生肖風水大揭祕?

General 更新 2024年05月14日

揭密歷史上的十二大風水先生

樗裡子

戰國時期的人物，秦孝公之子，惠文王弟，因居住於樗裡，今陝西渭南一帶，故被稱為褚裡疾（《史記》作樗裡子、樗國語音“出”）。其後他任庶長（大良造的幕僚輔官），被稱為庶長疾。戰國時代著名軍事家及政治家，因足智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿家尊之為“樗裡先師”，擅長外交、軍事。

2.管輅

三國時魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。

3.蕭吉隋代養生家傳稱蕭吉出身齊樑宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。

贊助廣告

4.郭璞，字景純

郭璞曾註釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞註釋，郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。

5.楊筠鬆，名益，字叔茂，號筠鬆據史書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國三僚，曾文辿將全家遷往三潦村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，並作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”

贊助廣告

6.鄒寬

根據《江西通志》記載，鄒寬與傅伯通同屬北宋後期的廖金精學派。這一時期，中原北宋政權式微，而北部的金政權卻強大起來，不斷髮動對中原的軍事進攻。北宋無力反擊，朝廷內奸臣汪伯彥受寵，對金兵採取投降政策。鄒寬奉命為汪伯彥相地，他借風水理論勸導汪伯彥，說：“今幽燕未歸版籍，朝廷有意恢弘，倘值此時揚師振旅，當勿計名位高卑，言於朝，奮力請進，必立希世功名。若參之他見，微有更改，妄觸一機，百關俱廢。”

7.張鬼靈

據《春渚紀聞》記錄：張鬼靈，三衢人，其父使從里人學相墓術，忽自有悟見，因以“鬼靈”為名。張鬼靈這個人名副其實，確實是一個“鬼靈”的風水大師。他年少得志，年紀輕輕就身懷絕技，不過他沒有著書立說，也沒有招納弟子。他23歲的時候曾預測：“我的壽命很短，這個世界上還沒有合適的人做我的弟子。”果然，他25歲就死掉了，堪稱最短命的風水先生。

8.徐善繼徐善繼江西德興人，初補本邑癢生，因親喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學。因得吳景鸞遺書於天門白雲洞遂深明其奧，指示陰陽休囚每每靈驗。馳名於閩南各縣。其易學知識之淵博，也深得當時士大夫欽佩。所著有《人自須知》。徐善繼是古代有名的風水大師，本來是個讀書人，但沒有參加科舉考試，讀四書五經可能容易，但是能否考上就很難說了。然而陰差陽錯，他沒有成為儒家學者，卻成了風水大師。

9.朱顏修朱顏修是明朝初年的著名醫生，治好了不少病，名氣很大。他不僅精通醫學，還精通風水學問，撰有《風水問答》一書。這本書已經不知所終，沒有流傳下來。僅從明朝人胡翰所作的序裡，可以略知一二。朱顏修在明朝初年就指出風水應該用於陽宅，而陰宅不可信，人死之後，白骨一堆，無風水之說，是相當獨到的見解，發人之所未發，夠強悍。

10. 劉伯溫劉基，字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫......餘下全文>>

火命人家裡掛什麼畫好鮮為人知的風水玄機大揭祕

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

本人的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物......餘下全文>>

如何佈置健康的居家風水大揭祕

人們對風水越來越重視了，家居風水關係到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助於改善主人的命運，反之，不合理的風水佈局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。那麼客廳風水擺設有哪些講究？如何佈置好8個方位風水？第一招正北，事業運，黑色和藍色檢查客廳（裝修效果圖）正北方位的佈置。正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。第二招正南，聲名運，紅色正南方位佈置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。正南方屬火行，喜用色是紅色。適合懸掛△凰、火鶴或日出的圖畫。紅色地毯（裝修效果圖）或紅色的木製裝飾品（因為木能生火）也很合適。第三招正東，健康運，綠色正東方位關係著居住者的健康。在這個區域放置茂盛的植物可促進家人的健康和長壽。屬水的物品或山水畫也有幫助，因為水可養木。第四招正西，子孫運，怠色正西方關係子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色、金色和怠色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風鈴、電視和音響都很適合擺在此區域。由於土可生金，所以擺設白色花瓶或天然水晶也有催化子孫運的功效。第五招西北方，貴人運，白色強化客廳西北方位的能量，有助於增加貴人運和人№關係。這個區域屬金，所以適合擺放白色、金色或怠色的金屬飾品。第六招東北方，文昌運，黃色如果有小孩正要參加考試，最好注意這個方位的風水佈局。這個區域屬土，喜用色是黃色和土色。第七招西南方，桃花運，黃色如果想增進婚姻或戀愛運勢，那堋客廳（裝修效果圖）這個方位最為重要。西南方位屬土，催化的方法與東北方相同。第八招東南方，財運，綠色客廳的東南方代表一個家庭的財位。五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設屬木的物品可有招財效果，其中又以圓葉的綠色植物效果最好。上就是關於客廳風水擺放相關知識就介紹到這，另外需要注意的是：葫蘆是可用作除病之用，只須掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。

請問遼寧都市廣播瀋陽FM92.10《風生水起大揭祕》和《中國民居探祕》的是什麼公司講的五行.風水

搜尋中國民居探祕：撥打一五零零二四三四八九五預約老師

陽宅揭密：青龍位弱怎麼化解

青龍位加修高大建築。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。