規劃佈局風水圖解?

建築規劃佈局有哪些要求和原則？

傳統風水的曲線美主要體現在“山環水抱”和“曲徑通幽”兩方面。“山環水抱必有氣”，是傳統風水的一條重要定律。

道路系統的風水規劃1、要通暢，不錯不堵,2、要優選道路走向，避“四正”,3、道路力求平直，避免無意義的彎曲.

遊園內的花壇、水池、形狀多變，但避免轉角尖射，戶轉角處應以彎曲圓轉為宜。花牆、花架設施，均應精工細作，同時，兼有遮蔽，間隔作用。混凝土等現代材料亦可仿竹，仿木細作，增益園林秀美。亭、廊、橋、榭等園林四寶不宜新舊混合致使各不諧調。兒童器械稚佻，老人坐椅逍遙，各順其道。造景貴在自然，配置力求齊全。假山假石在於避煞；曲路幽徑意為趨吉。山石透露，勿類虎骷髏；路徑迂迴，必似太極曲線。斯是遊園，靜可作禪，動能練功，咫尺天地，不失為養生這所。

配植要得當。植物配置，應以當地適生植物為主，確保成活率和養護合理性。植物選擇，應當：①選擇旺生的鄉土樹種、草坪、花卉。少病蟲害，不需施藥施肥的植物。②樹冠大的喬木。如北方的槐、榆、椿、楊；南方的梓、樟、懸鈴木等。③常綠樹和花灌木。如桃、李、楓、銀杏、丁香等。④攀緣植物。如北方的地錦、爬冊虎；南方的十姊妹、常春藤、絡石等。忌用多飛絮，有毒刺，有刺激性和不良氣場的植物。如柿樹、小葉楊（雌株）、凌霄、構骨、夾竹桃、漆樹、榕樹等。榕樹樹冠大，利遮陽，但氣根多，氣場劣，民諺有云“榕樹不容人”，在風水上列為不宜近宅的樹種，在適當遠離居住區還是可用的。

農村建二層別墅看風水是以一層為主還是以二層為主一樓和二樓的房間佈置不一樣

農村住宅風水如何設計

隨著新農村住宅的改造，農村住宅城市化，農村風水也是隨著住宅的變化而變化，只是農村住宅在設計規劃時，沒有結合農村住宅和城市住宅的風水佈置，建的房子，即不符合農村風水，也不符合城市風水，隨意建造。入住以後才感覺到房子的問題，佈局大錯特錯，一些風水師看了以後，也是不好大動，因為，房子的牆體和大梁不能隨意拆除。所以，農村建房，最好還是在計劃時，就找個風水師規劃規劃如何佈置。“農村風水吧”龍行風驚天地，幫你風水設計，規劃建房。

中西方古代城市有很大不同，從城市規模、功能、佈局、設計、景觀等方面對中西方古代城市作比較

中國城市規劃

從一開始，中國的城市就存在著人為的規劃。中國傳統的城市規劃理論主要可以分成兩個大的方向：以《周禮考工記》為代表的，倫理的、社會學的規劃思想，以及以《管子》和後期的風水理論為代表的自然觀的、功能性的規劃理論。

《周禮考工記》作為我國古代城市規劃理論中最具影響一部著作，很早就提出了我國城市，特別是都城的基本規劃思想和城市格局。它提出：“方九里，旁三門。”；“經塗九軌，九經九緯。”，“左祖右社，面朝後市。”等一系列理論。這些理論一直影響著中國古代城市的建設，很多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。其中最典型的案例是唐朝的長安和北京城（元代和明清時期），清晰的街坊結構和筆直的街道，以及城牆和城門無不反映了《周禮考工記》中“禮”的思想。在這些城市中，城市本身已經不僅僅是一個工人居住、生活的場所，城市已成為一種“符號”，它代表著一種社會關係和秩序。人們生活其中，日復一日的受到空間秩序的影響，不覺中明確了自己的社會定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統治的需要，所以我們不難發現《周禮考工記》的影響是如此的深淵，甚至當代的很多城市規劃中仍可見到它的影子。

相比《周禮考工記》的“符號”性，中國傳統的城市規劃理論中也有很理性、功能主義的一面，這集中反映在《管子》一書和後世的一些有關風水的理論中。《管子》成書於戰國時期，是後人假託管仲所作的政治名著。《管子》一書在很多方面對《周禮》進行了否定，在城市規劃領域，《管子》主張從實際出發，不重形式，不拘一格。要“因天才，就地利”，不為宗法封建與禮制制度所約束。所以，“城廓不必中規矩，道路不必中準繩”。同時，在城市與山川環境因素的關係上，《管子》也提出“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱，而水用足。下毋近水，而溝防省”（《立政篇》）。這些理論對後世風水理論的形成和發展有著重要的作用。

風水理論對於中國城市規劃的影響無疑是重要的。拋開它迷信的部分不談，風水理論反映了中國城市規劃理論中“自然觀”的一面。無論是“天人合一”還是“藏風得水”都說明了中國城市在選址和建設過程中對所在環境的尊重，這種尊重是基於一種科學的態度，而不是出於“禮”的考慮。歷史上“風水”曾經的名字如“勘輿”和“地理”也都從側面證明了這一點。雖然風水理論中也常出現一些象徵主義的符號，但如果我們仔細研究，就可以發現這往往是一種樸實自然觀的神聖化。

如果說《周禮考工記》對中國政治性大城市的規劃具有決定性的影響作用的話，那麼《管子》和“風水”理論在中小型城市的規劃中發揮著更明顯的影響力。當然，這兩種規劃思想並不是截然分開的，在中國歷史上，很多城市的規劃與建設同時反映了這兩種思想，其中典型的例子如南京（1949年以前）。可以說，在西方的規劃思想傳入或者闖入中國之前，這兩種思想一直統治著中國的城市規劃，他們共同作用造就了一個又一個富於個性的、人造之城。

西方城市規劃

和中國傳統城市規劃明確的指導思想相比，西方城市規劃體現出了一種多元性和歷史性。我們可以把西方城市的發展大致分成幾個重要的階段（工業革命前）：古典時期、中世紀、文藝復興時期和巴洛克時期。每個階段，西方城市都呈現出不同的形態特徵，這不僅反映了規劃思想的不同，更重要的是反映了一種社會結構的改變。因為，城市是人類社會的外在縮影。

古希臘和古羅馬時期（古典時期），城市的中心是神廟、劇場、競技場等一系列大型公共建築，他們佔據著城市的核心位置，而普通的民居簇擁著他們，如同大哥手下的小弟。如雅典和羅馬都清晰地展現了這種城市結構。它反映了當時神、統治者和普......餘下全文>>

中國傳統文化對古代城市規劃有什麼影響

禮制思想即中軸線、方正的佈局、天人合一的哲學觀中風水、古代宗教為主要的影響因素

廠房風水規劃要注意什麼

工廠的風水，與一般的住家風水略有不同，對於工廠之門面美化與風水佈局，則依照挪移法、減少法、增加法，以修造建築外觀、門面、格局、顏色等，而達到催財之效。或利用吉祥物及制煞物等佈局，以續氣、轉氣、化氣則更可達鎮宅平安、趨吉避凶，而創造一番新氣象。

廠房是生財的重地，想要財運興旺，風生水起，就得找個既生旺主人又聚氣的環境風水寶地。從風水的角度看，廠房內部的顏色，要和廠房主的命局五行、廠房的座向以及所生產商品的五行屬性相結合佈局。在選擇廠房宅址時, 講求廠房開闊，接納八方生氣，這與經商講究廣納四方來客契合。按照這一原則，選擇廠房的地址時，也應該考慮廠房正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍牆，電線杆，廣告牌和過大遮掩的樹木等等。講求廠房門前的開闊，可以使廠房面向四方，不僅使廠房的視野開闊，還可以讓在較遠處的顧客能看到廠房，這樣就可以將廠房經營的商品資訊傳播出去。風水把這種資訊的傳遞，叫作氣的流動，有了氣的流動，就有了活力！從經商的角度說，顧客和行人接受了廠房的商品資訊，就可能前來訂購。那麼，？下面我們一起談談廠房風水規劃要注意事項。

一、廠房風水關鍵在以下幾個方面：

1、選址坐向：廠房坐山當令，有靠，向星當令，有氣，為旺山旺向，廠房才能人丁興旺，財源廣進．也就是說廠房後面為高地，或有樓房，廠房的大門方向有水（河流，路，）較開闊，低平，或是停車場，公園，廣場等，為明堂開闊，財路如潮．工廠選址首選考慮廠租的實惠和交通的便利，但是別忘了關鍵的風水格局將決定您產銷的興旺。沒有合理的工廠風水格局，是很難長久繼續興旺經營的。而工廠裝修風水必須結合主要股東命理八字去定位整體風水格局，主要勘測大門、前臺、總經理辦公室、財務室和市場部幾大區域風水線位和格局，確保工廠經營順風順景。工廠經營主要細節抓的好方可管理暢順，但是管理暢順了研產銷還是難如人願。此時建議工廠風水調理，劉椰榮大師專業勘測風水30年，精工工廠選址勘測、裝修風水及風水佈局指導，將助您開闊視野，把握地利優勢發展壯大事業!

2、廠房內部佈局合理：辦公樓應在整個廠房的才位上或旺位方（生氣＼延年＼天醫位）。辦公室內佈局更加講究，老闆辦公室要在旺財位，要大，副總，主官辦公室分兩邊，要稍小，為左輔右弼，財務室要在辦公室的財位上，視窗最好能納外財．祕書，技術人員辦公室要在文昌位，保安人員要在殺位，其他會議室＼接待室等也要講究．

3、生產車間大門要開在旺氣位置上，室內重要機械分佈方在生氣，天醫吉位．車間辦公室要在車間內財位．

4、員工宿舍要低於廠房樓，食堂等生活設施位置佈局也要合理．衛生間等要在廠房的絕命、五鬼方位，鎮住凶位，才可保平安，使經濟效益好，廠房少事故．

5、廠房的綠化，招財噴泉，假山，道路的分佈等等，都要講究風水佈局．

6、地段是否良好：良好的建築物，附近的左右的建築物是否有協調或消化，而且地段要良好，交通要便利。

7、建築物外觀的氣：如門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風格。

8、精神壁：大樓之起名宜高雅富貴，而且大樓之標誌或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。

9、廠內佈局：隔間要大小合宜，通路運線宜順暢。採光宜充足，燈光除日光燈外，角落宜用燈泡輔助以使氣流通全室。

10、地下室：一般地下室較適宜當倉庫、工廠、餐廳，不適宜設董事長室、總經理室、股票公司等

11、吉祥物制煞物：吉祥物有如元寶、財神、吉石、花瓶、平安財神符等。制煞物如太極圖、八卦圖、石獅等。吉祥物就是自己看到該物能感到十分親切福氣之物，室內吉祥物可多放，而制煞物只能專精一二個即可。

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