古人字號大全?

古人有字號是什麼時候開始的？

早在春秋時期就有了，因為孔子的弟子就有“字”

古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。

說說古人的“姓名”與“字號”的關係

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永曆帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。

。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。儲唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是後人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡後取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。

參考資料：zhidao.baidu.com/question/15637933.html?fr=qrl3

古代人的字號是怎麼定的

“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，通常分為以下幾種：

1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如：

屈平，字原。廣平曰原，意思相同。

顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

張衡，字平子。衡、平義同。

陸游，字務觀。遊、觀義同。

曾鞏，字子固。鞏、固義同。

班固，字孟堅。堅、固義同。

孟軻，字子輿。軻、輿都是車。

2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：

梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。

陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。

鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。

李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。

陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。

3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：

曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

劉過，字改之。改了就不為過錯。

王績，字無功。成績和無功正好相反。

4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：

徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。

曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。

趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。

陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。

高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。

于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。

5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：

李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。

楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。

丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。

雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。

在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信......餘下全文>>

古人的名、字、號的區別

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。

“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。

“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸於陸，其羽可用為儀”。

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

收集古人的字號都有哪些

一、古人的字： 1、成年禮與加冠稱字： ⑴冠禮：先佔卜吉凶，然後請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，一定要在宗廟裡舉行。女子較簡單，只是把頭髮紮起來。男子較複雜，要三加冠（緇布冠――表示成年，武冠――表示有服兵役的義務，文冠――表示以後可以參加宗廟祭祀）。這個冠主要是束髮用的。 ⑵字的文化意義： ①敬名。除了父母師長外，一般不能直呼其名。 ②享受成人的權利 ③強調人要有社會責任感 ⑶名和字的聯絡： ①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。 ②近義式，秦觀，字少遊。陸游，字務觀。 ③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟

古人的字和號各是什麼意思？

古代人的名字和現代有很大的差別。

名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。 唬 字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。

號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。

無論是字還是號，都只有文人士層的人才有，下層百姓是沒有的

古人的字號可以更改嗎？

古人的字不可以改，但號可以改。原因：

（參考了王力《古代漢語》，上冊）

古人有名有字，舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命名。男子在二十歲行冠禮（成人禮）時取字，女子在十五歲行笄禮（許嫁）時取字。名和字往往有著意義上的關聯。古人的字是尊輩取得，但他們還有很多別號，別號就可以自己取了。如蘇軾字子瞻，號東坡；陸游字務觀，號放翁。

改過號的古人有：

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居。

黃庭堅，字魯直，號涪翁，又號山谷道人。

米芾，字元章，號鹿門居士，襄陽漫士，海嶽外史。

有哪些古人的字號中有“子”

趙雲 字子龍

古代名人的姓名字號的資料合集

中華民族的絕大多數姓氏皆由八大女姓而來,她們是:姜、姚、姬、姒、嬴、嬗、媯、姞。姓為母系社會,氏為父系社會。

姜

姜姓是我國最古老的一個古老的姓氏之一，有近5000年的悠久歷史，姜姓源自炎帝神農氏，因炎帝生於姜水（今陝西岐山縣），故以姜為姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。另外，姜姓還是今天中國的許多姓氏例如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居於第60位。

姚

姚姓因桃圖騰得姓。“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴(舉父)為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞(靈寶)步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影(日景)執行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生於姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。

姬

在華人的數以千計的姓氏當中，姬姓為中華民族最古老的八大始祖姓氏之一。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系後裔，這個姓氏具有將近5000年的悠久歷史。全世界的華人都自稱是“黃帝子孫”或“炎黃子孫（炎帝與黃帝）”。

姒

姒姓，中國人姓氏。在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏，分佈在各地的姒姓後裔不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年曆史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族傑出的聖祖。

嬴

遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標誌。姓氏合二為一，是秦漢時才開始的。《漢書地理志注》和《說文解字》記少皞氏為嬴姓。嬴即燕的異字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鳥)為圖騰，故成為嬴姓的始祖。

嬗

媯

源於有虞氏，出自上古高辛氏後裔堯帝的封地，屬於以居邑名稱為姓。 媯姓為上古時期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。

姞

黃帝的姞姓兒子當系古代“五帝”之初“黃帝部族聯盟”中“姞姓部族”的首領，黃帝賜其“姞姓”，他得姓後建立起古老的“姞姓氏族”。隨著“姞姓氏族”的子孫蕃衍，其後裔分支為“吉、雍、燕、鄂、密須（密、須）、闞、嚴、光、羊、楊、孔、尹、蔡、魯、允、斷、敦、逼、郅、雖”等姓氏

紐古錄；尼瑪察；尼莽古;阿克佔；烏席哈齊；瓜爾佳,

佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、齊佳、納喇 富察 赫舍裡 喜他拉 葉赫納拉 哈達納拉

伊爾根覺羅 梅勒

複姓的話有：

a 安陵 安平 安期 安陽

b白玉 白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 北堂 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野 北冥 北野

c 曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 醜門 樗裡 穿封 淳于 叱幹 蔡林

d 答祿 達勃 達步 達奚 淡臺 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 東廂 豆盧 鬥於 都尉 獨孤 端木 段幹 多子 第二

e 爾朱

f 方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅餘

g 幹已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公樑 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 穀梁 谷渾 瓜田 關龍 毌丘 鮭陽 歸海

h 邯鄲 函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父

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古人的字號. 尊稱. 謙稱是什麼?

古文常識

1．天支指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2．地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3．十二地支和十二生肖相配為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

4．每季度的三個月常按孟、仲、季的順序來稱。每月初一叫朔，十五稱望。十六叫既望。每月最後一天叫晦。

5．古人把一天分為12時辰。子時（夜半，十一點至一點） 丑時（雞鳴，凌晨一點至三點） 寅時（平旦，夜三點至五點） 卯時（日出，早晨五點至七點） 辰時（食時，上午七點至九點） 巳時（隅時，上午九點至十一點） 午時（日中，上午十一點至一點） 未時（日，下午一點至三點鐘） 申時（晡時，下午三點至五點） 酉時（日入，下午五點至七點） 戌時（黃昏，下午七點至九點） 亥時（人定，晚九點至十一點）

6．表敬稱

對君王稱：王、大王、君、上、陛下。

對常人稱：公、卿、子、君、足下、夫子、丈人、先生。

表謙稱

君主自稱：寡人、孤、不穀。

常人自稱：臣、愚、僕、鄙人、小人、妾、老婦等。

表賤稱：豎子、小人。

7．古人稱呼的感情色彩：

古人稱別人的字、宋號、齋號、諡號，表尊稱；稱官號、爵號、籍貫表尊稱；兼稱幾項（一般順序是：官名+地名、姓名字號）也表尊稱。

古人表尊敬的詞語有：陛下，枉（委屈）、奉（敬受）、惠（恩待）、伏、伏惟（恭順）、請（情願）、秤（恭敬地）。

古人表謙虛的詞語有：寡人（我）、竊（私自）、辱（承蒙）、猥（辱）、謹（恭敬）、愚（我）、妾（我）。

表示授予官職的詞語有：拜、除、加、封、授。

表示罷免官職的詞語有：罷、黜、奪、免。

表示提升的有：升、擢、遷、晉。

表示降職的有：謫、出、遷謫、左遷、放、貶。

表調動的有：調、徙、出、改、遷、放、移。

8．對他人的尊稱

令尊：別人的父親。令堂：別人的母親。令愛：別人的女兒。令兄：別人的兄長。令妹：別人的妹妹。令正：別人的妻子。賢閣：別人的妻子。跨灶：賢能的兒子。府上：別人的庭院。賢契：稱學生。高足：別人的學生。令郎、令嗣：別人的兒子。令婿、令倩：別人的女婿。伉儷、佳偶：稱人夫婦。

謙稱：家父、家嚴、家君：自己的父親。家母、家慈：自己的母親。家兄：自己的兄長。舍妹：自己的妹妹。犬子、豚子：自己的兒子。寒舍、舍下、草堂：自己的家。拙荊、拙內、荊室、山荊、內子、內人、內助：自己的妻子。

別稱：季父：叔父。門生、受業：學生 家子：長子 庶子：妾生子 嫡子：妻生子、良人、郎君：丈夫 細君：妻子 寒窗：學校 同窗、同門、同硯：同學 東床、坦腹、東坦、嬌客：女婿 泰山、父人、外父：岳父 泰水、外姑：岳母