蒙古族春節的風俗?

General 更新 2024年05月22日

蒙古族的過年習俗

蒙古族待客　　如果您到鄂爾多斯蒙古人家裡作客，會受到盛情款待。在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一家人。蒙古族十分注重禮貌，待人接物皆彬彬有禮，溫文兼恭讓，令外來遊客感到親密無間。　　蒙古人迎接貴賓，婚喪嫁娶，逢年過節，敬神祭祖，最隆重的禮節就是放五茶。蒙古人認為： “沒有羽毛，有多大的翅膀也不能飛翔；沒有禮貌，再好看的容貌也被恥笑。” 　　五茶的含義是：獻哈達，喝奶茶，嚐鮮奶，擺羊背子，敬美酒。　　獻哈達：　　主人迎送客人，晚輩謁見尊長，都要奉獻哈達，這是表示對客人或長輩的崇高敬意和親切的問候。當主人手捧哈達，躬身把它舉過頭，恭恭敬敬地遞給客人後，便虔誠地下跪磕頭。客人接到哈達，表示了謝意，恭敬地向主人奉還哈達後，主人又非常有禮貌地向客人磕頭致意。傳說，成吉思汗在世時，常以哈達為紐帶，結交了很多朋友，對鞏固政權起到過重要的作用。　　哈達的質料有布的，有絲織品的。有白色的、有藍色的、有黃色的，但以白色居多。　　喝奶茶：　　客人被邀請進蒙古包，主人先在紅漆小桌上擺上黃澄澄的酥油、珊瑚狀的乳酪、似餅薄厚的奶皮子，以及炒米、紅糖、油炸食品。然後就拿著瓷質精細、圖案豔麗的小碗，用小木勺舀進少量炒米，沏上滾燙噴香的奶茶，敬讓客人暢飲。蒙古人用磚茶、牛奶或羊奶、食鹽熬製的奶茶鹹香可口，初次品嚐它的人，也都會感到滿意。嚐鮮奶：嚐鮮奶是必不可少的。主人把潔白的鮮奶倒入銀碗中，用雙手遞給客人後，客人即用右手無名指伸到銀碗裡蘸三次。第一次彈向天空，以示謝天；第二次彈到地上，以示敬神、祭灶；第三次則自己品嚐。嚐鮮奶表達了蒙古人祈求平安，祝願牧業豐收的好心願。　　擺羊背子：　　擺羊背子是五茶中最隆重，最講究，最壯觀的專案。羊背子是蒙古族的“餐中之尊”。它是由羊頭、羊身、肩骨、四條腿拼湊在一起，並按照一定地規格，擺放在長方形的木製紅漆托盤裡。進餐時，人人手持蒙古刀把整塊肉切成小塊，用手拿著吃。羊背子肥嫩，肉鮮味美。　　敬美酒：　　當羊背子端上餐桌後，主人便先從長輩或職務高的人開始依次敬酒，以表示對客人的歡迎和尊重。斟酒時，有時斟一銀碗酒；有時不使用銀碗，而用酒盅敬酒，但是，均要求客人一飲而盡。　　喝酒時，主人還要為客人唱祝頌歌。有多少酒，便有多少歌。酒歌既是一種勸酒活動，又是對待客人的一種盛情。　　酒足飯飽，客人臨別時，主人還要用歌聲祝福客人吉祥如意、一路順風，請別忘記以後再到鄂爾多斯作客。　　鄂爾多斯蒙古族與鼻菸壺　　鼻菸壺是蒙古族愛不釋手的一種器物。客人走進蒙古包，殷勤的主人就會熱情的向客人遞鼻菸壺，以表示敬意和友好。客人接到鼻菸壺，應放到鼻下聞一聞，然後如禮以答。這樣做能使雙方的感情得到及時交流，很快消除彼此間的生疏冷漠之感。遞鼻煙壺時，還有一些講究，同輩見面要用右手遞壺，並互相交換；長輩與晚輩相見，長輩只欠一下身子用右手遞給對主即可，晚輩則需跪下用雙手把鼻菸壺接到手中。蒙古族視鼻菸壺為珍寶，常作為收藏品妥善儲存。其珍貴之處在於製作鼻煙壺的原料選用的是金、銀、銅、琥珀，瑪瑙、翡翠等。鼻菸壺上的圖案有的在外面，有的在裡邊（內畫），圖案均絢麗多彩、意境高雅、氣韻生動、渾厚質樸、神形兼備、氣魄巨集大，其刻劃的畫面有飛龍奔馬、千鳥百獸、摔跤射箭、山水風景等。鄂爾多斯蒙古族與哈達. 　　蒙古族視哈達為吉祥物，迎來送往、拜見尊長、覲見佛像、婚喪喜慶都要獻哈達。獻哈達是一種對客人最普通又最尊貴的禮節。向客人、長輩獻哈達時，要把雙手舉過頭，身體略向前傾；對平輩或下屬，則要求用雙手系......餘下全文>>

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蒙古族人過春節有什麼習俗？

在蒙古族，功古族人民把過春凶叫它做“大年”。蒙古族古時候將春節稱為“白節”。如今，人們將農曆正月叫做“白月”。原來，蒙古族人以“白”為吉祥。據說與日常飲用潔白的奶食有關，包含著恭賀新春、吉祥如意。

蒙古族的節日風俗是什麼

蒙古族的傳統節日主要有舊曆新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。

祭敖包也算是一個。敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長杆，杆頭上繫著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓唸咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞唸經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。蒙古族的傳統祭祀活動很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動，是草原民族崇尚自然思想的表現形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存儲存較為完整的地區。

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禮儀風俗：

蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努。”(安好)，隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、乳酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺託在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。

獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅遊記》中所寫，蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。

遞鼻菸壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包裡作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精緻象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻菸的鼻菸壺。遞鼻菸壺也有一定的規矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然後各自倒出一點鼻菸，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然後再互換。

在蒙古民族的習慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的，以免驚動畜群，在進蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包後，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包裡作客，主人躬身端奶茶，客人應欠身雙手去接。包內西北角為供佛的地方，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用菸袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等於侮辱灶神。蒙古包內，若有了病人，便在包門的左側縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應進門。

歲時風俗

蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。

從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴......餘下全文>>

內蒙古的春節習俗是什麼？

每年農曆臘月二十三日為小年，這天是送火神爺的“年火”之日。除清掃環境外，還要閤家團聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好飯，並把牛羊肉、糖塊、麵餅、奶食品供奉在神龕前，向灶神焚香叩拜熱鬧非凡。　　大年，也就是春節。蒙古族取奶食潔白無垢之意，稱春節為“白節”。除夕，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”，圍著火塘吃餃子。飯罷，還要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨頭），在馬頭琴的伴奏下，通宵達旦地唱歌、玩耍。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民族服裝，由長輩帶著全家人祭天，並在堆積的“敖包”前向西南方向叩拜。接著，開始拜年。由晚輩向長輩叩頭敬酒、獻哈達，祝願老人健康長壽，一生平安。初一到初四，他們一般不遠行。初五以後，他們才騎著駿馬，興高采烈地帶著禮物到親友家拜年，共進全羊酒宴。每逢節日期間，草原上到處都充滿了歡歌笑語，各族群眾沉浸在節日的幸福之中。　　鄂倫春族過春節的習俗　　春節也是鄂倫春族一年一度的重大節日。節前進山打獵，冰上捕魚，備過新年。臘月二十三火神上天，要供食品。除夕，家家戶戶祭祀祖先和北斗星，吃團圓飯，守夜。　　初一清晨，人們忙著煮新包的“謝納溫”（餃子），鳴放鞭炮或向天空鳴槍，以示迎來了新的一年。全家人走出屋外，面向東或南，燃起九柱香，叩頭祭拜天神和山神，祈求神靈恩賜獵物，保佑全家免災免禍、吉祥如意。祭祀之後，按輩份次序入座就餐。席間，晚輩要向長輩斟酒、叩頭拜年，先拜爺爺、奶奶，再拜父親、母親。弟弟、妹妹也要向哥哥、姐姐拜年，行屈膝請安禮。晚輩向長輩拜年時，長輩要用手指蘸酒，向上、下、左、右彈三下，以示敬天敬地敬祖，然後向來拜的人囑咐幾句吉利的話。太陽出來以後，人們穿上新衣服，攜兒帶女，帶著酒肉互相拜年，先到氏族或家族中最年長者家裡行拜，然後再到其他家。進門先燒香祭火神，向篝火裡扔一塊肉，灑一杯酒，主人陪同客人祭拜。祭祀畢，客人向主人敬酒、敬菸、叩頭，並祝願老人健康長壽。受拜的長輩同樣向來拜者說幾句祝福的話，有的還要給壓歲錢或幾塊糖。這一天，老人一般都在家裡等候晚輩來拜年。　　初二開始，老年人互相拜年，或聚集在一起飲酒娛樂，青年人則自動組織起來進行文體活動，或者唱歌跳舞；或者賽馬射擊、摔跤比賽；或者下棋玩牌。歌舞尤為人們所喜愛。他們的舞蹈有反映飛禽走獸的生活懷貌的，有表現獵人捕捉野獸情景的，也有描繪婦女採集勞動場面的，動作古樸純真，具有深厚的狩獵生活氣息。娛樂活動一直延續到初四。初五，人們認為是“鬼日”，忌諱出門，也不許娛樂和吵鬧。這一天，人們都各自在家裡休息。初六開始，獵民可以上山打獵，恢復正常的生產活動。　　正月十六早上，有相互給對方臉上抹黑的習俗。

蒙古族的傳統節日和風俗習慣有哪些？

交通習慣

蒙古人的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。

牧馬

蒙古人有馬背民族之稱。古代時期童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具，同時也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古人熟識馬性，通常採用粗放式牧馬。蒙古馬分幾大系列，有烏珠穆沁馬、上都河馬、烏審馬、三河馬、科爾沁馬等等。[23]

忽必烈出獵圖[23]

內蒙古草原遼闊，牧草豐茂，很適宜養馬。馬好運動故食量大，胃小消化快邊食邊排便，一天多數時間都要不停地吃草。夏季天熱蚊蟲多，馬在白天躲蚊蟲、避酷暑，所以主要在夜間吃草抓膘。[23]

蒙古人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古人的搖籃。蒙古人認為，馬是世界上最完美、最善解人意的牲畜。蒙古馬性子烈、慓悍，對主人卻十分忠誠。蒙古人視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古人嚴禁打馬頭，不準辱罵馬，不準兩個人騎一匹馬，秋天抓膘期不準騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶刮馬汗板、馬刷子，隨時為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋活血、放鬆肌肉、消除疲勞，同時，這也是主人與馬親近、增強感情的途徑。[23]

馬已深深地融入蒙古人的精神世界之中。蒙古人以馬為主題的讚美詩、寓言故事、警句格言、民間傳說、民歌、音樂、美術、雕塑、數之不盡。蒙古人還有許多與馬有關的節日，如：賽馬節、馬駒節、馬奶節、神馬節等。鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，奉養著一匹成吉思汗的神馬溫都根查乾和兩匹成吉思汗的白駿馬。[23]

近現代時期，中國的蒙古馬無論在都市還是在牧區，都逐漸失去了生產生活、騎馭的作用，蒙古馬的數量也在迅速減少。蒙古人意識到蒙古馬已越來越少，社會上有識之士也開始建立各種有關蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內蒙古草原上開展起來。[23]

駱駝

駱駝，性情溫順，易馴服，耐飢渴，耐寒暑，善跋涉，能負重。既產乳、肉、絨毛，又可役用，一身兼有四種用途，是其它家畜所不及的。內蒙古西部地區駱駝很多，蒙古語稱它為“特莫”，是牧民們不可缺少的交通運輸工具。可騎乘、可載貨。它身高二三米，腿很長，邁一步可達一米多遠，能日行一二百華里。長途跋涉經久不衰，而且負重力相當大。能載二百公斤貨物，相當於一匹駿馬和兩頭犍牛的負重量。自古就有“沙漠之舟”的美譽，是沙漠地區的貨運主力。在內蒙古西部的沙漠地帶，一隊隊駱駝常常在這裡負重遠行。勘探隊考查沙漠，治沙隊綠化沙漠，旅遊隊遨遊沙漠，只有駱駝才是他們忠貞不渝的夥伴。

勒勒車

勒勒車，古稱“轆轤車”、“羅羅車”、“牛牛車”等，是北方草原上的古老交通運輸工具。這種車車身小，但雙輪高大，直徑一般均在一米五六左右。可完全用樺木或榆木製成，不用鐵件，結構簡單，易於製造和修理。整個車一般分下腳和上腳兩部分。下腳由車輪、車輻、車軸組成。車輪的製造一般是先用硬木削刻12付車輞，將12付車輞連結固定在一起便形成圓形車輪，支撐車輪的車輻條一般有36根左右。上腳由兩根車轅和10條車撐構成。車轅長約4米左右，中間用10條車撐固定即可。一輛勒勒自重約一百斤左右，可載貨五六百斤至千餘斤。

傳統節日

春節

中國蒙古族和漢族一樣，以春節為上節。他們過春節，非常隆重。年前殺豬宰羊，買糖打酒，做各種奶食品。新年要打掃房屋，貼年畫，放鞭炮，燒香，穿新衣服，互相拜年，獻哈達，送禮品，也集體組織文娛體育活動。有的農區在元宵節還要表演玩燈、打鞦韆、踩高蹺等節目。[24]

敖包節

額爾敦十三敖包

是蒙古族人民的隆重節日。它來源於藏族。藏族人民常在石頭上刻上六字真言，放在山野，過往行人朝這裡扔石塊，或堆成石臺，漸漸高大起來，上面插上......餘下全文>>

蒙古族習俗是什麼

蒙古族的風俗習慣

禮儀風俗：

歲時風俗

從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。

初一，開始拜年，首先要祭天。家裡留一兩位老年人或婦女，其餘人身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆裡，然後叩頭祈求風調雨順，人畜平安。接著是家庭內部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮豔的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。

家庭內部拜年結束後，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先後進，拜完年後至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完後將哈達揣進懷裡，接過奶食盤讓其他歌手品嚐。

生活風俗

(1)服飾：

靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮製成黑色，個別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，裡面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。

袍子：蒙古族男女老幼都喜愛......餘下全文>>

蒙古族習俗

蒙古族風俗

春節：

蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。調馬、清掃蒙古包，購置奶桶、氈子、鍋盆等用具。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。過去蒙古民族對火格外崇敬，以為火神可以賜予幸福與財富，把三天叫“火日”，三十天叫“火月”，三百六十天叫“火年”。小年正是送火神的日子。

從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家老小席地圍坐在桌旁，桌上擺滿一盤一盤香噴噴的肉食，奶食以及糖果、香菸、美酒等，全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。

午夜，開始飲酒進餐，這時兒女們要給父母和長輩敬酒祝願。這一頓飯要吃好喝好，酒肉剩得越多越好，象徵新一年裡酒肉不盡，吃穿不愁。唯用黃油、紅糖、白麵混合烙出的大圓餅，也叫新年餅，每人只許吃一口，意思是全家永不分離，永久團圓，永遠過甜甜蜜蜜的快樂生活。

正月十五，各寺院最為活躍，舊時大喇嘛頭頂法帽，坐檯唸經。有的寺廟喇嘛還頭頂假面具，身穿彩服，扮為天王、菩薩、牛頭馬面諸像，在壇上跳舞。開始時兩個天王先跳，接著所有菩薩都出來合舞，一時鼓樂，喇叭號角齊鳴，頗為熱鬧。寺院附近的人，這天一大早起來，排著長長的隊等待活佛摩頭頂，活佛坐在臺上，先是閉目誦經，之後以纏紅布的木棒向周圍人群扔去，被擊中者大喜，興奮異常。

禮儀風俗：

蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他，賽音百努。”（您好或阿末日、賽音、百努！”（安好），隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、乳酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺託在哈達上端出來。蒙古民族把酒看作各食品的精華，敬酒是表示對客人的歡迎和尊敬，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”，也有叫“秀斯，”，“布乎利”的。蒙古族人對客人的食宿常不取酬謝，無所計較，並認為對客人的招待小氣吝嗇是看不起人家的表示。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。

蒙古族的禮節，大體上有獻哈達，遞鼻菸壺或請安等。

獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅遊記》中所寫，蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮......餘下全文>>

蒙古族的節日風俗

我就是蒙古族的，其實蒙古族的節日大多都已經漢化了，我就簡單的說幾個重要的哈。

蒙古族民間一年之中最大的節日是相當於漢族春節的年節，亦稱“白月”，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手抓肉，也要包餃子、烙油餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”，壓歲錢也是必不可少的。