範姓的來源?
範姓是怎麼由來的。
範姓起源有二：
1、範姓出自祁姓。據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏御龍。後遷魯縣，至商為豕韋氏。商末國於唐，周成王滅唐，遷之杜，為杜伯。杜伯無罪見殺，其子奔晉為士師，其玄孫士會因功封於範（今河南範縣），子孫遂以封邑範為姓。
2、其他民族改姓。晉時，南蠻有林邑（古國名，亦稱占城，故地在今越南中南部）王範文，為越南人改漢姓範；金時女真人孛魯術氏，漢姓有三，其一為範；另滿、京、彝、阿昌、土家、蒙古、回等民族有此姓。
得姓始祖
士會。範姓出自祁姓，帝堯裔孫劉累之後，在周為唐杜氏。周宣王時，大夫杜伯無辜被殺，其有一子名隰叔，逃往晉國，被任命為士師（法官）。隰叔曾孫士會，擔任晉國上軍主將。公元前五九三年，因戰功升為中軍元帥，執掌朝政。士會先得到封邑隨（今山西介休），後來又得到封邑範，所以又稱隨會，範會，死後追諡武子，所以也稱範武子。其後子孫遂以邑為氏，稱範氏。範姓尊範士會為範姓的得姓始祖。
繁衍播遷
範姓以河南範縣發祥，智伯滅範後，有範姓人徙居南陽順陽，三家分晉後，範姓采地入魏，居今河南、河北、山西之間。戰國時南陽范蠡入楚仕宦而定居湖北。秦漢之際，範姓已徙至今安徽、四川、浙江、江西等地。西漢中葉時，有度遼將軍範明友，因北擊烏桓有功，封平陵（今山東歷城）侯，其大部子孫回遷南陽。範明友裔孫範馥在東漢末年為避董卓之亂而遷居錢塘，這一時期還形成範姓的另兩大郡望，汝南範姓是東漢金鄉侯正規化之後，河內範姓是東漢司隸校尉範滂之後，範滂初居汝南，後裔中的一部徙河內，一部徙代郡（今山西大同）。西晉的永嘉之亂，使南陽順陽的範堅（左將軍範晷之少子）避亂江南，範汪（範晷之孫）南渡，其後代落籍于丹陽（今安徽當塗），後分出一支移居甘肅敦煌，並派生出懷州範姓。南陽範姓居江南者，在東晉南朝之間人才濟濟，光耀史冊。唐安史之亂時，有河內人範坤舉家十八口遷杭州，又遷南京，再遷福建寧化黃竹逕，是為範姓入閩始祖。唐代宰相範履冰（汝南範滂後裔）為唐代範姓的最高官，其六世孫範隋在唐懿宗時調任浙江麗水縣丞，後因戰亂不得北歸，遂定居蘇州吳縣。宋時，入閩的範姓有移居廣東海陽、嘉應、梅州、大埔、長樂、陸豐、饒豐等地，此期範隋的後裔出了個大名鼎鼎的范仲淹，范仲淹去世後葬河南府洛陽縣尹樊裡萬安山下（今河南伊川彭婆鄉許營村北），其子孫因守墓之故居洛陽。隨著金兵南下和蒙古兵南侵，范仲淹裔孫大舉外遷避難，有嫡孫範正國開基江西臨川，明時有其十四代孫範昌期從蘇州回中原主祠，洪武年間，範正國的十世孫範嶽山任隆慶倉大使，因失職被充軍瀋陽，其三子範孝文一支世居瀋陽，並在東北繁衍昌盛起來。至清朝時，範孝文七世孫范文程仕歷清初四帝，子孫留居北京。如今，範姓在全國分佈廣泛，尤以河南、四川、遼寧、山東、江蘇、黑龍江、湖南等省多此姓，上述七省範姓約佔全國漢族範姓人口的百分之六十二。
範姓起源有二：
1、範姓出自祁姓。據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏御龍。後遷魯縣，至商為豕韋氏。商末國於唐，周成王滅唐，遷之杜，為杜伯。杜伯無罪見殺，其子奔晉為士師，其玄孫士會因功封於範（今河南範縣），子孫遂以封邑範為姓。 供 2、其他民族改姓。晉時，南蠻有林邑（古國名，亦稱占城，故地在今越南中南部）王範文，為越南人改漢姓範；金時女真人孛魯術氏，漢姓有三，其一為範；另滿、京、彝、阿昌、土家、蒙古、回等民族有此姓。
得姓始祖
士會。範姓出自祁姓，帝堯裔孫劉累之後，在周為唐杜氏。周宣王時，大夫杜伯無辜被殺，其有一子名隰叔，逃往晉國，被任命為士師（法官）......餘下全文>>
範氏的由來
堯有個裔孫叫劉累，西成王時遷居杜（今陝西西安東南），建立杜國，稱為唐杜姓，他的孫子士會，春秋時任晉國大夫，因授封於範地（現在的河南縣），以封邑為姓，就是範氏。士會死後被稱為範武子，其之後，又有範文子、範宣子、範獻子，世代為晉國上卿。公元前4世紀中葉，晉國為韓、趙、魏三家所分，範姓進入魏國。在西漢以前範姓部分人已遷徙到南方。漢代到南北 朝時期，範姓分佈更為廣泛。到宋代，範姓稱盛在福建，人才濟濟。此後，範姓除在閩南一帶發展繁衍外，又分佈 廣東海陽、嘉應、梅州、大埔、長樂、陸豐、饒平等支派。從明末開始，閩（MIN）、粵（yue）範姓陸續有人移居臺灣，有的又進而遷到海外。宋代以前的範姓名人，大都出自現在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。東漢學者範丹，清詔使範滂。東晉經學家範寧，南朝宋史學家范曄（yan ），順陽人。齊、樑唯物主義哲學家和無神論者範縝。唐代武則天時宰相範履冰。此外，十六國時涪（fu）陵丹興（今天的四川黔江）人範長生，在李雄稱帝成都時被尊為天地太師；北宋有著名政治家、文學家范仲淹，畫家范寬，南宋有福建農民起義首領範汝為，詩人范成大，荊湖都統範天順；元代有文學家範槨(guo)；明代有戲曲作家範文若,藏書家範欽；清代有太傅(fu)兼太子太師範文程，乾隆時圍棋國手範西屏，太平天國將領範汝增，文學家範當世；近現代有馬克思主義歷史學家范文瀾，新聞工作者範長江。在當今按人口多少排次序的中國姓氏中，範姓居於第61位。
範姓.起源於何時,祖先是誰,什麼朝代的.歷史.有明白的給解釋下嗎?
範姓全國名列第６１位。遠祖始於周代諸侯國杜國國君杜伯，於周宣王時被殺，其子逃到範（今河南範縣），並以住地名為範姓。
範姓先祖開發青海亦早，宋代範育，於元佑初（１０８６年）出任熙州（今甘肅臨洮縣），與朝廷力爭經營並鞏固青海河湟地區。以後移民中又有範姓先民來青海開發定居，故如今有範姓村莊２個。
這一個輝煌的鉅族著姓，有一個比許多其他姓氏更特殊的地方，就是對於自己姓氏的來龍去脈，十分清楚。關於範姓的姓源，根據《姓纂》的記載是這樣的：“帝堯劉累之後，在周為唐杜氏，周宣王滅杜，杜伯之子溫叔奔晉為士師，曾孫士會，食採於範，遂為範氏。”
由此可見，範氏的始祖，可以遠遠地追溯到4000多年以前的聖君唐堯，堯的這一支子孫歷經虞舜、夏、商諸代，都稱為唐杜氏，入周被改封於杜，不久被周宣王所滅，當時杜伯的兒子就跑到晉國，被任為士師，並因官命氏改姓為士，傳到他的曾孫士會的時候，做了晉國的上卿，食採於範，於是，士會的子孫也按照當時“以邑為氏”的習慣，統統姓了範，而一直繁衍到現在。
範氏的始祖，在得姓之初更已顯赫萬分，自士會以後，範武子、範文子、範宣子、以及範獻子，世代都是晉國的上卿，可以說是曾經左右早期政治的世家巨族之一。
2000多年以前就發跡於晉國的範氏，後來是高平的望族，古時的高平，就是現在山西省的高平縣，位置在晉城縣的北面。換言之，以後各地的範姓人家，有很多都是發源于山西，跟山西的範家有著十分密切的關係。
“臥薪嚐膽，勾踐復國”中的范蠡，是家喻戶曉的人物。范蠡的更難能可貴之處，是他的懂得急流勇退。據傳，勾踐復國之後，把范蠡高封為上將軍，可是他卻認為大名之下，難以久居，並且深知勾踐的為人是可與同患難，而難同安樂，所以毅然辭去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且從此未返越國。
這位了不起的人物在功成身退之後，據說是改名換姓歷遊齊、陶等地，後來並操計然之術以治產，結果卻變成了鉅富，自號為陶朱公。他的一生，真可以說是“居家則致千金，居官則至卿相”了。
是當今中國第六十一大姓。
姓氏範的來源
範姓的始祖，可追溯到四千多年前的聖君唐堯。堯的後世子孫，在舜、夏、商諸代，稱唐杜氏。入周後，改封於杜，後被周宣王所滅，杜伯之子隰叔逃到晉國，被任為士師，並因官命氏而改姓為士。後其曾孫士會為晉國的上卿，食採於範，自此，士會的子孫便按照“以邑為氏”的習慣，以範氏為姓，一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有記載：“帝堯劉累之後，在周為唐杜氏，周宣王滅杜，杜伯之子隰叔奔晉為士師，曾孫士會，食採於範，遂為範氏。” 以此看來，範氏的開基始祖無疑是晉國的士會了，其發源地為晉，既現在的山西。山西的範氏，以高平為盛大。晉時的高平，即現在的山西高平，它地處今山西南部，南臨河南，西近陝西長安。因為地理位置的原因，在世代的繁衍中，範氏逐漸南遷至中原和江南地區。
河北省武邑範姓由來
範姓起源有二：
1、範姓出自祁姓。據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏御龍。後遷魯縣，至商為豕韋氏。商末國於唐，周成王滅唐，遷之杜，為杜伯。杜伯無罪見殺，其子奔晉為士師，其玄孫士會因功封於範（今河南範縣），子孫遂以封邑範為姓。
2、其他民族改姓。晉時，南蠻有林邑（古國名，亦稱占城，故地在今越南中南部）王範文，為越南人改漢姓範；金時女真人孛魯術氏，漢姓有三，其一為範；另滿、京、彝、阿昌、土家、蒙古、回等民族有此姓。
得姓始祖
士會。範姓出自祁姓，帝堯裔孫劉累之後，在周為唐杜氏。周宣王時，大夫杜伯無辜被殺，其有一子名隰叔，逃往晉國，被任命為士師（法官）。隰叔曾孫士會，擔任晉國上軍主將。公元前五九三年，因戰功升為中軍元帥，執掌朝政。士會先得到封邑隨（今山西介休），後來又得到封邑範，所以又稱隨會，範會，死後追諡武子，所以也稱範武子。其後子孫遂以邑為氏，稱範氏。範姓尊範士會為範姓的得姓始祖。
繁衍播遷
範姓以河南範縣發祥，智伯滅範後，有範姓人徙居南陽順陽，三家分晉後，範姓采地入魏，居今河南、河北、山西之間。戰國時南陽范蠡入楚仕宦而定居湖北。秦漢之際，範姓已徙至今安徽、四川、浙江、江西等地。西漢中葉時，有度遼將軍範明友，因北擊烏桓有功，封平陵（今山東歷城）侯，其大部子孫回遷南陽。範明友裔孫範馥在東漢末年為避董卓之亂而遷居錢塘，這一時期還形成範姓的另兩大郡望，汝南範姓是東漢金鄉侯正規化之後，河內範姓是東漢司隸校尉範滂之後，範滂初居汝南，後裔中的一部徙河內，一部徙代郡（今山西大同）。西晉的永嘉之亂，使南陽順陽的範堅（左將軍範晷之少子）避亂江南，範汪（範晷之孫）南渡，其後代落籍于丹陽（今安徽當塗），後分出一支移居甘肅敦煌，並派生出懷州範姓。南陽範姓居江南者，在東晉南朝之間人才濟濟，光耀史冊。唐安史之亂時，有河內人範坤舉家十八口遷杭州，又遷南京，再遷福建寧化黃竹逕，是為範姓入閩始祖。唐代宰相範履冰（汝南範滂後裔）為唐代範姓的最高官，其六世孫範隋在唐懿宗時調任浙江麗水縣丞，後因戰亂不得北歸，遂定居蘇州吳縣。宋時，入閩的範姓有移居廣東海陽、嘉應、梅州、大埔、長樂、陸豐、饒豐等地，此期範隋的後裔出了個大名鼎鼎的范仲淹，范仲淹去世後葬河南府洛陽縣尹樊裡萬安山下（今河南伊川彭婆鄉許營村北），其子孫因守墓之故居洛陽。隨著金兵南下和蒙古兵南侵，范仲淹裔孫大舉外遷避難，有嫡孫範正國開基江西臨川，明時有其十四代孫範昌期從蘇州回中原主祠，洪武年間，範正國的十世孫範嶽山任隆慶倉大使，因失職被充軍瀋陽，其三子範孝文一支世居瀋陽，並在東北繁衍昌盛起來。至清朝時，範孝文七世孫范文程仕歷清初四帝，子孫留居北京。如今，範姓在全國分佈廣泛，尤以河南、四川、遼寧、山東、江蘇、黑龍江、湖南等省多此姓，上述七省範姓約佔全國漢族範姓人口的百分之六十二。
範姓起源有二：
1、範姓出自祁姓。據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏御龍。後遷魯縣，至商為豕韋氏。商末國於唐，周成王滅唐，遷之杜，為杜伯。杜伯無罪見殺，其子奔晉為士師，其玄孫士會因功封於範（今河南範縣），子孫遂以封邑範為姓。
2、其他民族改姓。晉時，南蠻有林邑（古國名，亦稱占城，故地在今越南中南部）王範文，為越南人改漢姓範；金時女真人孛魯術氏，漢姓有三，其一為範；另滿、京、彝、阿昌、土家、蒙古、回等民族有此姓。
得姓始祖
士會。範姓出自祁姓，帝堯裔孫劉累之後，在周為唐杜氏。周宣王時，大夫杜伯無辜被殺，其有一子名隰叔，逃往晉國，被任命為士師（法官）......餘下全文>>
範氏的起源
岳陽樓位於湖南，在八百里洞庭之濱，有兩句名言常被我們傳誦：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這是北宋范仲淹在《岳陽樓》記寫的，是他一貫的行為準則，也是他的人生理想。
范仲淹的父親在徐州軍事長官門下當過祕書，在范仲淹出生第二年父親就去世了，母親貧困無奈，只有帶著范仲淹改嫁山東一戶姓宋的人家，所以少年時范仲淹一直姓朱。在一次偶然的機會，他得知自己真實身世，於是決定自立門戶，出外闖蕩。他先到商丘的南都學社深造，十年寒窗，功夫不負有心人，范仲淹二十六歲中了進士，還受到皇帝的接見和宴請。當范仲淹去安徽走馬上任時，把母親接了回去正式改為原姓範。范仲淹在朝廷矗官敢於直言，屢屢得罪權貴，吃了不少苦頭。“有功反遭貶官。”范仲淹晚年時相繼在山東、河南、陝西等地擔任地方官，儘管他收入不高，卻有意興辦義學。他在蘇州買下一千畝地成立範氏義莊，範氏後裔都可以從那裡得到口糧和補助，於是，各地姓範的把他當作慈善家，奉為聖賢。
先憂後樂的範氏精神不是憑空得來的，從姓源上探尋，也是範姓始祖高尚人品的遺傳。範姓始於劉姓，堯帝后代劉果是御龍高手，其後代有人在周朝時奉為杜伯，領地在陝西西安杜嶺，杜伯是個正直的大臣，周宣王原是明君，到了晚年變得殘忍固執。有一日杜伯勸周宣王不能再以殺害孕婦來取樂了，結果當場被周宣王斬首。杜伯的兒子逃往晉國，任命為士師，後人易杜為士。到了晉國之後，士蘇在範開創了晉國範氏家族，士蘇也被範姓人奉為始祖。
陝西省興平市範姓由來，始祖是哪一位？ 興平範姓以南市鎮坡頭村和阜寨鄉紅安村居多.
範人
"劉”這個姓的由來。很急！
一、 出自伊祁氏,帝堯（伊祁放勳）之後，受封於劉（今河北省唐縣），建立祁姓劉國，後裔因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，劉累御龍傳說塑像侍奉夏後，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。史稱劉氏正宗，這就是陝西劉氏。
二、出自士氏，周朝初年，周成王滅劉氏唐國，把唐遺族改封到杜原（今陝西西安市南杜陵）建杜國，國君杜伯周宣王時無罪被殺，杜伯之子杜隰叔逃到晉國,隰叔子杜蒍在晉國任士師之職，後以官職為氏，稱士氏。其孫士會因國內動亂出奔到秦國，士會後來又回到國內，但有兒子留在秦國，留在秦國的後裔恢復劉姓。
三、出自姬姓。其源頭有二：一說是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）於劉邑（今河南偃師西南劉聚，相傳為劉累故居，因得名），其後裔以邑名為氏，形成姬姓之劉。另說是：東周末年，周匡王姬班封其小兒子到劉邑，號稱劉康公。其後代亦以邑為氏，是為姬姓劉的又一來源。這兩支姬姓劉氏後代均無顯族。
四、出自羋姓：“荊楚十八姓”之後衍生的姓氏中有劉氏；
五、其他姓或他族改姓劉或賜姓劉。
參考資料：baike.baidu.com/view/6733.html?wtp=tt
範氏起源及後代名人或明星
范冰冰
龍泉特產有哪些？ 10分
二）龍泉特產
龍泉寶劍
2006年5月20日，龍泉寶劍鍛制技藝經國務院批准列入首批國家級非物質文化遺產名錄！目前龍泉有寶劍企業100餘家，從業人員近萬人，有國家級大師及高、中級職稱鑄劍師30多人，寶劍產業已成為龍泉經濟的一個重要組成部分。 龍泉市生產的龍泉寶劍，相傳創始於春秋戰國時代，至今已有二千六百多年曆史。民間廣泛流傳著歐冶子鑄劍的故事。龍淵也是龍泉劍最初的名字。據傳有一次歐冶子汲水淬劍，忽然出現了“五色龍紋”，七星斗像，人們就將鑄劍的地方稱為“龍淵”，把劍稱為“七星龍淵劍”。至唐代因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字。
傳統寶劍特色
龍泉寶劍，在長期的發展中，經過歷代鑄匠的鑽研，精益求精，在產品的質量上形成了四大特色： 第一，是堅韌鋒利；"削銅如泥"。1978年，在我國工藝美術界兩次全國性集會上，龍泉寶劍的製作藝人曾當眾表演。他用一把龍泉寶劍，不費力地將疊在一起的六個銅板劈成兩片，而劍刃不卷。 第二，剛柔相濟。古代的龍泉寶劍用生鐵鑄造，現在則用中碳鋼鑄造，加之淬火工藝恰到好處，使中炭鋼具備了彈簧鋼的特性。如將一把薄型寶劍捲成一個圓圈，束在腰中，像系裙的腰帶。解開後，寶劍挺直如故。 第三，寒光逼人。龍泉境內有一種名叫"亮石"的磨石。在這種石頭上磨製出來的寶劍，寒光閃閃。龍泉寶劍全靠手工磨光，從粗磨、細磨到精磨，往往要花數日甚至數月之久，一旦磨出，青光耀眼。 第四，紋飾巧致。劍身上刻有七星標誌和飛龍圖案。在劍身上刻花，也是龍泉劍的一項絕技。劍工們一不用彩筆，二不照圖樣，只用一把鋼鑿在寬不盈寸的劍身上刻鑿，刻好後澆上銅水，經剷平加磨，飛龍圖案，生動自然，永不消失。 龍泉寶劍在古代大都無鞘。現在，用當地特產的花梨木製作劍鞘及劍柄。這種花梨木，質地堅韌，紋理秀美，古色古香。再飾以銀、銅，更使龍泉寶劍錦上添花。
龍泉青瓷
龍泉青瓷於2009年9月30日正式入選的世界非物質文化遺產保護名錄
2006年5月20日，龍泉青瓷燒製技藝經國務院批准列入首批國家級非物質文化遺產名錄。目前，在龍泉已經有130多家青瓷企業，從業人員5000多人，龍泉當地有130多家青瓷企業，從業人員5000多人，湧現出了徐朝興、毛正聰、夏侯文、張紹斌4位國家級青瓷大師（3位中國工藝美術大師、1位中國陶瓷工藝美術大師），10位省級工藝美術大師和28位高階工藝美術師。 龍泉青瓷始於晉代，北宋時初具規模，宋元之際進入鼎盛時期，制瓷規模空前絕後，技藝登峰造極，弟窯中的梅子青、粉青釉達到了青瓷釉色的最高境界！龍泉因此成為全國著名的瓷業中心，至清代逐漸衰落。建國後，在周恩來總理關懷下恢復生產，龍泉青瓷重振雄風，再度輝煌，終於在當代迎來了一個續南宋的又一新高峰！
龍泉青瓷產品有兩種：一種是白胎和硃砂胎青瓷，著稱“弟窯”或“龍泉窯”，另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱“哥窯”。“弟窯”青瓷釉層豐潤，釉色青碧，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、月白、豆青釉、淡蘭、灰黃等不同釉色。“哥窯”青瓷以瑰麗、古僕的紋片為裝飾手段，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等加之其釉層飽滿、瑩潔，素有“紫口鐵足”之稱，與釉面紋片相映，更顯古僕、典雅，湛稱瓷中珍品。現代的龍泉青瓷忠實地繼承了中國傳統的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，研究成功紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。工藝美術設計裝飾上，有“青瓷薄胎”、“青瓷玲瓏”、“青瓷釉下彩”......餘下全文>>