古人名字?

唯美古代女子名字

柳瑟舞 楚螢萱 蘇櫻雪 曲華裳 魏蒹葭 魯瑤依

古雯菲 古靈兒 古逸雯 古蘊飛 古翰（翰林學士之意） 古悅~~ 古董兒 古雪喬

古美馨 馨：香氣

古碧琪 琦：美玉

古穎萱 穎：聰穎 萱：一種忘憂的草

古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉

古若菲 菲：形容花草香氣很濃

古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉

古涵逸 涵：包容

古瀅萱 瀅：清澈 萱：一種忘憂的草

女名：

若雨 （像雨一樣，詩意唯美）

靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）

雅靜（優雅文靜）

雪麗（美麗如雪）

依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

晟涵( 涵：包容 )

夢舒 (舒：舒暢 )

秀影 (秀麗身影 )

海瓊 (瓊：美玉 )

雪嫻 (嫻：嫻淑 )

夢梵 (梵：清淨 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，熾熱 楠：堅固 （諧音勝男） )

歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美好 )

思穎 (穎：聰穎 )

欣然 (欣：高興)

可嵐 (嵐：早上山中的霧氣 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

媛馨 (媛：美好 )

玥婷 (玥：傳說中一種神珠 婷：美好 )

瀅心 (瀅：清澈 )

雪馨 (馨：香氣 )

姝瑗 (姝：美麗，美好 瑗：璧玉 )

穎娟( 穎：聰穎 娟：娟秀，秀美 )

歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )

鈺琪 (鈺：寶物，珍寶 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代稱 )

靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正規 )

若翾 (翾：飛翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)

語嫣 (嫣：美好鮮豔 )

妍洋 (妍：美麗 洋：如海洋一般胸襟開闊 )

瀅瑋 (瀅：清澈 瑋：玉名 )

沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般溼潤 )

琪涵（有美玉一般內涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝願寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇！）

伶韻 （靈氣逼人，韻味十足！）

思睿 （意思是聰明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自詩人晏殊的詩：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”）

菲絮 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：“菲菲紅素輕，肅肅花絮晚”）

詩涵 （有文采且有內涵的女孩）

璇瀅（一個很有古典韻味的名字）

靜馨（寧靜而溫馨）

妙菱（讓人覺得活潑聰穎的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心靈象玉一樣美好）

雅媛 （端莊高雅有才華的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧詩（如詩畫一般的美麗女孩）

露雪（如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩）

蕊琪（安靜又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）

婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”）

怡悅 （文靜宜人）

詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）

靜璇 （聰明文靜）

婕珍 （意思是聰明的女孩）

婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

雲薇（寵辱不驚,閒看庭前花開花落.去留無意,......餘下全文>>

古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？

你看過京劇諸葛亮出場時的自報姓名嗎？他是這樣報的：

山人複姓諸葛 名亮 字孔明 道號臥龍。（你可能會吃驚的說 啊 這麼長！其實不長，按說他還沒有報完，沒有報他的小名）

古人的名字為什麼這麼長？聽我一一道來：

小時候我曾經問過爺爺，為什麼爺爺和父親都有名，也有字。爺爺回答說：“名是祖輩給取的（留的）也是祖輩叫的，你長大成人以後（用現在的話來說，等於說我們參加工作以後）一般人那能亂呼你自己的名諱。所以說人就得有個字”。當時我看到爺爺和父親的名片正中三個大字就是姓和字。名只是用小點的字後贅在下邊所在地名的前邊。（據我所知“字”都是自己長大成人以後自己給自己取的）

名和小名是兩碼事（不是一回事）名是按家譜取的，非常鄭重其事的。而小名是孩子剛出生後隨意給取的。為了表示親切，小名可以用“貓娃”“狗娃”……這些很俗的字眼。名就絕對不能這樣亂取亂叫了。

因而一個人的名字有下列幾種情況：

（一）小名（也可叫乳名）。可以隨意取個親切的、順口的名字；有的按屬象取叫“虎娃”“龍兒”……等；有的人講迷信、覺得小名越難聽，孩子的生命就越旺盛，還有取“瘸子”“尿罐”的……等。

（二）名，是要登入家譜的，是最尊貴的，是長輩和老師取的，也是長輩和老師（包括以後的上級）叫的。為了顯示其尊貴，在一般公眾場合是不能使用的。

（三）字，是成人以後自己給自己取的。（也有請名人或博學的人給取的）字是在公眾場合用的，也是成人後用途最廣的。字不只是古人有，近代孫中山、毛澤東、蔣介石……包括許多普通人都是有名有字的。蔣介石稱呼他部下的高階將領時一般就不稱字，而是直呼其名來顯示他的父輩的身份。（電影上經常能看到）你看過《三國演義》上的那些人物都是“字”。如劉備（名玄德）關雲長（名羽）張飛（名翼德）趙雲（名子龍）……等。

（四）號，是外界（或皇帝）依其才能、智慧、成就等加給的封號，如諸葛亮是“智慧的化身”就號稱其為“臥龍”先生。《水滸》上的“智多星”吳用，“拼命三郎”石秀。這智多星、拼命三郎都是號。

（五）筆名。如魯迅先生原名周樹仁。魯迅就是他的筆名。

（六）隨著社會的發展變化。當代人的名字又有所變化：封建社會姓劉的姑娘嫁給了姓趙的人家，出嫁後。她的姓名就成了“趙劉氏”。現代人也有用這種辦法取名的，所不同的只是把那個“氏”字換成了她自己的名字，如“張鳳英”嫁給了一個姓陳的丈夫後名字就改成了“陳張鳳英”了。（香港婦女結婚後這樣取名的人很多）

古人的名字中的“字”和“號”是什麼意思

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什麼是名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：

甲，鮮明的時代印記，乙......餘下全文>>

古代人都是怎麼取名字的？

古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。 一、姓 許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。 姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。 後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裡可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，樑宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱......餘下全文>>

古代名和字的區別

中國古代，名、字分開使用。古人不僅有“名”，而且有“字”。

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字”。

孔穎達疏：“始生三月而加名……年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字”。

古代，嬰兒出生三個月後，由父親命“名”。男子二十歲舉行冠禮，並取“字”；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取“字” 。

名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。

字，人的別名，即“表字”。古代男子成人，不便直呼其名（因為“名”是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字（三國時，不一定遵循，曹衝未冠死去而皆有字)。

古代人名、字、號是什麼意思？

名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上都存在一定的聯絡。有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述，例如：憨原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。古人通常尊敬對方稱自己名，表示自己謙卑時也稱自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。

古代好聽的名字

凝霜、凌楓、姬雪、雪姬、雨寒、紫嫻.

上官月

冰凝

慕容雪

女：

詩婧（如詩畫一般的美麗女孩）

睿婕（意思是聰明的女孩）

婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”）

黛瀅（一個很有古典韻味的名字）

雯媛（端莊高雅有才華的女孩）

婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

雲舒（寵辱不驚,閒看庭前花開花落.去留無意,慢隨天外雲捲雲舒）

怡霏（這個挺不錯哦，讓人覺得很舒服！）

欣妍（美麗且快樂的女孩）

珂玥（珂是古代象白玉一樣的美石，玥是傳說中的神祕佛珠。代表吉祥的意思。）

玉茗（玉茗是山茶花的別稱，山茶花是質樸純潔的象徵）

不必再為給書中的人物起名字而發愁，這裡一定有你喜歡的（上傳字數限制還有2萬多個名字沒有上傳）

笑柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風、寄柔、念巧、幼楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、春柔、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依雲、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢凡、秋巧、若雲、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語夢、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、詩珊、春冬、又綠、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、天真、含巧、如冬、向真、從蓉、春柔、亦云、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢、雨梅、冷霜、向鬆、迎絲、迎梅、聽雙、山蝶、夜梅、醉冬、巧雲、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒雲、向南、書雁、懷薇、思菱、憶文、翠巧、懷山、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又

古人如何稱呼對方的名與字

在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，被認為是有禮貌的表現。下對上、卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母、長輩的名，更是不能提，否則就是“大不敬”。 在古代，名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意： 第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字後名。如： 孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。 叔梁紇（hé），孔子的父親，“紇”是名；“叔樑”是字；姓為“孔”。

古人的名字有哪些?

蘇軾 蘇轍 蘇洵 曹操 曹植 曹丕 王勃 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸 陶淵明 王安石 歐陽修 曾鞏 李商隱 李賀 李白 杜甫 王維 孟浩然 陳子昂 高適 岑參 劉禹錫 張志和 白居易 鄭谷 韓愈 柳宗元 柳永 陸游 馬遠 邵康節 周敦頤 張載 狄青 黃庭堅 秦觀 李清照 辛棄疾 賀知章 屈原 溫庭筠 李煜 范仲淹 關漢卿 馬致遠 劉伯溫 施耐庵 吳承恩 曹雪芹 羅貫中 司馬遷 司馬光 司馬相如 司馬昭 司馬懿 劉邦 陳平 韓信 張良 項羽 劉秀 王莽 劉備 孔融 陳琳 王粲 徐幹 阮瑀 應瑒 劉楨 岳飛 文天祥 唐伯虎 諸葛亮 董仲舒 班固 班超 程頤 程顥 朱熹 陸九淵 王陽明 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 蔡倫 畢昇 郭守敬 孫思邈 華佗 李時珍 張仲景 賈思勰 徐光啟 閻立本 吳道子 王羲之 張擇端 王冕 徐渭 鄭板橋 狄仁傑 包拯 宋慈 張飛 關羽 趙雲 黃忠 馬超 黃蓋 荀彧 許攸 徐庶 龐德 周瑜 魯肅 孫權 孫堅 許褚 李世民 秦叔寶 尉遲恭 程咬金 羅通 羅成 趙匡胤 朱元璋 朱棣 蔡文姬 鍾無豔 卓文君 李清照 朱淑真 謝道韞 班昭 蔡邕 楊廣 楊堅 陳叔寶 高洋 海瑞 吳敬梓 張大千 劉墉郭子儀 王昭君 楊玉懷

古人名字後的“字”是什麼意思？

是名字以外的名字，你可以把它理解為加在名字後面的外號，但是它比外號來得高雅。 因為只有讀書人才會有字，古人讀書時，老師會負責以你名字的寓意為基調幫你起一個字。 例如諸葛亮的名字叫亮，他的字就是孔明