瑤族有哪些傳統節日?

General 更新 2024年06月03日

瑤族的傳統節日是什麼節

瑤族的傳統節日有：山歌節、歌堂節、晒衣節、乾巴節、盤王節、牛節、達努節、成人禮、討寮皈節、討念拜。瑤族是中國一支古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支，民風淳樸且彪悍。

1.山歌節

瑤族的民族節日較多，除過春節、清明節、端午節、中秋節等外，還有自己特有的傳統節日，如盤王節、祭春節、達努節、耍歌堂、啪嗄節等。節日裡因為人多，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節日。瑤族人家還要做粑粑。節日菜餚主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農曆四月初八過“野餐節”時要吃花蛋，製作花粑粑，吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時，小夥子不許偷看，違者還要受罰。

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2.歌堂節

“耍歌堂”節，又叫“耍望”節，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節日“耍歌堂”是瑤語譯音，意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節日。三五年舉行一次，一般在金秋季節，十月十六日左右，歷時三天、九天不等。

“耍歌堂”最後的一個儀式是送神，即把祖先塑像送回廟宇裡去。當夕陽西下時，集體參加的各種儀式己經結束，人們各自歸家張羅晚餐。晚餐席間，賓主開懷暢飲。有的瑤佬當著六親邊飲邊唱，多是敘述歷史或神話故事。過去的瑤歌曲調壓抑低沉，就是在結婚時唱的戀歌仍有哀怨之情，可見瑤族人民千百年來所受的壓迫之深。

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3.晒衣節

每年舊曆六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的晒衣節。節日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、櫃子及衣服、鞋子等搬到房外晒穀坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝晒，整個寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。晒到三四個小時後再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在晒穀坪上，對著西沉的太陽頻頻招手，表示對太陽的感激和崇敬。“晒衣節”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。

4.乾巴節

乾巴節，是雲南省河口瑤族自治縣瑤山鄉一帶藍靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節日。每年農曆三月初三舉行。

5.盤王節

“盤王節”是瑤族最為盛大的節日，節日時間為農曆十月十六日。

盤王節可以一家一戶進行，也可以聯戶或者同宗同族人集聚進行。但不管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友。節日一般為三天兩夜，也有的長達七天七夜。

節日期間，瑤族人民殺雞宰鴨，男女老少穿上節日盛裝，彙集一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮鬥精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤王，盡情歡樂。與此同時，男女青年則開展對歌活動，抓住良機擇意中人。有的地方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱戲等。

盤王節儀式由4名正師公主持，各司其職，還願師、祭兵師、賞兵師、五穀師，每人1名助手，共8人，此外還有4名歌娘歌師、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節。其傳承方式以師承和家傳為主。

6.牛節

瑤族的牛節也和農業生產有關。在瑤族地區，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，過去一些地區的瑤族還用牛力拉車運輸東西，牛在生產勞動中所起的這種重要作用，使人產生愛牛、惜牛的心情，從而形成敬牛習尚，並形成牛節。據瑤族民間傳說，每年夏曆四月初八是牛的生日，所以，人們將這天作為牛節。

7.達努節

“達努”是瑤語，意為“不要忘記”。節日定在農曆的五月二十九日。相傳這一天，是瑤族始祖“祖娘”的生日，所以又叫“祖娘節”。

傳說祖娘叫密洛陀，她曾派三女兒帶著穀子到山裡墾荒。密洛陀將珍藏的銅鼓送給三女兒，並幫助她驅逐鳥害，使糧食獲得豐收。從此，祖孃的三女兒就在山區安居樂業，繁衍子孫，成為瑤族。瑤族人民為了紀念密洛陀，就......餘下全文>>

瑤族有那些節日

瑤族姓氏有哪些？

趙方李盤黃我就知道這幾個我就是姓趙的我也是瑤族

壯族、苗族、瑤族，主要聚居地在哪裡？傳統節日是什麼？

壯族在廣西，花王節。

白族，苗族，瑤族，它們的節日是什麼

白族人民主要節慶活動有"大過年"、"三月街"、"繞三靈"、"火把節"、"耍海會" 、"拜日望"等

苗族民間的傳統節日較多,有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等,其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節,一般在秋後舉行

瑤族的節日較多,有大節日、小節日之分。大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等,小節日幾乎每月都有

土族的傳統節日有那些?

土族人民的重要節日有，農曆正月十四日佑寧寺官經會，二月二威遠鎮擂臺會，三月三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十三、二十九“少年”會，七月二十三至九月民和三川地區的“納頓”(慶豐收會)等等。其中擂臺會、丹麻戲會和“納頓”最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱“花兒”等傳統娛樂活動外，還舉行物資交流會。此外，與漢民族一樣，也過春節、端午節等。

春節。春節是土族最盛大的節日。節前十多天就開始各種準備，村村戶戶呈現出一片繁忙景象。除夕吃年飯，唱家曲，給將要出嫁的姑娘舉行“戴天頭”儀式，各家各戶行接神禮，同時還要敬奉灶神和門神。大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求一年平安。然後給遠方親友拜年，進行娛樂活動。正月十五年節結束。

觀經會。亦稱“觀經法會”，土族語稱“藍迦”。青海互助等地土族的民間盛會。每年農曆正月四日和六月初八、初九日在佑寧寺舉行。屆時，人們身著潔衣，到寺院磕長頭，點酥油燈，滾忙茶(施捨茶)，佈施，供飯，轉斯古拉(轉山)，煨桑等。瞻仰大型佛像，觀看喇嘛跳欠(神舞)。此外，會上還進行物資交流和賽馬、射箭等活動。

晒佛節，青海互助土族的節日，每年農曆正月十五日舉行。屆時，佑寧寺的喇嘛們將香巴大佛像由大經堂簷前直掛到鋪有地毯的經堂臺階上。虔誠的信徒們給佛像磕頭膜拜，獻上供品。喇嘛從早到晚誦經不停。附近的群眾紛紛爭相趕到廟中觀拜。

正月十五。青海互助土族的節日，每年農曆正月十五日過節。白天男女青年到威遠鎮看社火，晚上，在自家門前點燃十五堆火，全家大小都要從每個火堆上跳過三次，認為這樣一年中全家人可以不得病，健康長壽。

擂臺戲。亦稱擂臺會。青海互助一帶土族的傳統節日。每年農曆二月初二日在縣府所地在威遠鎮舉行。宋代威遠鎮名為“牧馬營”。節日這天，人們盛裝打扮，紛紛來到會場。特別是許多著名的花兒歌手，遠道跋涉而來，試與當地歌手比高低。人們各自選伴結夥，分成若干賽場，每組七至十人左右，在廣場上擺開陣勢對唱。當比賽進入高潮時，各場湧現出許多新的歌手，然後組成新的小組，繼續比賽對唱。直到暮靄降臨，人們才陸續離去，對歌優勝者被譽為“花兒王”，當眾披紅掛綵。除唱花兒外，節日的主要活動還有物資交流、唱戲、賽馬、摔跤、武術表演等。

雞蛋會：青海互助、大通等地土族的傳統節日。節日時間為每年農曆三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟裡舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五穀豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

青苗會。青海互助縣龍王山一帶土族的傳統節日。每年農曆三月至六月，由巫師擇日舉行。源自明洪武年間激1368-1398年)，龍王顯靈，庇佑土族牧民的傳說。節日早晨人們先到廣福寺點燈焚香，頂禮膜拜，請出龍神轎杆、護法神箭，然後組成儀仗隊前行，隊伍排成單行，有的擊鼓鳴金，有的吹海螺牛角，隨行的眾人手持柳條，直到大東嶺休息，野餐，漫花兒，隨後登山踏青，巡視田禾，並借用神的名義約束鄉民不準在田地裡放牧牲畜，不許砍樹踐踏青苗。此節，實為保護農業生產的一項活動。

花兒會。土族傳統節日，節日時間因地而異。主要的花兒會有：五峰山花兒會，流行於青海互助一帶，每年農曆六月初六日於五峰山舉行。五峰山座落在互助縣西垣，因山峰形狀與人手五指相似而得名。五峰山翠峰青巒，霧披雲裹，泉水潺潺，風景優美。每逢節日，山上山下，鑼鼓喧天，人來人往，川流不息，或觀賞瀏覽，或賽歌比舞，臺上縱情高歌唱花兒，臺下集體對歌，此起彼伏。花兒會還是城鄉物資交流的盛會。

此外......餘下全文>>

誰知道少數民族的節日嗎？瑤族什麼節啊？苗族？白族？ 5分

1.蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊曆新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。

2.朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒週歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60週年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

3.傣族

傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。

4.東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。

5.布朗族

厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日，即陽曆4月13日—15日舉行。節日裡，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。

6.怒族

主要節日有：春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農曆三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農曆十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。

7.塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯藉詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。

8.回族

回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱“宰牲節”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。這一天要沐浴淨身，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨；聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥裡會（善事宴會），宴請賓客。

9.滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農曆新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農曆二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸杆編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾晒衣物，以防蟲蛀。

10.黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關係。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農曆，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

11.納西族

納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是......餘下全文>>

我國是一個較多名族的國家,不同的名族有著不同的名族節日，如：瑤族的（）、傣族的（）（）的（）

蒙古族

朝鮮族

傣族

傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。

東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。

布朗族

怒族

主要節日有：春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農曆三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農曆十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。??

塔塔爾族

回族

滿族

黎族

納西族

納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。

撒......餘下全文>>

農曆二月初一是江永縣松柏瑤族鄉什麼丶歷史悠久的民間傳統節日

趕鳥節已經成為瑤族的“情人節”，是瑤族青年最主要、最喜愛的文化娛樂活動之一。

傳說一

每年農曆二月初一是區內瑤族的趕鳥節，又稱敬鳥節、歌鳥節。名稱不同，形式多樣。家家都要做粑粑給“鳥”吃，先將粑粑粘在竹枝上，插到田頭地角喂鳥，邊插邊學鳥叫，意即喚小鳥來吃，莫損壞莊稼。江華、江永瑤族人民以此作為盛大節日開展歡慶活動。江華瑤族自治縣嶺西一帶瑤族在二月初一這天，既是歡慶歌鳥節，又是未婚男女青年以歌為媒選擇佳偶的吉日。據民間傳說，明嘉靖年間，江華瑤山來了個仙女，名喚英姑，愛上了瑤族青年李小二。兩人結成良緣後，被玉帝得知，二月初一派神兵下來捉拿英姑，英姑無法逃脫，在白頭山上與小二一起跳崖自盡，後變成一對飛鳥，雄的為鸞，雌的為鳳，比翼雙飛，永不分離。為歌頌英姑與李小二的愛情，瑤族人民就將二月初一定為歌鳥節。

傳說二

相傳，在很久很久以前，江華山區，林木茂密，很適宜鳥雀繁衍生息。以五穀為食的山雀、野雞、斑鳩等等熬過了嚴冬，看到山桃花開了，伸動翅膀，飛上天空，站上了高枝，看到山裡人來了，就唱起歡樂的歌；看到妹姑手裡金燦燦的包穀籽，一把把，一串串，撒進了黑沃沃的山土裡，唱得更歡了，邀集夥伴，快來“會餐”！這樣，它們往往成群結隊，飛如烏雲遮日，落象黑幕壓地，耕山人一走，它們巧妙地試探了“稻草人”，飛落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一會兒，山土就糟蹋地不成樣子了。鳥害成了耕山人的一塊心病。

山地裡沒有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的錢水糧流也枯竭了，皇上發了慌，忙下聖旨：“誰制住了鳥害，賞林九架，免稅九年。”

聖旨傳下來之後，山主、耕山人都想開了辦法。盤雲寨有個盤英姑，很愛唱歌。耕山人聽了她的歌，口裡象溶了一塊蜜；她向著山泉唱，山泉都停止了流淌；她向著山林唱，鳥雀們都羞得不敢開口，盤英姑的歌停了，鳥雀們還久久不肯離開。耕山人想到：要趕鳥，盤英姑一定有辦法。於是，盤雲寨的男男女女都來到英姑的木樓，跟她學起了唱歌，並商量把歌傳到九十九寨的耕山人中間去，約定下年正月的最後一天，下種以前，把鳥雀從九山引開，趕到沒有陽春作物的白頭山去。在盤雲寨，有個叫盤阿肚的山主，養了一對畫眉，每天清晨，他把鳥籠掛在木樓的房樑上，逗著畫眉唱。說也奇怪，也引來一些山雀，日停寨頭，夜宿樓簷，山主十分高興：“哈哈，九架嶺又到我名下了。”於是，他急忙修書，報告皇帝。皇帝硃筆一點，命令各山寨：山主們多養畫眉，正月末一天，以鳥引鳥，把九山九嶺的鳥雀引上白頭山石巖嶺。

正月最末一天到了，就要種早包穀了，天清早，九十九寨的耕山人，歌唱著聚會寨頭。九十九寨的山主，看著鳥雀一群群飛出山林，飛來山寨，好不高興，舉起鳥籠，搶在耕山人的前頭，向白頭山彙集。鳥雀也真的追著歌聲，跟著人們，飛往白頭山。

這天，白頭山上人多，鳥也多。晴天，鳥雀飛成排，為歌唱者遮日蔭，雨天，鳥雀飛成隊，為唱歌人擋風雨。耕山人從清晨唱到黃昏，鳥雀真的忘了飛回山林，累了，就落在岩石上，人們悄悄離去。到第二天，鳥們飛到雲頭尋找歌聲，它們圍著白頭山飛，好像山頭有聽不完的歌聲。這樣，鳥雀們在白頭山呆了半年，等到它們醒來，坡地上只剩了稻穀杆子，耕山人們早把糧食收進了寨門。鳥雀在白頭山一醉就是半年等到醒來，飛回老林，坡地上只剩了旱禾蔸、包穀杆、蕃薯藤，耕山人早把糧食收進了寨門。這一年得了好收成，山主說是自己籠中畫眉唱得好引開了鳥雀，這樣九架嶺歸山主佔了，九年稅歸山主得了。耕山人不服氣，告到皇上，皇上半信半疑，傳旨下令派大臣到白頭山審理。