拓跋氏現在姓什麼?
拓跋是現在的什麼姓
拓跋是三國和晉朝時的鮮卑姓氏和部族，後來建立了梗魏。北魏孝文帝推行漢化政策而改拓跋為元姓。現在就只有元沒有拓跋了。不排除解放後有家族自行恢復古姓的。
現在還有姓拓跋的人嗎？ 15分
是改姓元了,但現在寧夏與甘肅交界的寧夏地區有一部分真正的拓跋後裔,並不是姓元的,是姓王的.參考資料：中央四訂走遍中國>
現在還有姓耶律、完顏、拓跋、孛兒只斤的嗎
姓耶律、完顏、孛兒只斤已經滅絕了。
姓拓跋的現在還有，中國現存81個複姓裡排46。
拓跋氏之所以還存在，因為拓跋其實是個漢姓。黃帝娶妻嫘祖，生子昌意，昌意的小兒子悃被封在北土，以拓跋為姓。
後來部分拓跋氏加入了鮮卑，從此成為鮮譁拓跋氏的一支。鮮卑拓跋氏又繁衍出党項拓跋氏。
現在鮮卑拓跋氏和党項拓跋氏也滅絕了，但漢族拓跋氏依然存在，拓跋氏郡望在潁川郡和雁門郡。
拓跋姓什麼時候當上皇帝的什麼朝代
北魏道武帝（371-409）【注：拓跋珪死後，其子拓跋嗣繼位，於公元410年（永興二年）諡拓跋珪為宣武皇帝，廟號烈祖，公元420年（泰常五年）才改諡為道武皇帝，公元491年（太和十五年）改廟號為太祖。】，北魏（386-556）王朝的建立者，386-409年在位。鮮卑族拓跋部人。先世曾建立代國，為符堅所滅。淝水戰後，他乘機復國，初稱代，不久改稱魏。皇始二年（397年）攻破後燕都城中山（今河北省定縣），擁有黃河以北地區，成南北朝對峙之勢。次年建都平城（今山西省大同）。他使鮮卑人分地定居，從事耕種；任用漢族地主官僚，加速鮮卑社會發展。晚年政事苛暴，為次子拓跋紹殺死。
北魏皇帝本來是姓元的，為什麼後來要改姓拓跋呢
北魏孝文帝拓跋巨集改革後，改革有項措施是漢化政策，為了得到漢族當地大地主的支援，促進民族的融合！漢化政策中有項是改漢姓是穿施之一，求採納
拓跋氏為什麼改姓元?
正史這樣說：太和二十年，魏孝文帝下詔：“北人謂土為拓，後為拔。魏之先出於黃帝，以土德王，故為拓拔氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏”。（《資治通鑑》齊明帝建武三年）
還有可能和蒙古建國號元一樣，都是看中了這個字的涵意
北魏孝文帝改革都改了什麼姓氏?
鮮卑族姓氏皆改漢姓，所改之漢姓，以音近於原鮮卑姓者為準。拓拔巨集以鮮卑拓跋部本氏為首姓，拓拔氏改漢姓元氏。
皇族以下，第一位為鮮卑族姓丘穆陵氏，改漢姓為穆氏；第二位為鮮卑族姓步六孤氏，改漢姓為陸氏；第三位為匈奴族姓賀蘭氏，改漢姓為賀氏；第四位為鮮卑族姓獨孤氏，改漢姓為劉氏；第五位為鮮卑族姓賀樓氏，改漢姓為樓氏；第六位為鮮卑族姓勿忸於氏(萬忸於氏)，改漢姓為於氏；第七位為庫莫奚族姓紇奚氏，改漢姓為嵇氏；第八位為鮮卑族姓尉遲氏，改漢姓為複姓尉遲氏。
姓氏改革方面，共有100餘種鮮卑姓改為漢姓。其中，10個皇族宗室姓氏全部改變，除將帝姓拓跋氏改為元氏以外，又穿紇骨氏改為胡氏，普氏改為周氏，拔拔氏改為長孫氏，達奚氏改為悉氏，伊樓氏改為伊氏，丘敦氏改為丘氏，侯氏改為亥氏，乙旃氏改為叔孫氏，車焜氏改為車氏。其他鮮卑姓氏改變為漢姓的有，丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨孤氏改為劉氏，賀樓氏改為樓氏，勿忸於氏改為於氏，是連氏改為連氏，若干氏改為苟氏，拔列氏改為梁氏，等等。
陳姓的起源中有一支就是起源於侯莫陳
拓跋姓的得姓始祖
拓跋力微。據《魏書·序紀》記載，拓跋氏歷史的序幕是從拓跋毛開始的。他為“遠近所推，統國三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。所謂統國三十六，大姓九十九，大約都是一個氏族部落聯盟中的氏族部落。拓跋毛後，五傳到了拓跋推寅時候，正值東漢初年，拓跋氏開始從原來的居地向南移動。“南遷大澤，方千餘里，厥土昏冥沮洳”。七傳到了拓跋鄰，以所在地荒遐，又謀南遷，因年老，傳位於子拓跋詰汾，帥部南移。“山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出，始居匈奴之故地。”神獸之說，是拓跋氏早期的神話傳說。拓跋詰汾死，子拓跋力微立。在《魏書·序紀》裡，拓跋力微被稱為始祖，他在位五十八年，活了一百零四歲。在拓跋氏歷史上，力微是有貢獻的，因此他被稱為始祖。
党項拓跋氏和鮮卑拓拔部有什麼區別
党項諸姓部落中有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野離氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部，稱為党項八部。其中拓跋氏在党項諸部中最為強盛。
党項拓跋和鮮卑拓跋是否為同一民族，史學界一直有截然相反的看法。支援党項拓跋和鮮卑拓跋同一民族有以下理由。
1、姓氏相同：西夏的國王雖然姓李，但他們的祖先卻和鮮卑拓跋的姓氏一字不差，都是拓跋。
2、西夏拓跋自稱鮮卑族的後裔：《宋史》卷485《夏國傳》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。”《遼史》卷115《西夏外記》：“西夏本魏拓跋氏後。”《金史》卷134《西夏傳》：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居鬆州者因以舊姓為拓跋氏。” 党項原先是披髮，或者蓬首。鮮卑人有過禿髮的風俗，元昊認為祖宗為鮮卑拓跋之後，為了懷念先祖，保持舊俗，他率先自禿其發，即剃光頭頂，穿耳戴重環飾，以示區別。然後強令党項部族人民仿效他的髮飾，限期三日，有不服從者，任何人都可處死他。一時間党項民眾爭相禿髮。
反對黨項拓跋和鮮卑拓跋的不同民族的人理由也很多。
1、起源地不同：党項原居青藏高原。中國古代泛稱這一帶居民為羌族，党項和吐蕃也都被認為是羌族的一支。就語言和風俗習慣而言，党項和吐蕃似有血緣關係。而鮮卑族遷徙到青藏高原的一支是吐谷渾，系出慕容氏，不姓拓跋，慕容氏與拓跋氏之間是宿敵，党項拓跋氏得自吐谷渾幾無可能。當代有學者研究西夏語言發現西夏語與安多藏語十分接近，亦能說明西夏的拓跋氏屬羌藏系統。
2、拓跋鮮卑改了姓氏：後魏自孝文帝實行漢化以來，從公元496年起，拓跋氏就改成了元氏，也就是說此拓跋姓氏不是彼拓跋。
3、史書記載：《資治通鑑》卷193胡三省注云：“拓跋起於鮮卑，昔時党項諸部亦自有拓跋姓。”說明党項之拓跋不同於鮮卑之拓跋。也就是說，拓跋姓為羌族固有的姓氏。
冒用鮮卑拓跋氏。由於北魏滅亡，羌族的這個部落借用拓跋的姓氏，以達到震懾其他部落的目的。
雖然正反雙方都拿出了自己的觀點，也都有理論根據，我仔細研究史料後，還是覺得党項拓跋是鮮卑拓跋的可能性大，根據有六：
1、《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（陝西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）遊牧民族的泛稱。所以可以肯定地說，氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是“逐水草而居”的遊牧生活方式。党項羌的地域很大，史書記載：“党項羌各部間平日往來較少，而每隔三年要舉行一次大的會盟活動，殺牛羊祭天。遊牧民族往往通過會盟來解決內部的草場糾紛、部落間的衝突等，並依照習慣法來處理；決定對外聯合作戰或抵禦其他部入侵等重大事件，以及草場的劃分，重申部落的法規等事項。”這就表明，拓跋部雖然屬於党項羌的一個部落，但同一個民族居住的地點很廣，各部落聯絡也不是很方便，其居住地點也許是在青藏高原與甘肅交界地區，甚至就在甘肅境內。而這一地區曾是拓跋鮮卑的領土，北魏所建的莫高窟、麥積山石窟、北石窟寺就在這一地區，而且這一地區在北魏時期還很繁榮，比如涇州就是北魏王朝的西北重鎮之一，正位於絲綢之路的東段北道之上，北魏歷任的涇川剌史，大多數是由當時的朝廷權臣來擔任的。同時，這一地區始終是各朝代難以控制的區域。此外，史書還記載：“北魏孝文帝拓跋巨集改革時，率王族改為元姓，其王族之外的拓跋氏遂成為庶姓，仍為拓跋氏，不與皇室同族。”由此可見，北魏滅亡後，或在此居住或逃亡於此將元姓恢復為拓跋姓的皇族、仍為拓跋姓的拓跋鮮卑的後代，與羌族融合在一起不是不可能的。......餘下全文>>
拓跋姓的遷徙分佈
拓跋氏複姓或是古老的姓氏，但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百五十四位門閥，得姓歷史至今已有一千六百多年曆史，拓跋氏望出潁川郡、雁門郡。拓跋姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據《魏書·官氏志》記載：“黃帝子昌意少子悃，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓，謂後為跋，故以拓跋氏。後孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓。”另《北史·魏本紀》、《通志·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國，後為前秦苻堅所滅。淝水之戰後，拓跋珪於公元386年重建代國稱王，同年改國號為魏，史稱北魏。先建都平城（今山西省大同），後孝文帝遷都洛陽。統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東至遼西，南至淮河、秦嶺為界。共歷17帝，171年。拓跋姓望居潁川郡（戰國時秦國置郡，相當於現在河南省禹州一帶地區）、雁門郡（戰國時趙國置郡，相當於現在山西省代縣一帶地區）。