風水地理五訣?
地理五訣水口什麼意思
地理五訣》之三合水法指明
一、生、旺、墓、養四十八向
這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）
2、自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）
3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）
4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）
5、正養向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）
6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）
二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚”即是此也。這二十四山向對水口要求很嚴，去水必須由天干位出為吉，不能出地支位（即不能衝犯地支）。
1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
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地理五訣風水圖解門前有竹子怎樣
很好，竹子調節風水。諧音祝子。子孫興旺之意。
地理五訣的作品評價
有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。一是全書沒有一個風水地理例項。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬冢”，但是全書八卷沒有一個地理風水例項，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，例項隨處可見。二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金如何運用，分金與仙命關係如何未論及。三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由於編排的體例關係，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一“九宮水法歌”和“補遺”就是說明來水的。可能由於趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為“水為動為陽，山為靜為陰”。儘管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特別是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作註釋講解也要認真思考，不必人云亦云，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬里路。用在學地理風水之上，就是寫照。
請問按風水地理五訣看祖墳墓地什麼原因?使後輩子孫離婚現象比較多?
地理五訣是偽書，當然也有做對的案例，但是問題很多。
想學算八字和風水看什麼書最好?買本地理五訣來看能學會嗎? 20分
最好是先學習基本知識！這是必要的。八字的書籍初學者應該深知64卦的易理，以及天干地支爻。時辰是起卦最大的門檻，卦爻是根本。推薦《奇門遁甲白話精粹》華齡出版社，可不要迷惑了自己喲，裡面不懂的不要瞎猜。還有是邵偉華的《周易與預測學導讀》，不好買，中州古籍出版社的。先不要學了一點就算，這個不好。基本知識最重要，實踐亦重中之重。風水推薦初學《八宅明鏡》大眾文藝出版社。切記周易和風水學是相通的。最後對朋友你提出一點：惡事莫做，德行第一，善行第一。學好此學問，凡事不要出格不要欺騙不要炫耀！否則必遭天譴！
請問山區按地理五訣風水看陰宅,如果陰宅左邊青龍山短小,右邊白虎山高長,對後
首先你要知道什麼是青龍白虎，龍虎二山又有何作用？
《葬書》中說：“葬以左為青龍，右為白虎”。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。
以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為玄武。
蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。
換句話理解：就是保護穴場，墳地不受風吹氣散。
是本身發出的龍虎山，還是外山拼湊而成？這些實地才知。一般而言，青龍代表長房，白虎代表小房。青龍空缺矮小，則左邊受風吹，長房不利，反之小房不利。
其它還有很多情況，比如，龍虎比和，龍虎爭鬥，龍高虎強，龍虎反跳，龍虎順水等等。
地理五訣辯證三合風水應該有多少局
五訣就五局，龍砂穴水向
地理五訣十葬十不葬
風水學術語。九歌十訣之一，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直衝穴場而氣隨水洩，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多熬。左右休囚者，形狹侷促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀驁不馴，於主不利。