星雲大師對命運的解釋?
星雲大師談命運的祕密：是什麼在控制著命運
古往今來有多少人發出這樣的喊聲“我要扼住命運的喉嚨”，又有多少人經過幾多努力之後，終於在命運前低下了頭，放棄了拼搏。有網友在來信中表示：“看了《了凡四訓》後變得更加消極了，既然我的命運都是定好的，我努力還有什麼用呢？該來的總會來，不該來的努力也沒用。”人間的多少悲劇都被歸結到命運二字上，似乎命運是造成人間種種痛苦的根源。我們把事業的低谷、愛情的失意、孩子的病痛、家庭的糾紛等等，簡單地推到命運的頭上，似乎我們就真的成了無辜的被命運作弄的受害者，我們真的對所發生的一切沒有責任，沒有能力改變這一切嗎？實際上我們才是自己命運的真正譜寫者，也只有我們自己才能改變它。命運是整個輪迴過程中在今生的片段，每投入一次輪迴，我們就像開始了一部新的舞臺劇，在新的環境中進行了角色轉換後，依照著我們自己編寫的劇本，忘記了我們自己所編的一切，機械地按照劇本的要求演下去。
命運的基本法則
命運就是今生的應受果報串起來形成的一條路。輪迴也好，命運也罷，它的執行只依照兩個基本法則，周而復始，無餘眾生悉被納入其中。這兩個法則是輪迴的根本依據，在其面前，眾生一律平等無有差別。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，種瓜得瓜，種豆得豆。因果定律是恆河沙三千大千世界都要遵循的一個鐵律，沒有任何力量可以阻斷因果關係的迴圈。所以今天你對婆婆不好，種下惡因，來世有可能你就會夫妻關係不好，得到惡果；前世殺生太多，今世就有了病痛纏身……同時因為種下了因，那麼就必然要結果，哪怕是超級力量也不能憑空在果沒有形成的時候將其抹掉。所以如果你前世做了很多壞事，應得血液病的果報，那麼沒有任何力量可以阻止其發生。即使你得到超級力量的垂青，替你擋了今生的惡報，那麼來生你也一定要還。當然如果有人或其它力量願意替你扛這個果，這又涉及到你的福報，另一份因果，演算法雖然複雜，但一樣遵循著因果定律，而且最終你種的因應得的果是一定要結的。
其二就是天理。天理迴圈，報應不爽，並不是簡單地說說而已。天理實際上是一套管理制度，詳細地規定了什麼因得什麼果，多少因得多少果，什麼時刻得果。天理不但規定著個人的因果報應，也規定了一個地區，一個朝代，一個國家甚至一個世界的因果報應。天災人禍就是共業所造的惡之果報，溫室效應就是一個最好的例子。一切都在天理的範疇之內。
所以一個人在某一刻做了一件壞事，動了一個惡念，依照天理會立刻自動排列所應得的果報，然後轉化成業障定於下一世的某年某月某天發生；同樣，善事和功德也一樣會自動排列到某一特定時刻得福報。
所以我們每一刻的所思、所念、所為種下的因，依照天理的規定自動轉化成按得報時刻順序而排列好的果，這條線連起來就形成了下一世的“命運”。很多時候我們並沒有幹什麼好事壞事，排列中就有許多接近空白的地方，這就是為什麼我們總是覺得一生中有太多的時間都在等待——等待上學，等待考試，等待畢業，等待遇到心儀之人，等待事業的轉折，機會的到來，等待孩子出生……無盡的等待，荒廢了時日，荒廢了人生。
------摘自《白話佛法》第一冊《誰在操縱命運》
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生
《了凡四訓》是歷史上的真人真事
“如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫蕩取樂有關係”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些......餘下全文>>
星雲大師解釋鬼壓床
星雲大師的解釋我不知道。
但我可以告訴你另外一種理論解釋，是你從未聽說過的，
具體，你可去查閱百度百科：《鬼壓床（道教解釋及治療）》
看完後，你會恍然大悟！
佩戴星雲大師的本命佛，對改變命運有效嗎
未必有效呢！
1、本命佛只不過是吸引善男信女的方便法門，並沒有得到佛教界的一致認同。星雲大師是如法正信的出家人，肯定不會這樣做，估計是被人假冒的。
2、就算假冒，佛菩薩也是真的，仍然有效。但是從您提的問題裡推斷出，您對所謂的“靈驗不靈驗”理解是不周全的。一併給您解釋一下佛理吧。應該說，靈不靈驗不是哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：
我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解“生命的輪迴”就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯絡和感應，藉助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像，請個平安符、護身符什麼的，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你“苦海無邊 回頭是岸”呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？可見，唯有“發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持”三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！
星雲大師推薦的本命佛是真的嗎
本命佛是商家炒作概念,正信佛教並無本命佛之說。
不建議佩戴佛菩薩形象。 印光大師痛斥男帶觀音女帶佛
星雲大師本命佛真的嗎
本命佛是商家炒作概念，正信佛教並無本命佛之說。 不建議佩戴佛菩薩形象。
印光大師痛斥男帶觀音女帶佛
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼面板，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
星雲大師為什麼那麼可惡利用本命佛騙人枉為佛教大師太不是人了
你雖然不是佛弟子，但你這謗僧罪名是跑不了了。趕緊刪了。懺悔吧!
南無阿彌陀佛!
現在微信公眾號上，有賣說星雲大師開光本命佛，結緣價298，，，，好多人都說是假的………………到是快 20分
這個是不是假的還真是仁者見仁智者見智的事情，本來開光這個事情就是有爭議的，人怎麼能給比自己等級高的佛開光呢，所以這個開光佛件也就是個心理安慰，你覺得值他就是真的。
對星雲大師的評價都是什麼
佛教在現在很重要，可是好多人都不看重一些教會，不過，不管怎麼樣都會注重一下這個佛教，只有認識到佛教的重要性，你也就知道世間的一些真理，世間萬物存在的一些意義，想了解佛教可以聽一引起星雲大師的一些講說，在這裡有對星雲大師的評價，可以看一下。 星雲大師到底是一個什麼樣的人物呢？釋星雲是當今人間佛教的行者，為了弘揚佛法，心甘情願的精神，也讓全球佛光人受到國際的肯定。他的足跡，是菩薩的腳印，他更是今日的“臺灣佛教之光”。為今日之一代佛教宗師。 在一些其他人的眼裡這個星雲是一個怎樣的人呢？有一些釋星雲的批評者給他起了“政治和尚”的綽號。主要是因為他總是捲入政治議題，而且釋星雲主張兩岸統一以及佛教的民主化。釋星雲在佛光山寺建立了民主範例的組織結構，包括傳遞衣缽，系統地管理，和通過組織結構來進行導向。但批評者們認為釋星雲的佛教民主化導致他偏離了傳統的佛教觀念。他的支持者則認為這樣的批評說明他們沒有吸取過去中國佛教自明清民國以來逐漸蕭條的經驗——佛教蕭條的原因是統治者獨裁和思想僵化所造成的。 對星雲大師的評價在上面的內容中都給我們具體的說了一下，他是弘揚佛教的一個精神導師，相當於現在的菩薩，是菩薩的化身。
星雲大師的那部著作最精彩？對內心最有幫助？
書可以讀《寬心》《捨得》《厚道》《人生的智慧》《另類的財富》，星雲大師的書淺顯易懂，深入淺出，讀來猶如品一杯好茶，令人在愉悅的享受中領悟到高深的智慧。值得一讀。也可以下載一個佛弟子播放器，佛弟子網首頁就是，裡面有個《星雲說》，在星雲大師視訊裡排第一位，我覺得很好。