靈的五行屬性是什麼?

General 更新 2024年06月12日

靈的五行屬性是什麼

靈(靈)

姓名學解釋：【精明公正，義利分明，中年成功隆昌，名利雙收，環境良好。】

民俗五行：火音律五行：火姓名學筆畫：24 簡體筆畫：07 拼音：líng

靈<名>

(形聲。從巫,靈聲。本義:巫)

古時楚人稱跳舞降神的巫為靈 [dancing witch;sorceress]

靈,靈巫也。以玉事神。――《說文》

命靈氛為餘佔之。――《離騷》

靈連踡兮既留。――《楚辭·雲中君》

靈偃蹇兮姣膠。――屈原《東皇太一》

又如:靈子(指巫。以舞導引神的人)

神靈 [gods]

天神曰靈。――《屍子》

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靈者,神也。――《風俗通》

陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈。――《大戴禮記·曾子問》

合五嶽與八靈兮。――《楚辭·怨思》。注:“八方之神也。”

靈之來兮如雲。――屈原《九歌·湘夫人》

又如:靈神(神靈);靈祗(神明;神靈);靈霄殿(天帝的神殿);靈怪(神怪);靈聖(靈驗,指神鬼顯靈);靈聖兒(指神佛塑像中放置的金屬作的心臟象徵物);靈河(書中虛擬的仙河);靈槎(神仙乘的木筏);靈山(佛家稱靈鷲山為靈山。佛祖居處。也泛指仙山)

靈魂 [soul]

經始靈臺。――《詩·大雅·靈臺》

天子太廟上可以望氣,故謂之靈臺。――《禮記·明堂位》盧注

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藏之於靈室。――《素問·氣交變大論》。注:“謂靈蘭室,黃帝之書府也。”

以告先帝之靈。――諸葛亮《出師表》

吾靈尚依依旁汝。――清·林覺民《與妻書》

汝倘有靈。――清·袁枚《祭妹文》

又如:靈爽(靈魂);靈表(儀表);靈明(指心靈);靈知(指心靈);靈界(佛家語。指雲魂所住的世界)

敬辭。用以稱有關鬼神的事物。對死者的敬稱 [sth. Retating demons or gods]

在缸內畫上靈符。――清·錢彩等《說岳全傳》

又如:靈床子(人死後虛設的坐臥之具,供祭尊用;又指供在靈床上寫有死者名字的牌位);靈幡(殯葬時所持之幡,上寫有表明死者身分的文字);靈符(道士畫的圖形。迷信者認為可用於驅使鬼神、祭禱和治病等);靈前(靈位之前)

靈柩的簡稱 [coffin;bier]

孤魂翔故域,靈柩寄京師。――曹植《贈白馬王彪》

又如:停靈;起靈;靈櫬

指人的精神狀態 [spirit;intelligence]

不可內於靈臺。不可入於靈府。――《莊子·德充府》。注:“皆謂心也。”

又如:心靈(指內心、精神、思想等);靈明(指“心”,即主觀精神)

通“軨”。窗中豎木 [lattice work; window lattice]

載蔥(即窗)靈,寢於其中而逃。――《左傳·定公九年》。疏:“賈逵曰:‘蔥靈,衣車也。’然則此車前後有蔽,兩旁開蔥,可以觀望;忽中豎木,謂之靈。今人猶名蔥木為靈子。”

指天、地、日、月等尊稱及物品名 [the Heaven;sun;the earth;moon]

辰之神為靈星。――《風俗通》

靈星,火星也。――蔡邕《獨斷》

又如:靈景(日光);靈漢(銀河);靈圖(指天子的地位);靈輝(太陽的光輝)

威靈;福氣,福分 [happiness]

若以大夫之靈,得保首領以沒。――《左傳·隱公三年》

受天之祐,享鬼神之靈。――《漢書·董仲舒傳》

通“苓”。茯苓 [tuckahoe]

伏靈者,千歲鬆根也。――《史記·策列傳》

通“舲”。有窗的小船 [a small house-boat with lookout windows]

橫大江兮揚靈。――《楚辭·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令 [laws and decrees;decree]

或問循吏,曰:吏也。遊俠,曰:竊國靈也。――《法......餘下全文>>

靈字五行屬什麼

靈(靈)

姓名學解釋：【精明公正，義利分明，中年成功隆昌，名利雙收，環境良好。】

民俗五行：火音律五行：火姓名學筆畫：24 簡體筆畫：07 拼音：líng

靈字五行屬什麼？

靈，經過專業校正，其五行屬性為火。根據有關統計，55%的名人用在名字的第一位；45%的名人用在第二位。

‘靈’字；寓意是什麼？在五行之中屬什麼？吉或凶？

零漢字五行：火吉凶寓意：吉

十靈日的五行屬性

可靠的飛夢：你好。

凡是出生在干支歷屬以下十日者：甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚寅、庚戌、辛亥、壬寅、癸未，就是十靈日出生。

十靈者，聰穎性靈，好詩書文章、時尚雜論等，男子性靈，女子氣質佳長相靈秀。訣雲：男帶十靈好文章，女帶十靈好衣裳。據聞在以前許多師傅在招收學五術的徒弟時，要求對方是十靈日出生的人，因為逢此日柱出生的人主靈慧聰明，容易洞悉宗教之星,直覺敏銳,善於察言觀色、領悟力、領會力,善解人意等心性皆強。

注：五術：山、醫、命、相、卜。

傳奇世界靈獸五行屬性

你好朋友我來說下這個問題。你是法師，我們講，五行相剋。金木水火土。一般我們都可以看到，戰士是金，法師是木，道士是水。你的獅子我建議弄木屬性。火和土是魔防和防禦，你要改變屬性的話，去靈犀島，用極品神獸水可以改。6元寶改一次，輪流的改的，不懂的歡迎與我互動。

五行和五靈的區別

五靈與五行

雖然仙一就開始運用五靈，但五靈的正式完善是從仙三開始的。五靈系統實際上是融合了多方面的事物，最明顯的就是五行學說。對應關係是：

木——風

火——火

土——土

金——雷

水——水

五行

五行之“行”有通路和執行的意思。“五行”一詞最早載於《尚書??洪範》文中介紹了夏禹洪範九疇，其第一項就是五行，文中所述“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸從革作辛，稼穡作甘”概括了每一行的物質屬性和功能屬性。

五行學說的基本內容

可以概括為兩方面：

（一）事物屬性的五行歸類

五行歸類是將自然界和人體按木、火、土、金、水五種物質屬性歸納概括為五大類。比如：

五行木火土金水

五方東南中西北

五色青赤黃白黑

五味酸苦甘辛鹹

髒肝心脾肺腎

腑膽小腸胃大腸膀胱

（二）事物聯絡的五行法則，生克乘侮

五行法則是探索和闡述事物之間的相互聯絡，事之間的平衡、不平衡乃至復歸平衡的過程和方式。

五行的相生一行對另一行具有促鄲、助長和滋生的作用，即“母”與“子”的關係。

五行的相剋一行對另一行具有克勝和制約的作用。

生克規律見下圖：

下載 (8.19 KB)

2007-7-12 09:55

生克規律是“比相生，間相勝”，五行以木、火、金、土、水之序首尾相接，生克不已。由圖可知：

相生之序木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

相剋之序木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

（關於相剋，以前在那裡看過一種形象的解釋：水克火，因為水可以澆滅火；火克金，因為火使金屬融化；金克木，因為金屬可以刻劃木材；木克土，因為樹木可以固定土壤；土克水，因為水來土掩）

由此，每一行都有我生、生我、我克、克我四方面聯絡。以木為例：我生者為火，生我者為水，我克者為土，克我者為金。相生相剋不可分割，相互寓存。沒有生就沒有事物的發生和發展，沒有克就沒有事物的協調與變化。然而，五行的相乘相侮則是五行間生剋制化遭到破壞後出現的反常現象。

五行的相乘有乘虛侵襲的意思

五行的相侮有恃強凌弱的意思

相乘相侮常同時出現。

當一行過於強盛時，它可以加倍乘襲我克一行，使其更不足；另一方面，它可以憑藉強勢，反侮克我一行。例如，木過於強盛時，可以加倍的剋制土，稱“木乘土”；也可以反克金，稱“木侮金”。

當一行過於虛弱時，克我一行可以加強剋制，使其更加不足；而我克一行，可以趁需進行反克。例如，木虛時，斤可以乘之，稱“木虛金乘”；而土可以反侮，稱“木虛土侮”。

（關於相侮，同樣有類似形象的解釋。比如火過強時，一點水不僅不能使之熄滅，水反而會被蒸發）

五行的乘侮法則打破了相剋的單向關係，揭示了反常情況下五行相剋力量的改變、失衡以及復歸平衡的原理。

戰鬥法術

一般見到的說法，是五靈五行看起來比較相象，但有很大區別，比如五靈有相剋沒有相生。但如果從相生相剋相乘相侮幾方面來看，其實有很大聯絡。

相剋不用說了，地球人都知道。不過，在這裡我有另一個想法，就是仙三及仙三外的站位，可以歸為相乘而不是相剋。在仙一仙二里，相剋的現象很明顯，如仙二中冰火島上的一種水屬怪物，用徹地鍾（土屬）可以秒殺（仙一的五靈還不完善，故略去不談） (現在發現不對,仙二的也還不完善,但土克水,水克火還是一致的) 。然而，在仙三及仙三外中，這樣因法術屬性剋制敵方而攻擊力大增......餘下全文>>

靈活的靈五行屬什麼呢

靈

靈五行屬火

拼音 líng

部首火

筆畫 7

五筆 VOU

生詞本

釋義

1.有效驗：～驗。～丹妙藥。

2.聰明，不呆滯：～巧。機～。～慧。

3.敏捷的心理活動：～機。～感。～性。

4.精神：～魂。心～。英～。

5.舊時稱神或關於神仙的：神～。精～。

6.反映敏捷，活動迅速：～活。～犀。～便（biàn）。