百家姓的由來及排名?
誰知道百家姓的排名由來?是趙姓最多所以排第一嗎??
在中華姓氏文化中,《百家姓》是我國流行最長,流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物,將常見的姓氏編成四字一句的韻文,很像一首四言詩,雖然它的內容沒有文理,但讀來順口,易學好記。據南宋學者王明清考證,《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的,如趙是指趙宋,既然是國君的姓,理應為首;其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合,成為我國古代蒙學中的固定教材,因此流傳至今,影響極深。熟悉它,於古於今皆有裨益。
《百家姓》以“趙”姓打頭,並非因為“趙”為天下第一大姓,而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏,“趙:自然成為“天下第一姓”;不排在首位,就有“欺君之罪”,會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江,所以,“錢”姓便排列第二,錢的妃子姓孫,借錢氏之威勢,“孫”又排在第三。“李”姓排在第四,大約是因為南唐皇族為李氏之故。
百家姓(符)姓排名多少?及它的由來?
符姓在宋版《百家姓》中排名第251位。
符氏約140萬人口是當今中國漢族姓氏排名第100——140位之間的姓氏。
符姓是中國知名姓氏之一,符(Fú)姓源流單純,出自姬姓,周族始祖后稷的後代,以官名為氏。
據《元和姓纂》記載:“魯傾公孫公雅,為秦符璽令,因為氏琅琊。”又據《姓氏急救篇》上說:“符氏,魯傾公之孫雅,為秦符令,因氏焉。” 以上文獻說明,符氏得姓是在春秋戰國時期,迄今已有2000多年的歷史。
美國姓氏排名及其姓氏來源
據《美利堅掠影》介紹,美國人的名字很簡單,雖號稱3500多個,但實際常用的,女孩不過500個,男孩約800個,這些名字絕大多數是從《聖經》上抄下來的,不外約翰、彼得、約瑟、瑪麗等。美國父母為孩子取名,不像中國父母那樣絞盡腦汁,大做文章,只要照著《聖經》選一個滿意的就行了。
相形之下,倒是美國人的姓極其複雜。美國是“民族大拼盤”,世界各色人種混居雜處,帶來各自的文化、語言、血統,也帶來各自的姓氏,稀奇古怪、五花八門,美國姓氏之雜必居全球之冠。五大洲各色移民且不論,僅來自英倫三島的盎格魯——撒克遜血統移民姓氏之怪,就讓人大開眼界。
例如,有人姓蘋果(Apple),有人姓桔子(Orange)、大米(Rice)、小麥(Wheat)、玉蜀黍(Corn)一類糧食水果皆有姓之。
有人姓薰豬肉(Bacon)、火腿(Ham)、咳嗽(Cough)、狼(Wolf)、狐狸(Fox)、(灰(Ash)、毒藥(Poison)、公雞(Cock)、公鴨(Duck)、魚(Fish),未免令人覺得可笑。有人姓鳥(Bird),雖然中國人中不乏姓牛姓馬的,但稱呼“鳥先生”、“鳥太太”,在中國人聽來,總有幾分滑稽。
有人姓胳膊粗壯(Armstrong)。祖上必是大漢,壯得可以。有人姓懦夫(Coward),有人姓瘋狂(Crazy),姓棺材(Coffin),姓掃帚(Broom),甚至姓掃帚把(Broomstick)。還有人姓死(Death),姓地獄(Hell),這可就有些晦氣了,墳墓、死人都是大不吉利之詞,在美國亦敢姓之,其餘可想而知。
有些人明明是白人,卻偏偏姓黑(Black),而黑得發亮的人卻姓白(White);不少碧眼金髮的“白雪公主”,別人卻叫她黑男人(Blackman)、蛋頭(Egghead)小姐、禿頭(Bald)小姐,陰差陽錯。有的教授富五車,滿腹經綸,大名竟是農夫(Farmer),而一字不識的農夫,卻堂而皇之姓起聰明人(Wiseman)來。
姓富人(Richman)的不一定真有錢,有人姓一輩子銀行(Bank)、銀行家(Bankman)、金人(Goldman)、金質的(Golden)、珠寶(Jewelry)、戒指(Ring)、銀子(Silver)、股票(Stock)、現金(Cash),卻依然是一個窮光蛋,一文不名,姓窮人(Poorman)的卻可能是一個大富翁;自由人(Freeman)可能犯了法,鋃鐺入獄,不得自由,而罪人(Sinner)卻可能品行優良,一向奉公守法,何罪之有。
當然,成神成聖、光宗耀祖人人嚮往,東西文化莫不如此,所以在美國,姓基督(Christ)、聖經(Bible)、教皇(Pope)、國王(King)、女王(Queen)、王子(Prince)、公爵(Duke)、伯爵(Lord)……者大有人在。
有人戲稱,美國人文化太淺,胡姓一氣,美國人連“性”(Sex)都敢姓,連“強姦犯”(Raper)都敢堂而皇之作為家族姓氏代代相傳,這些家族的開山老祖必定都是目不識丁,否則怎會開此玩笑。
據美國學者艾爾斯登·史密斯在他的專著《美國姓氏》一書中考察美國姓氏的來龍去脈,英美姓氏大致四種來源:
1、取自父(或祖)的名字,姓由父(或祖)的名字演變而來,例如約翰遜(Johnson),是約翰(John)的兒子,理查森(Richardson),是理查德(Richard)的兒子。
2、姓以地形、地勢而得。例如伍德(Wood)、丘吉爾(Churchill)等。這一類姓氏最多,約佔英美總姓氏的40%。
3、由渾名而成。祖上有人有某些生理特徵,家族由此而得......餘下全文>>
百家姓是怎麼由來的,輩份又是怎麼來的
【姓氏來歷】
中國人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓。據傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證,夜郎國的國君是竹王,他的臣民以竹為圖騰,姓竹。又據史書記載,晉國有狐毛、蛇平,漢代有狗未央、狼莫、鹿旗,三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏,隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外,還與女性分不開。那時是母族社會,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成,就說明最早的姓,是跟母親的姓。據考古學資料表明,西周銅器銘文中,可以明確考定的姓不到三十個,但大多數都從女旁,如:姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關,就連“姓”這個字本身也從女旁,這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位,實行群婚制,兄弟姐妹之間可以通婚,在這種制度下,子女只知其母,不知其父,所以在神話裡流傳著“聖人無父,感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁,可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中,又衍生出“氏”這個稱號。傳說,黃帝治理天下時,已有“胙土命氏”。氏的產生,最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年,為控制被征服的廣大地區,大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外,各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封,大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後,各種形式的氏的來源又不斷出現,並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏,貧賤者有名無氏,氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女,則無論怎麼稱呼都必須帶上姓,這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期,社會劇烈變動,舊貴族沒落了,有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏,已無存在的必要。
“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死後按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律:近親通婚對後代不利。姓的產生,從史書上看,先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黃帝為姬,炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚,是周代婚姻制度的規矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左傳·僖公二十二年》),“同姓不婚,惡不殖也”(《國語·晉劇》)。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理,為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否,在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見,姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時,舊貴族瓦解,西周封建宗法制度基本結束,舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期,姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時,乾脆把姓氏混為一談,“姓氏之稱,自太史公始混而為一,《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’,於漢高祖則曰‘姓劉氏’,是也。”(顧炎武《目知錄》)此後,中國的姓與氏合而為一,或言姓,或言氏,氏即姓,人們使用姓氏時簡單省事,也無貴賤之別,因而平民也......餘下全文>>
中國姓氏起源是什麼啊
中國人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓。據傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證,夜郎國的國君是竹王,他的臣民以竹為圖騰,姓竹。又據史書記載,晉國有狐毛、蛇平,漢代有狗未央、狼莫、鹿旗,三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏,隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外,還與女性分不開。那時是母族社會,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成,就說明最早的姓,是跟母親的姓。據考古學資料表明,西周銅器銘文中,可以明確考定的姓不到三十個,但大多數都從女旁,如:姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關,就連“姓”這個字本身也從女旁,這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位,實行群婚制,兄弟姐妹之間可以通婚,在這種制度下,子女只知其母,不知其父,所以在神話裡流傳著“聖人無父,感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁,可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中,又衍生出“氏”這個稱號。傳說,黃帝治理天下時,已有“胙土命氏”。氏的產生,最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年,為控制被征服的廣大地區,大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外,各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封,大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後,各種形式的氏的來源又不斷出現,並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏,貧賤者有名無氏,氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女,則無論怎麼稱呼都必須帶上姓,這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期,社會劇烈變動,舊貴族沒落了,有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏,已無存在的必要。
“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死後按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律:近親通婚對後代不利。姓的產生,從史書上看,先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黃帝為姬,炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚,是周代婚姻制鄲的規矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左傳·僖公二十二年》),“同姓不婚,惡不殖也”(《國語·晉劇》)。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理,為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否,在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見,姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時,舊貴族瓦解,西周封建宗法制度基本結束,舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期,姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時,乾脆把姓氏混為一談,“姓氏之稱,自太史公始混而為一,《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’,於漢高祖則曰‘姓劉氏’,是也。”(顧炎武《目知錄》)此後,中國的姓與氏合而為一,或言姓,或言氏,氏即姓,人們使用姓氏時簡單省事,也無貴賤之別,因而平......餘下全文>>
錢文忠說百家姓汪氏的起源,排名,有多少人口?
蘄春縣位於湖北省東部,長江北岸,東北鄰安徽省。面積2397.6平方公里。總人口98.3萬人。
中文名稱:
蘄春縣
外文名稱:
Qichun County
行政區類別:
縣
所屬地區:
湖北省黃岡市
下轄地區:
轄13個鎮、1個鄉及1個農場
政府駐地:
漕河鎮
電話區號:
0713
郵政區碼:
435300
地理位置:
湖北省東部
面積:
2397.6平方公里
人口:
98.3萬(2008年)
方言:
湖北話
氣候條件:
亞熱帶大陸季風氣候
著名景點:
蘄州古城,李時珍陵園,玄妙觀,雨湖,四祖禪寺,昭化寺
車牌程式碼:
鄂J
百家姓成的由來
成
一、 姓氏起源
1、 出自姬姓,是周文王姬昌的後代,發源於今山東寧陽。西周初年
,周武王封其弟、文王第五子叔武於郕?今山東寧陽東北),建立郕
國。其後代以國名郕為姓,後有的去邑為成姓。
2、 出自姬姓,發源於今河南範縣西濮城北。周武王將另一個王族叫
季戴的,分封在另一個也稱為郕邑的地方,即今河南範縣濮城一帶。
季戴也在郕邑建立了郕國,其後代也以國名郕為姓,後改郕為成,形
成了成姓的一支。
3、 出自羋姓,始祖為成虎。春秋時,楚國君主若敖有公子名成虎,
其孫以王父之字為姓,遂為成姓。
二、 郡望堂號
1、 郡望
弘農:漢武帝元鼎四年(前113年)設郡,相當於今河南省內鄉以西
,陝西省柞水以東及華山以南地區,治所在弘農縣(今河南省靈寶縣
北)。
上谷:戰國時,趙國公子嘉自立為代王,駐軍上谷。公元前222年,
秦滅趙後置上谷郡,相當於今河北省西北部,治所在沮陽(今河北省
懷來縣東南)
2、 堂號
“永敬堂“:春秋時,成回是孔子的再傳弟子。直接拜子路為師。
成回處世接物永遠保持恭敬。子路問他,他說:“人為善者少,為讒
者多。行年70常恐行節之虧,是以恭敬待大命。“子路點頭說:“你真
是君子啊!“
三、 歷史名人
成公:漢朝的學者,自己隱去姓名,常誦經,不交世利,世人稱
為成公。漢成帝出遊,遇見成公,成公不行禮。成帝說:“朕能富貴
人,能殺人,子何逆朕?“成公說:“陛下能貴人,臣不做陛下之官;
陛下能富人,臣不受陛下之祿;陛下能殺人,臣不犯陛下之法。“帝
不能屈,使郎官二人就受《政事》12篇。
成遵:字誼叔,元朝穰(今河南鄧州市)人,元統進士,授翰林
國史編修官,拜監察御史。是歲言事並舉劾凡70餘事,皆揭發時弊,
執政者惡之。出為陝西行省員外郎,累官中書左丞。為官清正,所至
有聲績。後因用事者唆使人誣告成遵受贓,竟遭杖死,朝中內外為其
鳴冤。
參考資料:易索
百家姓錢姓的來歷
錢(Qián 錢)姓源出有三:
1、出自周代有錢府上士官,為彭祖之後代子孫,以官為氏。據宋人鄭樵《通志·氏族略》將錢氏列入“以官為氏”類,說:顓帝曾孫陸終生彭祖,裔孫孚,周錢府上士,因官命氏焉。據《史記·楚世家》、《姓譜》等所記載,陸終是顓頊的曾孫,他的妻子懷孕三年,剖腹產,生出6個兒子,“三曰彭祖”。彭祖是有名的大壽星,《世本》說他“姓箋,名鏗,在商為守藏史,在周為柱下史,年八百歲。”他的後裔彭孚,在西周任錢府上士(錢府,掌管錢財的官署;上士,官名,周代士有上士、中士、下士)彭孚以官職為姓氏,就是錢氏。因西周建都於鎬京(今陝西省西安),彭孚必在京為官,故錢姓形成於陝西。
2、出自籛姓說。這種說法實際上是第一種說法的變異和補充,據《百家姓考略》所載,相傳彭祖姓籛名鏗,後人以其名為氏,後又有簡化“籛”為“錢”(有學者認為古無“籛”字)。
3、出自他族改姓。據《清朝通志·氏族略》所載,滿族世居爛泥河者為錢姓;據《臺灣姓氏源流》所載,清乾隆年間賜臺灣土著七姓有錢;又臺灣土著塞夏族沙拉灣氏,漢姓為錢;明清時雲南臨安府瓦渣長官司土副長官姓錢,為哈尼族;今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。
得姓始祖:錢孚。顓頊帝是我國南方早期主要八個姓氏的先祖,有裔孫名鏗,後來封於彭城(今江蘇省徐州),因此得了彭姓,彭鏗是有名的長壽者,據說親歷夏商兩代,活了八百多歲,被尊為彭祖。彭祖有孫名孚,西周時擔任錢府上士,其後子孫便以其官名為氏,稱錢姓。他們尊錢孚為錢姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
由上可知,早期錢姓人的居住之地和分佈中心,不外乎關中和今江蘇省北部一帶,而兩者之中,後者更具意義,在秦代及西漢,一些可考的錢姓人主要生活在今江蘇省徐州、邳州一帶,直到西漢末年才有錢遜為避王莽之亂而遷居烏程(今浙江省湖州南),錢林遷居長興陂門裡。東漢時錢林裔孫錢敞又遷長城縣(今浙江省長興),還有一支錢姓由旗門將軍錢鹹開基,爵封高密侯,生活在今山東半島北部一帶。魏晉南北朝時期,錢鹹九世孫錢彌官至輔國將軍、大司農,家於長城,封豫章縣侯;長城人錢寵因功封東遷縣(今浙江省湖州東)開國侯。此外,錢姓還稱盛於吳姓,因而吳興郡也成為錢姓的著名郡望。此期到隋唐,錢姓仍以吳興郡等傳統的幾個居住中心為其繁衍的基地,沒有出現特別的變化。唐代以後,伴隨著臨安人錢鏐及其吳越國的建立,在其國力所及的兩浙十三州之地幾乎遍佈其子孫,吳越歸宋以後,由於其子孫中有不少人入仕於宋,則其子孫分佈更廣,方有“百家姓”位於第二姓之榮。此期有錢定海由杭州遷上海金山,宋元之際,錢姓已分佈於山東、浙江、江蘇、安徽、湖北、湖南、廣東、福建、河南、陝西、河北、山西等地。明初洪武年間,錢姓作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於浙江、江蘇、河南、河北、山東等地。明朝正德年間(1506-1521年),有江蘇太倉雙鳳人錢滋,率其族先遷盛涇,後又分遷外岡、望仙橋、城中(俱為上海之地)等處。明末至清末近三百年間,錢姓人約有八次入墾臺灣。國民黨敗居臺灣時,又有更多錢姓人遷臺,還有的飄洋過海,到東南亞和世界其他地區開拓發展。如今,錢姓在全國分佈廣泛,其分佈以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多,上述幾個地區的錢姓約佔全國漢族錢姓人口的百分之六十五。錢姓是當今中國姓氏排行第八十九位的大姓,人口較多,約佔全國漢族人口的百分之零點二二。
三、歷史名人
錢 鏐:五代政治家,吳越國的創立人,公元907至932年在位。居樑時被封為吳越王。在位期間,曾徵發民工,修建錢塘江海塘。又在太湖流域,普造堰閘,以時蓄洪,不畏旱澇,並建立水網區的維修制度,有利於這一地區的農業......餘下全文>>