上震下兌卦?

上兌下震是什麼卦

隨卦第十七。追隨的原則：則善而從，精誠團結

周易兌和震組成的卦是什麼卦

上兌下震為澤雷《隨》隨，上震下兌為雷澤《歸妹》

《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

【原文】 隨：元亨，利貞，無咎。

【譯文】隨卦象徵屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，並利於固守正道，而無所咎害。

隨，即隨從。《周易》認為，隨從之道，在於以“正”相隨，隨善而從。

初爻、五爻最為吉利。初爻以陽剛而謙居於陰柔之下，居仁擇方，遠交同德，所以“有功”；九五居中履正，廣施誠信，所以天下人紛紛相隨。可見守正遷善，竭誠向善，是“隨從”之正道。

六二心不能專，顧此失彼，因小失大；

六三舍輕就重，隨從尊上，有求必得；

九四被人隨從，多所收穫，但要心懷誠信，合乎正道，才能免於咎凶；

上六窮亢，有背逆之嫌，必遭王者之師征討。可見失時失正，是“隨從”之所戒。

所以《象傳》說：君子要因此而隨著作息規律生活。

何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。

何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。比如愛情：羅曼.羅蘭說過：“你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛了，未必能在一起；在一起時，又未必能相依到老”。

曾經擁有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬於自己的不要放棄；已經失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要後悔；苦了才懂得滿足；痛了才享受生活；傷了才明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現在，暢享人生！

內卦震為長男，為動、行動。外卦為兌，為少女、為和悅。內卦為貞為自己，外卦為悔為對方，

內震卦長男動而外兌卦少女和悅，男歡女愛景象，關鍵是內卦震這個長男追的外卦那個兌卦這個少女是不是你啊？

隨卦有乾卦之四德“元、亨、利、貞。”但必須堅貞、純正。

在孔子（前551年～前479年）出生24年前，魯國發生了一件事情。穆姜是魯宣公的妻，成公的母親，她與大夫叔孫僑如通姦，淫亂無德，成公十六年（公元前575年，周簡王十一年），叔孫僑如與穆姜陰謀推翻魯成公，結果失敗，穆姜因此被遷東宮。她於是去找史官卜筮。

開始住進去的時候，占筮，得到艮之八，史官說：“這叫做艮之隨。隨，是出走的意思。您一定要趕緊出去。”穆姜說：“不用了！這卦象在《周易》裡說‘隨，元、亨、利、貞，沒有災禍。’元，是軀體最高的地方；亨，是嘉禮中的主賓相會；利，是道義的總和；貞，是事情的本體。體現了仁就足以領導別人，美好的德行足以協調禮儀，有利於萬物足以總括道義，本體堅強足以辦好事情。這樣，所以是不能欺騙的。因此雖然得到隨卦而沒有災禍。現在我作為女人而參與了動亂。本來地位低下而又沒有仁德，不能說是元。使國家不安定，不能說是亨。做了事情而害自身，不能說是利。丟棄寡婦的地位而修飾愛美，不能說是貞。具有上面四種德行的，得到隨卦才可以沒有災禍。而我都沒有，難道合於隨卦卦辭嗎？我挑取邪惡，能夠沒有災禍嗎？一定死在這裡，不能出去了。”

結果是：《左傳•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng於東宮”，穆姜死在東宮。

我們為什麼要以孔子生年為參照系說這件事呢？

因為穆姜當時看到孔子《周易》文字中的：

“元，體之長也。亨......餘下全文>>

幫忙解卦《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

我是學《易》，但我不是算命先生，我只就這兩卦卦意取象說一下，具體說什麼自己聯想，須知《易》者不言定數，維人而易：

首先原卦澤雷《隨》象徵“隨從”，《易》原文有兩意：1.自己隨從“上”，“上”指事物必然規律、有主見的人、領導者、主要部分。。。。。。，隨正確的“上”，就不會有錯。2.自己為君子，行正大道，能做表率，別人自會隨從你，你為聖人，天下隨從你，你為“上”之意。正反二“隨”，對立統一。

關鍵變後卦《鹹》：這是六十四卦中主婚兩卦之一，象徵“交感”、“通感”、“感應”，此卦《彖》原文曰：“柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女；是以亨，利貞；取女吉也”，即陰陽交感，男子以禮下求女子，所以亨通，守持正固的話，娶妻可獲吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，卻也頗有奧妙。

言盡於此，剩下的自己聯想去，再說我就成算卦先生了

本卦為上離下兌，變卦下坎上震

本卦山澤損，變卦山地剝，變爻在一二。 不知道你現在是讀書還是工作呢，這一卦說你要堅持你現在的事情是正是，雖然有所損傷，但最終結果是好的，如果改變，結果則不好。

求姻緣求得此卦，請予解答：《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

隨之屯：凶卦吉爻，雖然有得有失，終會成眷屬；

九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。（不能順利是正常現象）；

六四乘馬斑如求婚媾往吉無不利（開著裝飾漂亮的車去求婚，帶上給外父的禮物，沒有不利）；

八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。 乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦；其中：

八卦中的陰卦陽卦是以卦爻劃數來定的，奇數為陽，偶數為陰

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《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什麼意思

分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.

在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了

（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，執行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。

（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。

（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可弗三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。

（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。

（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。