夢幻風水學三大原則?

General 更新 2024年05月16日

以下哪個不屬於風水學的三大原則

風水原則：

天人合一論：論風水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應關係，典型用法，就是八卦類象與人的作用。

陰陽大一統：任何風水做時必須要考慮正面的作用，也要考慮負的作用，不能只想你好過了，那樣別人不好過，反而把氣發在你身上，你最終反而也好過不了，就是不做損人不利己的事，要大家好才是真的好。當然，如果在不影響其它的情況下，可以儘量加強正面陽性力量。如，你想發財？OK！加強你的財運就行，但是如果你用損他人財運，而助你的法子反而不行，歷為那樣的話，你想發財，可是別人沒錢根本無力給你錢，所以反而你根本發不了財。

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五行平衡論：原理上應用時，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，這樣五行才運轉起來，五行流轉，才會帶動五行所對應的福、祿、壽、喜、財發生對人有利的變化。

這是風水理論原則，具體操作有十來個原則吧，不過中心思想就中藏風避氣，蓄水化煞這一條。

無論哪源風水，無不出五行平衡，陰陽同論，三才相應之說。之所以分出這麼多流派，只是因為大家對其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。

觀那些大家，地師一級的人物無不是全通之材，這樣才可以斷準風水問題，又精於某部分，這樣才可以在改動風水上快速見效。

所以，如果你不能全通主論，就算你某部分很精，可是全域性都找不對，也只能解決小問題，不能從根上解。故論風水，五行平衡，陰陽同論，三才相應（天人合一）是根本方法論。

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夢幻西遊以下哪一個不屬於風水學的3大原則

屬於風水學的3大原則沒原則。。。檢視原帖>>

滿意請採納

風水學三大原則

放屁。

放狗屁。

放臭狗屁。

中國風水學內容有哪些三大原則是什麼

中國風水學知識有一定的道理，大家對於這樣的知識應該懂得，那麼下面我們來了解下中國風水學內容有哪些？

中國風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。

中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即"天地人合一"的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、?西、南。北、中各具特色的城市佈局、建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。

上述內容介紹了中國風水學知識，大家可以多加了解些，但是三大原則是什麼呢？來看看吧！

原則一：五行相生相剋

五行是中國古代的一種物質觀，五行具體是指：金、木、水、火、土。中國古人認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。

原則二：因地制宜

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同，西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。西南潮溼多雨，蟲獸很多，人們就採取欄式竹樓居住。

原則三：天地人合一

天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。這其實與中國的創世神話“盤古開天劈地”有關，本來天地混，盤古手持巨斧，將天地分為兩半，兩股氣逐漸分開，陽清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。

中國風水學內容都是非常博大精深的，並且也得到的一定的認可，這些知識並不是沒有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友們對這樣的文化有所提升。

以下哪個不屬於風水學的三大原則

下面哪個不屬於制定目標的smart原則你的問題呢？難道是我看不到？只看到標題，沒看到實質性問題的闡述，真不知道如何回答，謝謝。

風水到底怎麼樣啊？擔心啊

風水理論是什麼呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

正是基於這一追求，在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學。概括起來有十大原則。

一、整體系統原則

整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯絡、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握協調各系統之間的關係優化結構，尋求最佳組合。

風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為面板，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅整合》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”

整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本點。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同。西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮溼多雨，蟲獸很多，人們就採取幹闌式竹樓居住。《舊唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為幹闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。

中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，迴歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟相適應。

依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就處於這樣的地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。