五行肝對應的是什麼?
肝臟五行中屬？
五行“木、火、土、金、水”分別對應的
五臟：肝、心、脾、肺、腎
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五華：爪 面 脣 毛 發
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 鹹
五色：青 赤 黃 白 黑
五方：東 南 中 西 北
五季：春 夏 長夏 秋 冬
五氣：風 暑 溼 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏
五音：角 徵 宮 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
我也不是很瞭解 這是找來的參考 場樣子肝屬五行中的木
在中醫陰陽五行學說中,肝對應的五行屬性是什麼?
五行“木、火、土、金、水”分別對應的
五臟：肝、心、脾、肺、腎
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五華：爪 面 脣 毛 發
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 鹹
五色：青 赤 黃 白 黑
五方：東 南 中 西 北
五季：春 夏 長夏 秋 雞
五氣：風 暑 溼 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏
五音：角 徵 宮 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
肝字五行屬什麼
肝字含義： 肝 <名> (形聲。從肉,幹聲。本義:肝臟) 同本義 [liver] 肝,木藏也。--《說文》 肝,榦也。於五行屬木,故其體狀有枝幹。--《釋名·釋形體》 贊以肝從。--《儀禮·士昏禮》 祭先肝。--《禮記·月令》 吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如:肝肺(肝與肺);肝鬲(體內的肝和膈。鬲,通“膈”,即橫膈膜);肝腦(肝與腦);肝木(即肝。中醫以五行之說釋五臟,肝屬木,故稱) 比喻人的內心 [heart] 聊為《義鶻行》,永激壯士肝。--唐·杜甫《義鶻行》 又如:肝懷(內心);肝心(比喻人的內心);肝血(比喻赤誠之心);肝脾(比喻內心)
肝 心 肺 腎 脾所對應的五行是什麼？
無行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
一、五行在木（免疫系統）：所對應的五臟為肝；五腑為膽；在竅為目（肝走眼），肝不好常影響到眼睛，如兩目乾澀、視力模糊、夜盲或迎風流淚等；在體為筋和指甲，肝的陰血不足，筋失所養，常表現為筋力不健、運動不利、手腳顫抖、肢體麻木、甚至痙攣。肝血充足，指甲堅韌明亮、紅潤光澤。反之，指甲軟薄、沒有光澤，甚至變形脆裂；在志為怒（怒傷肝）；五味喜酸；五色為臉色發青。
二、五行在火（迴圈系統）：所對應的五臟為心；五腑為小腸；其它器官主要有血管、腦、甲狀腺和甲狀旁腺；在竅為舌，舌為心之苗，心功能正常，舌體紅潤靈活，味覺靈敏，語言流利。反之，則舌卷、舌硬、口吃甚至失語等；五體在臉，心氣不足，面色晦滯，血虛則面色無華，血淤則面色青紫等；在志為喜（大喜傷心）；五味喜苦；五色為臉色發紅。
三、五行在土（消化系統）：所對應的五臟為脾；五腑為胃；其它器官主要有胰腺和十二指腸；在竅為口、脣。脾胃不好，會出現口淡無味、口甜、口膩、口苦甚至口臭、口瘡等；在體合肌肉，脾胃功能不好，會致肌肉瘦弱無力；在志為思、思慮過度（思傷脾）；五味喜甘（甜）；五色為臉色發黃。
四、五行在金（呼吸系統）：所對應的五臟為肺；五腑為大腸；其它器官主要有鼻、氣管、支氣管；在竅為鼻，鼻、喉乃呼吸的門道，故有“脾為肺之竅”之說。如肺寒則鼻流清涕，肺熱則涕黃濁，肺燥則鼻乾等；在體合皮（膚）毛（發），肺功能弱，則面板粗糙，毛髮無光澤；在志為悲憂（悲傷肺）；五味喜辛辣；五色為臉色發白。
五、五行在水（泌尿系統）：所對應的五臟為腎；五腑為膀胱；其它器官主要有生殖器官、腎上腺、性腺；在竅為耳和二陰（腎走耳），腎功能衰退會出現耳鳴、甚至耳聾。腎功能不暢，則有尿頻、遺尿、尿失禁、尿少或尿閉；在體合骨（腎主骨），腎功能不好，骨軟無力、骨質脆弱、牙齒不牢、易於骨折等；在志為恐（恐傷腎），易受驚嚇；五味喜鹹；五色為臉色發黑。
五臟對應五行有些什麼說法嗎？
五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互關係
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯絡的統一性。
2．說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運用
從本髒所主的色、味、脈來診斷本髒病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它髒所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。
從色與脈之間的生克關係來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關係的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關係的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
根據相剋關係來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在鍼灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯絡，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的......餘下全文>>
五行在古代所對應的官銜是什麼呢？
儒家大師傅董仲舒根據五行推演出五鍾官職，即司農、司馬、司營、司徒、司寇，並且衍生幾種官職的相生相剋：司農為五行之木，使穀類豐收；木行才能司馬（火），司馬為五行之火，誅罰得當，天下安寧；火行生司營（土），司營治民保境安定；土行生司徒（金），司徒使民以仁義行事；金行生司寇（水），司寇使君臣長幼各以禮節行事，而後水再生司農（木），形成五種官職的迴圈。
至於臟器對應五行和官職無關
五行分別代表人體內臟的什麼？
金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心陽具有溫煦之功，故以心屬火。至於其中相互生克乘侮的關係，主要是五臟之間的相互影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，布敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。