伏羲演八卦被毀了一半?

General 更新 2024年05月28日

傳說中完整的伏羲八卦是否真的能通天徹地神鬼莫徹

伏羲八卦是十六卦

伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？

我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）

贊助廣告

小說中說，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，這卦可如何抹去呢？

有辦法。我們知道，八卦是三爻組成，根據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼如果原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下了成對重複的十六殘卦，就是八卦了麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，讀起來琅琅上口；可這三爻成卦卻有點不成數了啊。那麼四爻呢，正承天數！

那麼，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。

先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。

贊助廣告

再說這最有根據的獸爻。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。

最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為何抹去一爻？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一爻的，正是因為人手中還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。

伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之......餘下全文>>

伏羲演八卦的故事 5分

八卦來源有二，一是中國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即千，地即坤，八卦其餘六卦皆為子女：震長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女，此為文王八卦，又稱後天八卦。

回答者：流沙19840928 - 經理四級 3-18 17:31

傳說:古代大禹治水時河道氾濫成災~無法治理~大禹祭天請求幫助~從水裡爬出一隻竜獸~背上揹著河圖與洛書~大禹根據河圖洛書治理河道~~河圖洛書中的洛書中就帶有八卦~~

回答者：小壁壘 - 秀才二級 3-18 17:38

伏羲八卦完全破解

文王八卦千古騙局

作者：任建平

中國的八卦圖以及其派生出的八卦文化是我國古代文化中的瑰寶，它深奧的哲學理念是世界上最神祕的文化之一。千百年來，研究者不乏其人，可是直到今天也還沒有任何人能夠真正揭開它神祕的面紗，也正是這個原因，八卦才逐漸失去了昔日的光彩，只是大多被人們作為一種神祕文化加以崇拜而已。

這個恐怕是中國人的一大悲哀，究其原因，周文王是我們中國八卦文化的千古罪人-----正是他，為了一己私利對八卦進行了嚴重的篡改，所以才使得八卦的真正祕密石沉大海，而他一手完成的這張假的八卦圖騙了我們國人幾近三千年，直到今天，這個祕密才被真正揭開。

八卦原始圖譜乃伏羲皇帝所畫，請注意，這裡用畫而不能用創。而且嚴格的說它不叫八卦圖，因為它周圍只有四個卦，（其實那也不該叫卦），可是筆者在這裡仍然沿用習慣叫法。現在我們來看一看著張神祕圖案的真正名字。

(韓國國旗這張圖案是伏曦皇帝的正宗八卦)恐怕現在所有的朋友都會說，不叫八卦就叫四卦圖，要不就叫太極圖吧。大家稍微動動腦子就可以知道，太極圖那名字是來源於誰，而這張神祕的圖案比周文王的假八卦還要早許多呢，當然是沒有多少人能夠考究到它的名字了，我們中國在遠古時代，本土宗教還沒有形成呢，也只是有個雛形，那道教的老子是千年以後的事情了，在很長的一段時間裡，中國人崇拜的唯一的神是女媧娘娘，而不是什麼老子，那只是後人加上去的神話故事而已，當時中國人崇拜的唯一圖騰只有伏羲皇帝所作的這四卦圖，根據本人多年的研究得出下面的結論。

它的原名請大家記住，它叫‘天地玄機’，而‘玄機’這兩個字實際上是被誤傳了，它的原文是‘璇磯’。這張圖所記錄的實際上是一件很特殊的事情而不是用來算命的圖案。也就是說在宇宙的中心有兩塊石頭，其形狀各自象半個月亮，這兩塊仙石一塊是黑色一塊是白色，在宇宙的中心互相盤繞旋轉，正是這兩塊石頭控制著整個世界的發生和發展以及滅亡。那麼我向大家現在應該明白了，八卦是用來描述一件事情的，那是伏羲皇帝所看到的一件事情，它的真正神祕之處在於到底伏羲皇帝看到的是什麼事情，到底是如何看到的，在那裡看到的，這個才是八卦背後真正的驚天絕密。其實當時好多的早期神話故事幾乎都是來源於伏羲皇帝口中的。他是把自己見到的故事告訴了大家，包括這張四掛圖，之所以被當時所有人崇拜，是因為，從這張圖案的道理中發展而來的中醫理論的鼻祖的確是可以治病救人的，如果圖......餘下全文>>

伏羲創八卦，周文王被困八年將它演變成六十四卦。

《周易》發源地——羑里城遺址

羑里城是《周易》發源地，位於我站北10公里湯陰縣城北羑、湯兩河之間的空曠原野上，為殷紂王囚周文王處，是我國曆史上自有文字記載以後第一座國家監獄。據《史記》記載，商代末期，國君紂荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大。這引起了殷紂王的疑慮。恰在此時，“九侯有好女，入之紂。九侯女不熹淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，並脯鄂侯。西伯聞之竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫長，歲月裡，發憤治學，潛心研究，將伏羲八卦演為16卦、384爻，並提出“剛柔相對，變在其中“的富有樸素辯證法的觀點，用了整整七年的時間，著成《周易》一書，後被列為五經之首。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。後人為紀念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。《周易》是儒家的經典，不過道教人士也是必修的一本書。後有《周易大傳》十篇傳說是孔子所作，亦無確據，但是有兩件事實是確定無疑的 : 第一，《大傳》是孔門弟子或再傳弟子所傳授的 ; 第二，《大傳》在歷史上是以孔子手著的名義發生影響的。《周易）在孔子之前多是由民間散落的形式儲存的，後有孔子整理才能夠得以充實和儲存。就這樣，周易由儒家、道家漸漸地流傳民間。到宋朝時大哲學家朱熹，又一次將周易翻譯、演化到很高的境界，有一次對周易做出了巨大的肯定作用。再後來由於文化知識的推廣，逐步走到今天的這種百花齊放的狀態。

天地傳奇大結局中關於伏羲八卦的一段話是

這段話便是下文：我從觀象於天，取於天靈；觀法於地，到於地氣；觀鳥獸之動取於活；觀自然取於其貨；想出近取諸身，遠取諸物之念；領悟到天下萬物；是以陰陽及相互間為對立性之勢；再以天、地、人三皇作為三線歸位；再以三線化為三爻；研出一生變兩儀，兩儀則為天地；而兩儀生四象；四象為集春夏秋冬之氣；四象生八卦，至發揮無窮力量；八卦為八般不尋常力量；乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式尋常，無窮無盡，難以測度；八卦藏天地雷風水火山澤之靈與勢；能徵象預測變化；八卦可天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二為一；南北對峙，上下相對，威力盡顯；山澤通氣，艮為山居西北；兌為澤居東南；則為四通，澤氣于山；為山為雨，水雨交湧；深藏不露；雷風相薄，雷居東北，風居西南，則風捲殘雲；雷迅風益烈，風激而雷亦迅，視為速度；水火不相射，離為火，坎為水；得水以濟其寒，火得水以其然，不相息滅，其功力不絕；一數坎兮二數坤；三震四巽數中分；五寄中宮六乾是；七兌八艮九離門；乾三連，坤三斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷；為八卦圖形也。無從觸控，無從探索；不能觀出其弊，不能察出其妙；再創其無窮之力；克敵制勝，至無極無限。

伏羲創造八卦，八卦是真的有無限的奧祕麼？

宇宙的真相都在八卦之中。就看您看不看的懂了！南無阿彌陀佛！

猜不透伏羲八卦這是哪首歌的歌詞，原唱是誰

是這個吧？！

《開啟文明密碼》

演唱：常思思

猜不透的伏羲八卦

再去看秦俑威武瀟灑

痴迷著王羲之的筆法

悠然在五柳先生鄉下

這是大美的中華

無處不藏著文明密碼

這是神奇的華夏我的家

無處不有文明密碼

細品過那香茗春芽

輕撫著宋瓷和漢瓦

彈一曲高山流水

推敲那晨鐘和古剎

這是大美的中華

無處不藏著文明密碼

這是神奇的華夏我的家

無處不有文明密碼

開啟文明的密碼

驕傲我中華

開啟文明的密碼

自豪我國家

萬古流長的千年文化

我的中華

文明的密碼

這是大美的中華

這是神奇的華夏

伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦

這些說法是邵雍所說的64卦~！有些人認為這些是沒有根據的~！可是他們錯了其實裡面有學問~！而且我用梅花易術中的方法隨不能算的很精確（可能是技術問題）但準確率確實很高~！這是個人恭踐~！沒實踐過的別亂詆譭

伏羲因什麼而成名？是因為他創造了八卦嗎？

中華第一帝是人文始祖太昊伏羲，中國上下五千年能稱為第一帝的是太昊伏羲。中華文明有三百萬年的文明根系，三十萬年的文明史，三萬年的國家史，一萬年的父系國家史。文明起源於信仰，太昊伏羲建立第一個父系國家政權時創立了父系儒教信仰，讓廣大人民擺脫了對母系國家政權的完全依賴。太昊伏羲不止發明了八卦同時還創立了聖教信仰，聖教又名儒教，是先王聖教的意思！

儒教是中國最古老的土生土長的一種宗教。是一個崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王為始祖，以闡揚儒教精義的孔子為儒祖；以組成儒教的董仲舒為教祖，是謂儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教聖經是指《易經》等儒教十三經，聖經是《易經》別名，所以儒教又稱聖教、易教，儒教標誌是日月星，儒教教義是君民一體、和諧萬物，故儒教的宗教儀式是由國家元首主持席位進行的。儒教是上下一體，和諧同存的宗教，所以儒教是一個綜合性宗教。落後便要進步，儒教在當前時期需要對上與時俱進，對下與民同教，時刻聯絡人民群眾。

儒教的建立

儒教的建立時間是在中華第一帝人文始祖伏羲的太昊朝時期。太昊伏羲立都陳州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龍為圖騰，於羅奉元年頒佈了《易經》建立了原始儒教，號聖教羲皇，被尊為至聖先王（孔子是至聖先師）。

第二任君主青帝女媧，於女皇元年成為原始儒教首位祭祀，號聖教媧皇，被尊為儒教聖母，太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易經》為行為準則，並以此作為日常儒教生活的經典依據，先王聖教從此開始進入三皇五帝的興盛時期。

當瞿子釋迦牟尼創立賢劫佛教時，中國正處於周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王時期，為“成康盛世”期間，也是伏羲儒教再一次的光大時期。儒教這次光大時期以英聖周文王為代表，經元聖周公旦發展終於在成康年間大放光彩。中國的地理範圍在擴大，中國的文化範圍也在擴充套件，是伏羲儒教讓“中原”這一名詞一次次改變範圍！

而在中國周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋時期，儒聖孔子誕生了，孔子在《易經》的基礎上編訂了六經，從而首次讓伏羲儒教在當時由知識分子開始向平民百姓傳播，儒教的這次傳播對中國和世界都有深遠的影響，因為儒教成為了君王將相和平民百姓共同的生活行為準則，這是對伏羲儒教的再一次的發展和光大。

歷史到了中國漢朝（西元前202年—西元220年）的漢武帝時期，為“漢武盛世”期間，也是伏羲儒教的正式誕生和再一次光大的時期。儒教這一次的誕生和光大均以經聖董仲舒為代表，儒教正式開始由知識分子向平民百姓傳播，經過漢武年間的發展終於在此後兩千年大放光彩，從此儒教由中華漢族的民族宗教成為了中華文明的文明宗教。

直至共和國的來到，又將會是儒教一個大放光彩的時期，儒教會由中國人民傳向全世界人民，這次由儒教光大的世界將會是個燦爛輝煌的全球盛世。

儒教作為宗教信仰，本身並不可怕，有儒教信仰更不可怕，因為信仰是唯一能剋制惰性的利器，是人類不可缺失的愛的好夥伴。

儒教的神靈與聖人

伏羲，上古太陽神，天地人三皇的天皇，為五方天帝之青帝的陽帝，是儒教的皇天尊昊天上帝，尊為道教東王公和佛教日光佛。伏羲不僅是數神、花神和春神，更是掌管人類愛情的青春之神，著綠衣永遠十八歲。贊曰：日曜伏羲，日放千光，遍照天下，普破冥暗。

女媧，上古月亮神，天地人三皇的地皇，為五方天帝之青帝的陰帝，是儒教的皇地祇女陰娘娘，尊為道教東王母和佛教月光佛。女媧不僅是樂神、福神和媒神，更是掌管人類社稷的青春之神，著紅衣永遠十八歲。贊曰：月淨女媧，月攝群陰，遍照天下，普澤清明。

......餘下全文>>

伏羲八卦真的有用嗎？

伏羲八卦這種東西，要結合周易來看，很玄，但有時候真的挺準…聽聞說八卦卦象中卦變人只能看懂一部分，另一部分不是給人看的…你說的那應該是行軍的陣，古代打仗擺軍陣，以減少傷亡…卜卦則是在戰前罰是從周就有的，如果卦象好就出兵，不好就不出兵…

文王八卦和伏羲八卦有何區別

伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦也叫後天八卦，一般的認為，二者的區別就是有先天后天之分，但究竟什麼是先天，什麼是後天，區別在哪裡，一直的現在，還沒有任何易學家、中國哲學家對此作過任何的解釋。

文王是真實的歷史人物，在司馬遷的《史記》中就有記載，但在我國最早的史典《尚書》中卻沒有伏羲的記載，伏羲只是我國神話中的一位開創世界的巨人，但在《尚書·堯典》中，卻有當時人類認識一年二十四季節的具體記載，而這一認識的獲得，則是建立在首先認識晝夜三陰三陽變化規律，由此對比觀察洞察一年中寒暑變化，由此獲取的認識，但三陰三陽的晝夜變化規律，也也就是伏羲八卦的規律，因此可以證實，伏羲是歷史上的真實人物，並且是早於夏朝的自然學家。

文王，就是滅商立周的周文王，原為商紂時的西伯侯，所以又叫西伯，據《史記·自序》載：“西伯，囚羐裡，演周易”西伯在被紂王囚禁於羐裡時，專心推演過伏羲六十四卦，《周易》的經文就是西伯在這時候作出的。而傳說中，又有文王對比伏羲八卦，並參考洛書，創制後天八卦的說法，通過文王八卦與洛書圖構的認真對比，發現二者的順序的確相同，證實了這一說法的正確。那麼，先天八卦與後天八卦究竟有什麼不同的內涵？從這種不同的內涵中，是否可以找出二者的根本不同。

如果以由南至北為順序，來對比觀察伏羲八卦與文王八卦，在伏羲八卦中，乾與坤，是南與北相對的；兌與艮，是東南與西南相對的；離與坎，是西與東相對的；震與巽，是東北與西北相對的，且乾與坤、兌與艮、離與坎、震與巽的陰陽爻之和，都等於三陰三陽。在整個伏羲八卦中，陰陽爻構的卦，代表宇宙事物；東南西北的方位，代表宇宙空間；由南至北的順序，也就是由早上——中午——黃昏——子夜——天明的時間順序，代表宇宙時間，八卦整體為圜的結構彰顯事物與時間空間合一為圜陰陽對立統一的整體動態平衡，證實伏羲八卦就是華夏祖先對宇宙大自然事物世界運動變化體用的終極認知。依據伏羲八卦來對比文王八卦，可以看出：南與北是離與坎的相對，東南與西南是巽與乾的相對，西與東是震與巽的相對，西北與東北是艮與坤的相對，已經打亂了伏羲八卦原來的排列位置與方向，同時，相對卦的陰陽爻數之和，也不都是三陰三陽的了，坤與艮的陰陽爻之和就是五陰一陽的，巽與乾的陰陽爻之和就是五陽一陰的，由此可見，伏羲八卦原有的三陰三陰整體平衡，在文王八卦中已經形成了陰多陽少與陽多陰少不相對應的紊亂。這樣就可以得出伏羲八卦是正常的陰陽八卦，而文王八卦則是反常的陰陽八卦。

文王演創的後天八卦，究竟有何現實意義呢？從西伯被紂王投入監獄，身處生命危機的事情中，可以推測到西伯研究伏羲八卦的真實意圖，在於他要運用自然規律來尋求解決人的生命安危，解決人生中禍與福、吉與凶、好與壞、美與醜等等變通。依據自然規律來通達人的生命規律，原因就在於宇宙大自然世界的一切事物都是相反相通變化著的，必然也就包括了人的生命以及人所生存和創造的人類社會在內。西伯在研究伏羲六十四卦中發現，雖然六十四卦所顯示的變化都不相同，但歸根結底都是由正與反的對立變通所決定。紂王的所作所為，違背了天道人道，西伯想要通過武力來糾正紂王的天地之道反常，但他當時面對的現實是，紂王的軍事力量遠比西伯候的軍事實力要弱得多，在強弱的對比下，西伯是不可能採取以正制反的對立變通辦法，只能採取反因反用的順從方法，表面上對紂王一次次的表示屈服與順從，致使紂王由對西伯產生懷疑而改變為誤會，從而釋放了西伯，達到了西伯由危轉安的對立變通目地。