陰陽風水學視訊?

General 更新 2024年06月11日

陰陽風水學入門有哪些

風水五行利用與認知

五行是瞭解命運的鑰匙，也是一切預測學科的基礎，必須反覆講，反覆學，才能掌握它的實質與特性，運用到現實生活中去。

金、木、水、火、土五行，是中國傳統預測學的基本元素；它涵蓋了自然現象與人類生活的全部內容；幾乎時時處處，都可以見到五行的影子。特別是在人生預測中，更是體現的淋漓盡致。根據五行的生剋制化關係，可以推匯出相貌醜俊、性格強弱、心地善惡、學識深淺、事業成就、財富積累、感情順否、婚戀概況、健康狀態等等。

瞭解了五行的重要意義，有些朋友便開始推測自己屬什麼五行了。但這些自我推測，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不準確的，存在嚴重的認識誤區，以至影響了對自己人生運勢的正確判斷。那麼如何判斷你的五行究竟屬啥呢？

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所謂的自身五行，不外乎以下幾個方面，但卻不一定都是真正實用的。下面我們由淺入深，來逐項分析一下。

第一，納音五行。

所謂納音五行，指的是年命納音的五行屬性。

中國的農曆紀年，是干支紀年，即用十個天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二個地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”，來表示年月日時的狀態。

而納音五行，則是把天干地支融合以後，得出來的新五行。天干有天干的五行屬性，地支有地支的五行屬性，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。

古人把納音編成詩訣，方便記憶：

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土

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壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金；壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水

原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。我們平常所知道的什麼“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是納音五行的屬性。

五行八卦的基本常識

（1）天干分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（2）十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬鼠、醜屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。

（3）天干五行及方位

甲、乙屬木，位東方。　丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中央。　庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

（4）地支五行、四時及方位

寅、卯（辰）屬木，司春位東方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）屬金，司春位西方。

亥、子（醜）屬水，司各位北方。

辰、未、戌、醜屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5）天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6）天干相沖

甲庚衝、乙辛衝、壬丙衝、癸丁衝、戊己位中央無方衝。...餘下全文>>

怎樣理解風水學中的陰陽和諧？

凡事均需平衡，法律之權利和義務等好多例子，有進有出，汽車之進氣排氣，自然法則

陰陽風水學出水是怎麼回事？怎樣判斷？

風水學說藏風納水，如果出水，，必不納水，不納水，不是吉穴，不能用

風水學陰陽同向什麼意思

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中國考古工作者在發掘湖南長沙馬王堆三號漢墓時，發現了一大批抄寫在絲織物上的古書，統稱為“馬王堆漢墓帛書”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子問》《繫辭》《易之義》《要》《繆和》《昭力》。

帛書周易《六十四卦》依鍵、根、贛、辰、川、奪、羅、筭的八卦卦序分為八宮，各宮中的八個六爻重卦的次序則遵循鍵川根奪贛羅辰筭的規律。帛書易傳《易之義》曰：“天地定立，山澤通氣，火水相射，雷風相榑，八卦相厝。數往者順，知來者逆，故易逆數也。”據此，可以排出帛書八卦圖

不難看出帛書易坎離兩卦似有矛盾之處，各宮卦序為乾坤艮兌坎離震巽，而《易之義》卻為天地山澤火水雷風，若以此推論，似為坎火、離水。但兩千年來，都以坎為水、為潤、為月、為中男，以離為火、為燥、為日、為中女。坎為中陽之卦，理應為火、為日，為何反為水、為月呢？離為中陰之卦，理應為水、為月，又為何反為火、為日呢？蓋水月陰柔，火日陽剛，乃不爭之事實。故兩千年來易理有誤，理應按帛書《易之義》改為：坎為中男之卦，為火、為日；離為中女之卦，為水、為月。若以現代科學觀念言之，水的化學結構式為 - - ,為離之卦象；火的生成為C =C ，C 的結構式為 = = ，為坎之卦象。

在近年發現的上海博物館戰國楚竹書易裡,坎離的陰陽分類也有所不同。留指爪易友在懷舊易學論壇的《楚簡周易辨析》一文中指出：“從上博楚竹書周易的首尾符研究中發現，楚人對八卦陰陽分類有不同的見解。將楚竹書各卦首尾符是紅方塊和紅框黑小方塊的歸為一組，即可分類為：陽卦：乾離艮震；陰卦：坤坎巽兌。”如果楚竹書易的這種分類法是正確的話，那麼坎離兩卦的卦名就有可能顛倒了。但仔細研究帛書易發現，左側四陽卦中的鍵jian、艮gen、贛gan、辰chen讀音比較接近，右側四陰卦中的羅luo、奪duo 讀音也非常接近，這有可能說明帛書易才是正確的。

按帛書易將坎離兩卦改為坎火為日、離水為月之後，我們發現帛書八卦完全符合坎離為日月出入門戶的觀念，明顯優於邵雍所謂的先天八卦。在帛書八卦中，坎火為日，居東方，東方為日出之地；離水為月，居西方，西方為新月漸明之地，更符合天地自然現象和規律。所以我認為帛書易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年發現整理的彝族八卦也可以證明這一點，因為彝族八卦本質上就是漢地失傳兩千多年的帛書八卦。

自西漢通行本《易傳·說卦》以來，均以震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女。但根據帛書八卦和彝族八卦的卦序排列來看，若以古法配卦，由震至乾四陽卦，由巽至坤四陰卦，均為長中少老的次序，明顯不符合事物的少中長老發展規律。故應該為：震為少男，坎為中男，艮為長男，乾為老男；巽為少女，離為中女，兌為長女，坤為老女。這樣做的依據是：不論是初生之陽男，還是初生之陰女，都是幼稚之嬰兒，當然要配之以少男少女。震一陽初生，陽氣稚嫩，且受陰爻重重壓制，故為少男；巽一陰初生，陰氣稚嫩，且受陽爻重重壓制，故為少女。而艮陽爻上居天爻尊位，已擺脫陰爻壓制，使眾陰臣服於下，故為長男；兌陰爻上居天爻尊位，已擺脫陽爻壓制，使眾陽臣服於下，故為長女。以帛書八卦配一年四時八節，亦可證實上述觀點,因為春為少陽,夏為太陽,秋為少陰,冬為太陰。立春配震，故震為少陽少男；立夏配艮，故艮為太陽長男；立秋配巽，故巽為少陰少女；立冬配兌，故兌為太陰長女。又以冬至至夏至為陽，春分為陽中，故配中男坎卦；以夏至至冬至為陰，秋分為陰中，故配中女離卦。可以看到，帛書八卦有著深刻的天文曆法背景和哲學內涵，這正是伏羲仰觀天象以畫八卦的真實體現。