人的五行屬性怎麼算?

怎麼算一個人的五行屬性？

看日干屬性，出生日幹屬火，就是你屬火。如：八字：辛卯　丙申　乙巳　辛巳　穿日干是乙，乙屬木，所以這個人五行屬木。

人的五行怎麼算？ 10分

判斷五行：1、查萬年曆知八字（定時辰用五鼠遁日）；

2、天干屬性：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬礎，庚辛屬金，壬癸屬水；

3、地支屬性：亥子屬水，寅卯屬木，午未屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土；

4、五行相生：木火土金水木；五行相剋：木土水火金木。

5、以日干為主判斷同異類，與日干相同和生日干的五行為同類，其餘為異類。

無時辰，無法測算。

怎樣推算一個人的五行屬性？

八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》裡有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜！

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。

陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、鹹；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。

八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象徵四方，象徵一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體執行八卦圖”和“人體執行八卦圖”。人體是一個具有複雜結構和複雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和介面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在......餘下全文>>

人的五行屬性怎麼推算？

1．“立春五日三時頭”這句話的意思是要知道今年的立春

是在哪一天，應該先知道頭年的立春時間如口想知道1998年

的立春時間。只要知道1997年的立春時間就可以推了。查

97年的立春時間是96年的12月27日寅時，根據歌訣中要

加上五天另三個時辰，再加上97年的小月為6天，(因為96

年的12月是小月，但27己交立春，故應算上這一天，12月27

日寅時十5天3時十6天＝98年正月初八的巳時。注意：若上

年有閏月，則將實際立春時間提前一個月即可。(實際上是98

年正月初八辰時立春)

2．“驚蟄倒退三時首”只要知道了本年的立春時間，就可

以推出全年的交節時間，以98年為例，98年立春是正月初八

的辰時，那麼98年的驚蟄，只要在立春日的基礎上倒退三個

時辰，即98年的二月初八五時交驚蟄節。(萬年曆交節時間：

二月初八寅時)

3．“一時一刻清時節”以本年立春時間為基礎，加一個時

辰再加小月數為清明的交節時間，如98年立春是正月初八辰

時加上一個時辰(這裡要注意，立春到清明有1個小月，故應

加一天)，所以98年的三月初九的巳時交清明。(萬年曆交節

時間為三月初九辰時) —

4．“立夏兒時三刻收”，同理，此本年立春為基礎，加上九

個時辰三刻，再加小月數，為立夏交節時間(立春到立夏二個

小月，故應加2天)，則初八辰時十2天十9個時辰＝十一日的

丑時。(四月十一日丑時交立夏)(實際萬年曆交節時間為四

月十—日丑時)

5．“芒種兩日退一時’’同理，此立春日為基礎，加上兩天減

回一個時辰，再加上二月，三月兩個小月的兩天，初八辰時十2

天一l時辰十2天：12日卯時，即五月12日卯時交立夏。(萬

年曆交節時間為5月12日卯時)

6．“明、暑三日五時求”同理，以立春日為準加上3天5個

時辰，再加上小月數，就是小暑的交節時間，初八辰時十3天5

個時辰十3天＝14日酉時。(立春到小暑有3個小月，故加3

天)故98年的閏有5月14日酉時交小暑。(萬年曆交節時間

為閏5月14日申時)

7．“五日退三立秋節”同理，以立春日為基準加上5天減

個時辰，再加上小月數，就為立秋的交節時間，初8辰時十5．

天一3個時辰十4天＝17日丑時。(立春到立秋有4個小月，

故加4天)萬年曆交節時間為6月17日丑時。

8．“白露六日退一週”同理，以立春日為基準，加上6天減

一個時辰，再加上小月的數，就為白露的交節時間：初8辰時

＋6天一1個時辰十4天＝18日卯時(立春到白露之間有4個小

月，故加4天)，即98年的7月18日卯時交白露。(萬年曆

2節時間為3月18日寅時)

9．“寒露六日加六時”同時，立春時間加上6天6個時辰，

再加上中間的小月數，就是寒露的交節時間，初8辰時十6天

6個時辰十4天＝18日戌時(立春到寒露之間4個小月，故加

4天)，即98年的8月18日戌時交寒露(萬年曆交節時間為8

月18日戌時)

10．“立冬六日七時遊”同理，立春時間加上6天7個時

辰，再加上中間的小月數，就是立冬的交節時間。初8辰時十

6日7時辰十5天＝19日亥時(後面加5天是因為立春到立

冬中間有5個時辰)，故98年的9月19日亥時交立冬節。

(萬年曆交節時間為9月19日夜子時)

11．“......餘下全文>>

如何算人的五行屬性

“我認為所謂‘創生’就是創造生命，衍化萬物，從無到有。這才是真正的‘創生道’，它應該是最高的‘道’，絕對不是什麼‘空間道’和‘時間道一字五行屬什麼’等只是掌握已經存在的‘道’可以比的。它事創造法則的‘道’，事至高無上的。”我嚴肅地道。爺爺聽了就呆了，喃喃著：“衍化萬物，創造生命，創造法則！……”好一會兒，爺爺才回過神來。重重地撥出一口氣道：“阿陽，你真能想啊。你知不知道剛才我差點想得走火入魔啊！”“呵呵！爺爺你的修為這麼高怎麼會走火入魔呢。”我乾笑道。“行了，別捧我了。我要是厲害就早這麼想了，我不是想不到，事不敢想啊。我想就算你太爺爺，也沒有想過。創造法則啊！那個太高深了吧，應該事最高層次的人才能做的吧。我事不想了，你倒是可以去努力。也希望你能達到。”爺爺說完就走了。這次給他的刺激夠大！於是我趕快拿出了了那個蛋，他們看見了果然馬上就轉移了注意力，馬上圍了上來盯著蛋仔細地看著。看了一會兒，發現蛋的破損都好了，還散發出七彩的光華，看樣子比以前的狀態還要好了。想了一下這全是因為我的緣故，又是對我千恩萬謝的。靠！還沒完沒了了！得再次轉移他們的注意力。有什麼辦法呢？有了！於是我對他們說道：“你們能不能現在把它孵化出來啊？那樣就思字五行屬什麼能看到你們的孩子到底強大了多少了。”“呃！這個啊。應該沒問題。其實要不是它受傷了我們早就把它給孵化出來了。”迪利卡聽了我的話說道。第六十二章 火爆拍賣會這個大嗓門不用說就是胖子了，胖子思字五行屬什麼道：一字五行屬什麼“各位請安靜！”眾人聽到聲音還真的安靜下來了，想來這下胖子該神氣了。見眾人都安靜下來了，胖子又道：“首先，感謝各位的光顧和捧場，本拍賣行剛開，有招呼不周的地方請多包涵，也請及時提出，我們好改正。

人的五行是怎麼算的？

第一節　先談談天

用生辰八字來算命的方法，又稱占星術。那是因為天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行屬性，我們的古人先哲們認為，天地人（此即所謂之三界）相互是有感應。每個人都有屬於自己的，或者說是代表自己的那一顆星辰，也都在出生的一瞬間，受到天上五大行星的影響和照應，並決定了這人的一生命運。我們說“生日”是指出生的日期，說“生辰”則是包括了年、月、日、時。為什麼有生日與生“辰“之分呢？生日是為了記住每年的慶祝和紀念的日子，生辰則是指那人出生的那年、那月、那日及那個時刻，有哪幾顆“星辰”在影響和照應著他。用年月日時出生時間測算這個人的命運，其實就是測判影響和照應其命運的有哪幾顆星，測判又叫做“佔”，所以算命術又叫做“占星術”

天界由日月星辰組成，並且各有分工與等級品位，所謂十二宮二十八宿。發光發熱、朝升夕降的是日，一般叫太陽。只發光不發熱，由圓變缺，又再由盈轉虧的是月，又稱太陰。一點一點地散佈在夜空，一閃一閃地發亮的是天上眾星。星與星之間又存在著許多光線模糊的一大片空間，那就是“辰”，現代天文裡叫作“星雲”和“黑洞”。

現時由於工業煙塵與城市燈火的汙染太嚴重了，晴夜裡觀賞璀燦的星空，已成為一種極奢侈的事。只能花大價錢出去旅遊，登黃山泰山，上青藏高原，遠離煙花繁華之區，才能得見。而在我小時候，擺個小板凳，坐在庭院，仰望黑空，在滿天星斗之下，聽奶奶講說牛郎與織女為何分隔在銀河兩邊，以及指點著南方的蓮花星座，說“寶鴨穿蓮”的故事，回想起來那可真是件美極了的事。而現在說星辰，年輕的人們可能會不大明白―――哪來這麼多星辰？要知道，過去特別是古代的晴夜天空，那真真是星星點點，滿天的璀燦，尤其是銀河，那是星排密成茫茫的一條光帶。

古人認為，中國九州大地與同星象分佈相對應，叫做“分野”。唐代的王勃寫的《滕王閣序》一開頭寫有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼軫，地接衡廬”句。這“星分翼軫”就是說，豫章屬於古時的楚地，劃入“翼與軫”兩顆大星的分野。所謂“分野”，是指該地歸入那幾顆星或星組的照應。古人還認為，如果天上的那星或星組發生變化，對照的該地也會隨之變化。比如說，該星黯然失色，預示該地有難；若是該星為雲霧之類長時間遮掩，則可能是該地將有水災。古人的這點經驗確有“科學”道理，你想長時間有云霧在那裡蓋著，能不多雨麼？

芸芸眾生也同星象相對應，每一顆星代表著地上一個人，強者星光明亮，弱者黯淡閃爍。甚至於這星下墜了，就代表這人“有病”或將死，或者已經死了。所以《三國》裡描寫，諸葛和司馬們老是夜觀天象，除了觀察夜空，測算未來的天氣(如赤壁大戰前，諸葛亮算出數天內將有東風)之外，還暗裡尋找代表著對手的那顆星，窺視其變化，以便擊虛避強，戰而勝之。

日月星辰組成個大天，古人認為，天又分成“九重”，所以有成語說“天外有天，人外有人”。各層天由各星辰合成，自東向西圍繞大地轉。注意，這說法也頗有“道理”，那時的古人只知“天圓地方”，不知腳下的是地球，更不知地球會自轉，而是隻見到天在轉。

第一重叫做“宗動”，只有氣流而沒有星辰，一天繞大地一圈。這層天內常刮黑罡風，瞬息千里，風雨雷電就在天內發生。這重天可能就是現代說的“大氣層”，各種飛機得到空氣的承託而在其中航行。　　　 第二重叫做“經星”，天內有二十八星宿，七千年轉一週。這重天就好比是現代天文學說的“近地軌道”這層，用第一宇宙速度發射火箭，搭載衛星及航天器衝出大氣層和電離層，而在這層裡繞地球飛行，就象我們的神舟號飛船那樣。

第三重叫做“填星”，又稱土......餘下全文>>

人的五行屬性查詢 如何計算五行屬性

[導讀:生日五行屬性查詢]張浪微笑的點了點頭，望著朱儁匆匆忙忙而去，進入沉思。想不到獻帝這麼快就到達弘農了，本來自己時間就有些緊，這樣一來，更沒有機會在送回玉璽前，接觸到更多朝中官員，以便得到他們支人的五行屬性查詢的？其他官員呢？”那名侍從不敢怠慢，收住腳回身施禮道：“回大人，詳細情況小人也不太清楚，聽說好像只有段將軍同十來個親兵陪同聖上而來，其它大人並末聽說和看見。”這時，忽然聽到有人大叫：“好，之清深明為將之道也。”說話者正是張浪有些不喜歡的陳登，只見他臉現微笑，頗頗頷首。陶謙蒼笑兩聲，然後嘆道：“吾人的五行屬性查詢早說過，之清必是一良將，能文能武，偏汝等眾人不信。”眾人聽後不由臉現慚愧之色。然後陶謙示意邊上的人過來扶一下，微微顫顫的站了起來。正容道：“張浪何在。”張浪一愣，馬上立起正容道：“張浪在。”“吾封你平虜校尉，食邑三百，一千石，立即實行。”陶謙沉聲道。做了一個誰都沒有想到的決定。下屬眾人先是一處沉寂，然後才開始私言，心中大訝。生日五行屬性查詢張浪笑道：“獻帝不是前往洛陽嗎？玄德兄可前往洛陽，先見朱儁大人，細數當日功績，又說今日處境，然後表示忠於漢室，朱大人為人正直，必為你在聖上面前提起。而且玄德兄不是中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫嗎？大可壯膽對獻帝說起，只要一查宗薄，獻帝必會認你歸宗。這樣一來，玄德兄不是……嘿嘿。”說到後面張浪得意的嘿嘿直笑。而劉關飛三人眼睛同時大亮，個個臉色生日五行屬性查詢狂喜，劉備更是激動的語無倫次，大呼自己笨蛋不已。第三十七章 難渡洛水(一)張浪看了心裡暗笑不揣，自己的隨便一個想法，就讓劉備欣喜若狂，痛苦鼻涕，實在是太搞笑了。又見事情也差不多了，於是準備告辭而去。要知道現在可是非常時期，多呆一分鐘就多一分危險，就算劉備真的寬廣仁義，也難保下面不會洩露訊息。劉備見張浪要走，自是百般挽留，不過見張浪去意十分堅絕，也就做罷。

如何看一個人的五行？

同一個人五行屬性卻不同，這究竟是怎麼一回事呢？其實兩種說法都沒有錯，因為從八字命理上來講，歷史上曾經存在著兩種五行(原創作者:江南易林)的看法。

我們先假設有這麼一個八字（不論其性別）：

年　　　月　　　日　　　　時

戊子 戊午 壬午 丁未

大家不懂不要緊，其實所謂八字很簡單，只不過是用甲乙丙丁子醜寅卯這樣的天干地支組合來記錄時間而已，比如此今天２００８年６月１１日，對應的就是戊子年戊午月壬午日。比如我們熟知的戊戌變法，辛亥革命，這些戊戌以及辛亥都是用干支紀年的例子。

第一種方法就是納音五行。這是在八字理論發展早期，主要是唐朝時期（該時期代表大師即李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學家韓愈曾經為李中虛寫墓誌銘），這個時期看一個人的八字五行屬什麼，一般根據出生的年來判斷，論命以年為參考點或者說參考座標，並且有口訣來判斷五行。如戊子年(原創作者:江南易林)，戊子屬霹靂火，就是說五行屬火。如果你是找年長的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命，他們一般傾向於用這種方式來說你的五行所屬。

下面是納音五行的口訣（大家根據自己的出生年的干支來查表就是了）：

六十甲子納音五行表

甲子乙丑海中金,丙範丁卯爐中火.

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.

壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火.

丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土.

庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木.

甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.

戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木.

壬辰癸巳長流水,甲午乙未砂中金.

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.

庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.

甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水.

戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金.

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.

比如某人在８５年出生，排八字或看萬年曆發現８５年為乙丑年，找到乙丑所在的詩句：甲子乙丑海中金。就說該人五行屬金，(原創作者:江南易林)為海中金。同樣的甲子年出生的人也是海中金。

第二種方法，就是以日干（出生日的天干）來論一個人的五行。這是在宋代大師徐子平（因為他的緣故，八字算命術也稱為子平術）發展了八字理論之後出現的，從那時起直到現在，論命以日干代表命主自己，以日干作為論命的參考點或者說座標系。這是一個重大的突破和發展。從徐子平之後，我們都以這種方式來論五行。

比如上例中，日干為壬，壬、癸都屬水，壬為陽水，癸為陰水（補充知識：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，在網上排盤或直接查萬年曆，然後根據排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行屬什麼）。

說到這裡，大家對於兩種五行的區別應該很清楚了。實際上無論你採用哪種五行論法，並不影響你算命的論斷結果，除非算命者是完全採用與唐朝李中虛時期的納音論命方法。否則，兩種方法只是叫法不同而已本人推薦使用第二種方式，因為現在很少人用納音來論命了。

怎麼算一個人的五行缺什麼？?

古人用天干地支紀年，一個人的八字實在就是以天干地支紀年的那八個漢字： 年，月，日，時 。四個字各用一個天干加一個地支表現，一共八個字:四個天干，四個地支。比如今年2010，我們說它是寅虎年。寅是天干，虎是地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性。 所以要看一個人八字中是否缺什麼五行，就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了.比如這四個天干和四個地支中都不包含火這個五行，那就是八字缺火或者說命中缺火了。 下面再來說明天干和地支的五行屬性： 甲、乙為木，代表東方 丙、丁為火、代表南方 戊、己為土、代表中心 庚、辛為金、代表西方 壬、癸為水、代表北方 （列表一） 地支的五行，就沒有那麼輕易看出來了,由於地支之中往往藏有一個、二個或者最多三個天干，這種地支中所藏的天干也叫做支藏人元，取天干為天元、地支為地元、人在天地之間的意思，所以稱為人元。 上面的話，也就是說一個地支往往是由幾種五行混雜而成的，下面就講講這個地支藏乾的題目，也就是看看各個地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行 寅中藏：甲,丙,戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊,乙,癸 巳中藏：丙,庚,戊 午中藏：丁,己 未中藏：己,丁,乙 申中藏：庚,壬,戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊,辛,丁 亥中藏：壬,甲 子中藏：癸 醜中藏：己,癸,辛 （列表二） 留意:上面地支藏乾的列表中，所藏的第一個天干也稱之為地支的本氣，簡略說就是佔主導作用的五行,就說本氣五行在地支中佔的比例最大。 道理說明白了，下面看一個例項就明白了： 假設一個小孩子生於我寫文章的此刻：2010年3月3日18點48分 查一下萬年曆（或網上排八字）就可以知道這個小孩子的八字就是： 庚寅 戊寅 壬子 己酉 也就是說這個人出生於：庚寅年 戊寅月 壬子日 己酉時（2010-3-3-18時） 其中日干，也就是甲戌日的日干甲這個天干代表這個小孩子本身，這個小孩子五行屬木，由於甲屬木。 再來看看四個天干的五行：庚，戊，壬，己,查列表一就知道它們分辨屬金，土，水，土。 再來看四個地支：寅，寅，子，酉 查列表二：寅中有甲,丙,戊，取本氣，查列表一，甲為木，所以寅屬木。子中只藏有：癸，癸為水，所以子屬水。酉中只藏有：辛，辛為金，所以酉屬金。 綜合看上面的四個天干和地支，得：2 土 2 水 2 金 2木 此時，我們會發明，五行唯獨缺乏火！所以這個時辰出生的小孩我們說他缺火。 假如你們算得他們缺乏其中之一，那就是說他五行缺X 通過這個例子，信任絕大部分人都會懂得如何斷定五行是否缺什麼了，只要找一個萬年曆（或在網上排盤程式中輸入誕辰時辰)找到對應的八字（四個天干和四個地支）就行了，這是再簡略不過的查表工作了，信任人人都會。 說到這裡，就不得不提到一個題目了，有不少命理師傅在看人八字斷定五行是否有缺的時候，在斷定地支的時候往往只看地支的本氣，這樣就會造成誤判。 比如這些命理師看到寅，認為寅屬木（由於寅的本氣為甲，甲屬木）而疏忽了寅中藏的火和土。所以假如按照這種見解，本來某人八字什麼都不缺，這些算命師傅卻認為此人缺某某五行，這一點必須引起大家留意，大家看了此文之後也自能分辨。 還有另外一個題目也要引起留意，那就是：並非說一個人八字缺什麼五行，就必定應當補這種五行。這種見解是不對的。正確的說法是，根據八字的格式，需要什麼五行才要補什麼五行。比如某人八字固然缺水，但是此八字的格式卻是忌諱水的，那麼命中缺了水反而是好事。在這種情況下，你假如去補水，反而會弄巧成拙。 說的好說的壞，大家莫見怪。