於塗中.”（《莊子 秋水》） 莊子此時面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚,背後則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易.但是大概楚威王也知道莊子的脾氣,所以用了一個“累”字,只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種“累”中體味到權力給人的充實感和成就感?這是生命中不能承受之“重”. 莊子持竿不顧. 濮水的清波吸引了他,他無暇回頭看身後的權勢.他那麼不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇.他把這看成了無聊的打擾.他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田裡的烏龜,它們是願意到楚王那裡,讓楚王用精緻的竹箱裝著它,用絲綢的巾飾覆蓋它,珍藏在宗廟裡,用死來換取“留骨而貴”呢,還是願意拖著尾巴在泥水裡自由自在地活著呢?兩位大夫此時倒很有一點......餘下全文>>

人生應追求的目標是什麼？學問？名聲？金錢？權勢？地位？拜託了各位 謝謝

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人們常以“萬古不磨意,中流自在心”來形容饒宗頤做學問的態度和追求,這是為什

萬古不磨意，中流自在心

饒宗頤長期潛心致力於學術研究，是集學術、藝術於一身的大學者。造詣高深，學貫中西，被譽為“東洲鴻儒”、“漢學泰斗”、“東方達芬奇”。

饒宗頤早年以治地方史志為主；中年以後兼治四裔交通及出土文獻；後又由中國史擴大到印度史、西亞史以至人類文明史的研究；晚近則致力於中國精神史的探求。有學者曾統計，饒宗頤在學術研究上擁有50項“第一”。根據饒宗頤自己的歸納，其涉獵的領域可分為：敦煌學、甲骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學（含金石學）、書畫等八大門類。學界對其評價為：饒氏治學，不僅“幾乎沒有一個時代是‘交白卷’的”，而且“只要觸角所及，莫不一針見血、入木三分”。也就是說，他在所涉獵的研究領域中，莫不有天下公認的創見。