易經井卦?

為什麼算命先生說的井卦跟易經上的不一樣

只能說那些算卦的都是騙錢的，真正的大師我們是遇不到的

易經之深奧，會卜不會解，求大師幫解。升之井卦。卜問之事：未來走向指條路。

你好。

【地風升】之【水風井】。

地風升六五爻：貞吉，升階。

貞吉：卜問之事，吉也。地為土、為重，有階梯之象。將來，你會步步升高。大得志。

應期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，為十一天、十一月、再往後為十一年。

祝你好運。

解卦：先看變爻的爻辭。若上下卦有變爻，先看內卦（下卦）。再看上卦。若為靜卦，看原卦彖辭。若多爻亂動，卜者，心不靜也。

祝您好運。

曾仕強講易經第四十八卦井卦

講的不怎麼地啊，別聽了。

看看我做的水風井卦吧。

井卦水風井

《井》（下風上水） 第四十八

人生無常隨時遷，喪得不拘落井泉；

有泥無水難食用，溢塘養鯉德不全。

飽學君子濟世志，靜候伯樂引薦言；

胸襟坦蕩藏慧根，清心寡慾建家園。

【原文】 井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。

【譯文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井榦涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是凶險之象。

往來井井，謂反覆不斷的取用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也。”至，借為窒，淤塞，到底。“繘”，提水之繩，“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也。”毀壞、破敗之意。“瓶”，古代用以從井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了。

古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。井卦為修德之卦，以井為喻，闡明君子應修德養民，有常不變，始終無改，而養物不窮。先以城邑村裡可以遷移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不變。次以井水汲之不竭，注之不盈，所謂無喪無得，再喻井德之有常不變，始終無改。又以居民來來往往，不斷的取水為用而賴以為生，以喻井德之養物不窮。

水在澤下，澤竭故困 ；水在澤中，汲之不窮；故而互兌為井。

劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴。邑有時更，井無時息。此不得井利而喪其器者也，凡俢身治世之道，利濟無窮而功不終者，皆若此。

2、3、4互“兌”，佔地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應，如果九二爻當位上應，則外卦為“坤”；“坤”佔地理為‘國’為“邑”。初如果上行往坤中與四爻位有應，2、3、4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即便二上行和五居中爻有應，外卦也不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應，二至四仍兌，與本卦體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變為德者也。

李中正曰：黃帝始經土設井，以塞爭端。八家為井，開四道而通八宅，鑿井於中。歷唐虞夏商以迄於周，邑隨時有改，而八家為井之制，則一定而不改。

爻位無應不改變，本卦沒有發生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得，往來井井。此言井水隨取隨來，日日取而不見其少，久不取用亦不見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井，其水被取用。後井為蓄水之井，其水去而又來，仍保持著原狀，故謂“往來井井”。

李士鉁曰：先王之制，因井為邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。蓋政有損益，得隨時而改，而建中於民之精義，百世不改也。井汲之而不涸，故無喪；注之而不盈，故無得。凡物有得喪者，不可久，井無得喪，所以久而不改。木下汲則水上升，升降往來，迴圈不已，故往來井井。

內“巽”佔靜物為‘繩’在下，2、3、4互“兌”為井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未繘井”。

3、4、5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3、4、5互兌佔靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象。瓶既為井甓所掛礙，非覆即破，因此稱“凶”。

邱富國曰：改邑不改井，井之體也；無喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及於用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。

李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井無得喪，有得有喪者，人也；性無成虧，有成有虧者，習也。瓶本以汲水，一間不至則喪矣，學所以復性，一簣未成則虧矣，可不竟其力乎？

井，即水井。《周易》以水井......餘下全文>>

請教懂易經的老師，感情測到井卦怎樣解釋？

有希望複合，耐心等候。

易經井卦問婚姻吉凶

要看你測算時間，還有變卦是什麼 本卦只是反映了過去和現在

井卦當何解 5分

風水井，上卦為風、為木，下卦為水，水在下茲養樹木，而樹木得水而生長，這是井的卦象，表示井由人挖成，井以水養人，人和井相互為養，取義為人以德且勤勞自勉。卦詞意思：人們從原來的村子移遷走了，井還是依舊在原來哪裡，井是恆久穩定的，你汲它水不會少、不汲它水也不會多，來往的人們都用這口井，用罐子到井裡打水時，在水快要汲上來時罐子破了，水沒能汲上來，這是凶兆。內涵是井為靜止之物，井以水養人（表示國家的親民政策），但人們也必須要有好的道德，否則就得不到水的供養。（沒有好的正固的行為和道德，就象水快要打上時罐子破了，汲不到水一樣，無法得到水的供養）。另外六爻的內函也很有意思的，總之是告訴人民要有好的道德，這在網上就難以一一詳說了

易經中的井卦怎麼多解？

全卦內容：

此卦由風下水上組成。

卦辭的“井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”，上一句是說當王師進入某些邑國之後，只佔領了其邑國，而卻沒有改變這破敗國的舊井，這樣做，固然沒有喪失什麼，但是也沒有得到什麼。下一句是說發現在邑國的井邊，人群往來不息，但當這些打水的人走到井邊，卻未汲水，而是氣憤地將汲水用的瓶罐摔掉了，這對侵伐佔領的王師來說，它很凶險。這一卦辭中所陳述的頹敗現象有上接《升》卦“升虛邑” 的含義。

“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實接卦辭的“羸其瓶”而來， 是說為什麼人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了，這是因為井裡的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍，連一些飛禽也沒有。

“九二”爻辭的“井谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看，房屋裡的翁缸也是漏的，不能盛水。

“九三”爻辭的“井渫不食，為我心測；可用汲，王明並受其福”，上半句是說看到井水不堪，連我君王看了也要感到內心傷痛；下半句是說若把井修繕並淘乾淨，井水可以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎。

“六四”爻辭的“井甃，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好，這樣將不會有什麼凶險。這裡有一個民以井以生，君以民而存的道理。

“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當井修繕並淘乾淨之後，清澈甘甜的井水可以食用了。

“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當井修好之後，不要用井蓋把它蓋上，要供民眾使用；後半句是說這樣做有助於君侯的信用威望能布及天下，它將是一種很大的吉祥。