去見周公是什麼意思?

General 更新 2024年06月04日

去見周公是什麼意思

周公與睡覺有什麼關係?“夢周公”這個典故出自於《論語?述而》。孔子說:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”意思是“我衰老得多麼厲害啊!我好長時間沒有再夢見周公了!”孔子在這裡所說的周公姓姬,名旦,是周文王之子,周武王的同母弟,周成王的叔父,因食采邑於周(今陝西寶雞東北),故被稱之為周公。周武王死後,成王姬育繼位。當時成王還很年幼,根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時,周公旦代成王執政,處理國家大事,營建東都雒邑,討平三監及東夷之亂,制禮作樂,為周朝的建立與鞏固,立下了卓絕的功勳。在政治穩定、管理國家的體制基本完備後,周公於攝政第十年還政於成王。 周公旦是古代傑出的政治家,思想家,也是孔子最敬服的古代聖人之一。孔子對西周的政治制度非常尊崇,因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的嚮往。後來,人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》:“夢周公而不見,想聖德而思齊。”宋代蘇軾的《周公廟》:“吾今那復夢周公,尚春秋來過故宮。” 再後來,周公成了“夢”的代名詞,睡覺被稱作“見周公”了。《笑林廣記》裡有這樣一個故事:一師晝寢,而不容學生磕睡。學生詰之,師謬言曰:“我乃夢周公也。”明晝,其徒亦效之,師以戒方擊醒曰:“汝何得如此?”徒曰:“亦往見周公耳。”師曰:“周公何語?”答曰:“周公說,昨日並不曾見尊師。”“周公解夢”的周公就是“夢周公”的周公? 民間有一本流傳很廣的解釋夢境的書,叫《周公解夢》,這個解夢的周公與夢周公的周公是一個人嗎?他們有什麼關係嗎? 其實他們不是一個人,而是一對父子。傳說寫作《周公解夢》的周公是周文王姬昌。公元前1156年,殷帝乙去世,帝辛即位,他就是歷史上有名的暴君紂王。當時的西伯姬昌是周族人的領袖。他篤行仁政,尊老愛幼,招賢納士,因此深受周族人民擁戴,在商朝也有很高的威望,同九侯、鄂侯並稱為三公。紂王即位後,起初也曾“聞見甚敏,材力過人”,立志做一個有為之君,但在位二十多年之後,隨著國力的強盛,紂王開始變得專橫殘暴。紂王聽信崇侯虎的讒言,說姬昌在國內積德行善,又時常流露出對紂王的不滿,說不定會奪取殷商的天下,便把姬昌抓來,囚禁在羑里的國家監獄。據說,為了斷絕姬昌與外界的聯絡,殷紂王不僅在羑里駐有重兵,還在通往羑里的道路上層層設卡。姬昌的兒子想看望父親,也沒有得到批准。 在羑里被囚禁的時間裡,姬昌將伏羲氏的先天八卦,與他的“天道、地道、人道”思想相融合,進一步推演為六十四卦,並對每卦與每卦的六爻,按照象數的內涵和有關緣由,分別配以具有吉凶利否含義的卦辭和爻辭。《周易》就這樣誕生了。姬昌還把夢分為正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢和懼夢等六種,他認為人之所以做夢,是因為上天想給做夢的人一個啟示,讓做夢的人能夠預知未來發生的事情。所以民間將周公稱為是“演《易》”和“解夢”的大聖人,有“周公圓夢”的說法。

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為什麼說睡覺就是去見周公了呢?

周公與睡覺有什麼關係?“夢周公”這個典故出自於《論語?述而》。孔子說:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”意思是“我衰老得多麼厲害啊!我好長時間沒有再夢見周公了!”孔子在這裡所說的周公姓姬,名旦,是周文王之子,周武王的同母弟,周成王的叔父,因食采邑於周(今陝西寶雞東北),故被稱之為周公。周武王死後,成王姬育繼位。當時成王還很年幼,根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時,周公旦代成王執政,處理國家大事,營建東都雒邑,討平三監及東夷之亂,制禮作樂,為周朝的建立與鞏固,立下了卓絕的功勳。在政治穩定、管理國家的體制基本完備後,周公於攝政第十年還政於成王。 周公旦是古代傑出的政治家,思想家,也是孔子最敬服的古代聖人之一。孔子對西周的政治制度非常尊崇,因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的嚮往。後來,人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》:“夢周公而不見,想聖德而思齊。”宋代蘇軾的《周公廟》:“吾今那復夢周公,尚春秋來過故宮。” 再後來,周公成了“夢”的代名詞,睡覺被稱作“見周公”了。《笑林廣記》裡有這樣一個故事:一師晝寢,而不容學生磕睡。學生詰之,師謬言曰:“我乃夢周公也。”明晝,其徒亦效之,師以戒方擊醒曰:“汝何得如此?”徒曰:“亦往見周公耳。”師曰:“周公何語?”答曰:“周公說,昨日並不曾見尊師。”“周公解夢”的周公就是“夢周公”的周公? 民間有一本流傳很廣的解釋夢境的書,叫《周公解夢》,這個解夢的周公與夢周公的周公是一個人嗎?他們有什麼關係嗎? 其實他們不是一個人,而是一對父子。傳說寫作《周公解夢》的周公是周文王姬昌。公元前1156年,殷帝乙去世,帝辛即位,他就是歷史上有名的暴君紂王。當時的西伯姬昌是周族人的領袖。他篤行仁政,尊老愛幼,招賢納士,因此深受周族人民擁戴,在商朝也有很高的威望,同九侯、鄂侯並稱為三公。紂王即位後,起初也曾“聞見甚敏,材力過人”,立志做一個有為之君,但在位二十多年之後,隨著國力的強盛,紂王開始變得專橫殘暴。紂王聽信崇侯虎的讒言,說姬昌在國內積德行善,又時常流露出對紂王的不滿,說不定會奪取殷商的天下,便把姬昌抓來,囚禁在羑里的國家監獄。據說,為了斷絕姬昌與外界的聯絡,殷紂王不僅在羑里駐有重兵,還在通往羑里的道路上層層設卡。姬昌的兒子想看望父親,也沒有得到批准。 在羑里被囚禁的時間裡,姬昌將伏羲氏的先天八卦,與他的“天道、地道、人道”思想相融合,進一步推演為六十四卦,並對每卦與每卦的六爻,按照象數的內涵和有關緣由,分別配以具有吉凶利否含義的卦辭和爻辭。《周易》就這樣誕生了。姬昌還把夢分為正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢和懼夢等六種,他認為人之所以做夢,是因為上天想給做夢的人一個啟示,讓做夢的人能夠預知未來發生的事情。所以民間將周公稱為是“演《易》”和“解夢”的大聖人,有“周公圓夢”的說法。

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周公是怎麼稱呼來的啊?為什麼說睡覺去見周公??

周公,名旦,周文王之子,武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑,故稱周公。

周公自幼篤行仁孝,多才多藝。文王在時,他以孝仁而異於群子;武王即位,則以忠誠輔翼武王,一次,武王有疾,群臣憂懼,卜求先王救助。“周公於是乃自以為質,設三壇,周公北面立,戴璧秉圭,告於太王、王季、文王。”願以自身替武王之身,且稱曰:“旦巧能,多才多藝,能事鬼神。”

及武王死,成王在襁褓中,周公毅然挑起了“攝行政當國”的重擔,並且教誨開導成王。

周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。

周公“敬德保民”的政治思想,是儒家政治思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”,也源於周公。

自東漢以來,人們常以“周、孔”並稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。

周公解夢是我們古代文化遺產是勞動人民智慧的結晶, 雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣。每個人都要做夢,夢之與人猶靈魂之與人,與之俱來,隨之而去,伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在,夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是夢的內容有所不同而已。

夢如同人的身影一般,既司空見慣,又神祕莫測,既虛無飄渺,又真實可見。若說夢是幻覺,然夢中之人物事件,醒後皆歷歷在目;若說夢是真實之表現,然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思,夜即夢之;有時夢中所見,日即遇之。夢之神祕至此,我們的祖先亦早知之,即產生夢文化。

夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上,很難發現解夢之術,列於此,只因夢文化在民間甚為流傳,並能從夢中預測吉凶。

古人根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類:

直夢 即夢見什麼就發生社麼,夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的,有的含蓄,有的直露,後者就是直夢。如你與朋友後就不見,夜裡夢之,白日見之,此直夢也。

象夢 即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切,都是通過象徵手法表現的。入夢到登天,其實人是無法登天的,在此,天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王;地象徵陰柔、母親、生育等等。

因夢 由於睡眠時武官的刺激而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水,陽氣壯則夢涉大火,藉帶而寢則夢蛇,飛鳥銜發則夢飛”,此即因夢。

想夢 想夢是意想所作之夢,是內在精神活動的產物,通常所說“日有所思,也有所夢”即想夢也。

精夢 由精神狀態導致的夢,是凝念注神所作的夢,使近於想夢的一種夢。

性夢 是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因,而是講做夢者的對夢的態度。

人夢 人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

感夢 由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因,使人有所感而作之夢。

時夢 時乃四時,由於季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生,夏夢高明,秋冬夢熟藏,此謂時夢也”

反夢 反夢就是相反的夢,陰極則吉,陽極則凶,謂之反夢。在民間解夢,常有夢中所作與事實相反之說,在歷代典籍中,亦多有反夢之記載,成語中亦有黃樑美夢的典故,唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。

籍夢 也就是託夢,此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。

寄夢 就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現,乙的吉凶禍福在甲的夢中出現,或......餘下全文>>

我昨晚做夢去見周公的孫子是什麼意思

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女朋友說,記得去見周公女兒什麼意思

笨 就是要夢到她

她說我先去見周公去了,怎麼幽默回答她

不跟周公談戀愛就好。

睡著了有幾種說法、比如去見周公了

和周公下棋··· 和周公喝茶··· 夢遊··· 困高···

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