韋姓來源?
中國韋姓的來源
韋
一、 姓氏源流
1 出自韓姓。相傳貳漢初年功臣韓信被呂后所殺,蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵躲避,韓信的兒子為了避仇,以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏世代相傳下來。
2 出自彭姓。以國為姓。根據有關歷史文獻所載,夏朝中興少康當政時,封大彭氏的別孫於涿韋,涿韋國又稱韋國,商時稱韋伯,周襄王時始失國,遷居彭城,子孫以國為姓,稱韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見,四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。
3 是古代西北少數民族姓氏。據《漢書西域傳》記載,漢代疏勒國亦有韋氏。
二、 遷徙分佈
韋姓的發源地雖在河南境內,但自稱韋氏已居彭城,即今江蘇境內。其早期的遷播情況大致如下:韋伯遐24世孫孟為漢初太傅,辭位後移居魯國鄒縣;孟四世孫賢為漢相,後遷杜陵。這就是說,早在漢代,韋氏就已經分佈在河南、山東、山西、河北等地了,而且有韋氏南遷。三國以後,韋氏盛於今陝西省境內,唐朝時韋姓在陝西省境內得到了大舉繁衍,以至盛唐時期的韋氏大多在陝西省。與此同時,也有一些韋氏移居到今江蘇、四川、安徽登地,多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以後。唐代以後,韋氏才遍及大江南北。總之,歷史上的韋氏是一個典型的北方姓氏。
韋姓的起源
源流一源於姬姓大彭氏,出自顓頊帝曾孫吳回之子陸終的兒子籛鏗(彭祖)之後。《竹書紀年》:“伯靡(彭祖曾孫)殺寒浞。少康自綸歸於夏邑(乙巳年)”少康復國,封伯靡(彭祖曾孫)之子元哲於豨韋(今河南省滑縣)立國,因善於養豬,並用豬皮製作大鼓,被稱為豕韋國。《國語·鄭語》記載“大彭、豕韋為商所滅矣”。《竹書紀年》:“四十三年,王師滅大彭。五十年,徵豕韋,克之。”至商武丁四十三年打敗大彭氏滅其國,武丁五十年滅豕韋氏,子孫四散逃難;其後,豕韋國子孫以國名為氏,稱韋氏。漢丞相韋賢詩曰:“肅肅我祖,國自豕韋,黼衣朱紱,四牡龍旂。”《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》只載這支說明韋氏在唐之前源流少,在唐代,多為其後。韋氏族人大多尊奉元哲為得姓始祖源流二出自韓姓,為漢初韓信之後裔,為避難簡改為韋氏。據明末小說《樵書》傳西漢初年,功臣韓信被呂后所殺,韓信一族遭滅門之災,蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那裡(今廣東、廣西一帶)躲避,為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏,世代相傳下來,主要在廣西,還有唐代碑文。源流三出自漢代西北少數民族中疏勒國有韋氏。據史籍《漢書·西域傳》記載,漢朝時期,西域少數民族中疏勒國(今新疆維吾爾自治區喀什市)中有韋氏部落,但不屬於匈奴民族的別支,而是出自古代韋國滅亡後融入西羌民族的韋氏族人,亦有從杜陵沿絲綢之路進入西域地區的漢化韋氏人。源流四出自賜姓而來。《新唐書﹒桓彥範傳》:“加賞彥範特進一職,封扶陽郡王,賜姓韋”。《朝野僉載·卷三》:隋開皇中,京兆韋袞有奴曰桃符,每征討將行,有膽力。袞至左衛中郎,以桃符久從驅使,乃放從良。桃符家有黃牸,宰而獻之,因問袞乞姓。袞曰:“止從我姓為韋氏。”符叩頭曰:“不敢與郎君同姓。”袞曰:“汝但從之,此有深意。”源流五源於蒙古族,出自清朝時期察哈爾蒙古章佳氏,屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載,蒙古族章佳氏,亦稱張佳氏、張家氏、齋佳氏,為察哈爾蒙古的主體部落成員,以地為氏。其中,元朝成吉思汗後裔之一,今有分支在今山東省費縣。源流六源於其他少數民族,屬於漢化改姓為氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。明、清時期,廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方縣等地區,在仫佬族、苗族、瑤族、水族等少數民族中,均有韋氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓韋氏,世代相傳至今。始祖 :元哲為彭祖玄孫(彭祖生潈,潈生壽,壽生靡,靡生元哲),彭祖為顓頊五世孫,顓頊為黃帝孫(第3代,孫),故屬黃帝后裔。韋氏先祖伯壽、伯靡均有史載,將韋氏可考歷史推至4000年前,比較古老的姓氏,形成於夏朝少康時代,發源於今河南省滑縣,是夏王朝的重要支援力量之一。在商朝時發展為東方大國,上古五霸之一,被商武丁滅國,子孫以國為姓。子孫北上經華北進入東北、蒙古高原,稱豕韋、失韋、室韋,融入北方各族中;向南進入荊楚、雲貴川、嶺南地區。分佈韋氏是一個典型的多民族、多源流姓氏。韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯,又徙京兆杜陵,這樣一來,漢代韋姓已是分佈於河南、山東、陝西、山西、河北等地。三國兩晉南北朝時,韋姓人除避戰亂者有南遷情況外,大部於原籍繁衍生息,“京兆郡”即在此時產生了,成為以後韋姓分支的主要源頭。隋唐時期,韋姓的繁衍仍以“京兆郡”即陝西一帶為盛,盛唐時韋姓名人如韋應物、韋莊皆出於“京兆”,另外,因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣,而設韋曲鎮,可見唐朝韋姓的主要居住地為陝西,同......餘下全文>>
有沒有誰知道韋氏家族的來源?
得姓始祖
元哲,為彭祖四世孫,彭祖為顓頊四世孫,顓頊為黃帝二世孫。這樣,元哲為黃帝十世孫,故韋氏數黃帝子孫。與錢姓、彭姓同出一宗,形成於商代初年,發源於今河南省滑縣。少康為夏帝時,封大彭氏國支孫元哲於豕韋(今河南省滑縣),並建立諸侯國,成為夏的同盟部落,是夏王朝的重要支援力量之一。豕韋國又稱韋國,夏末時被商湯所滅,韋國王族四散出逃,其子孫後代便以原國名韋為姓,遂成韋氏。
韋(Wéi 韋)姓源出有五:
1、出自彭姓,為顓頊高陽氏大彭之後裔,以國名為氏。據《姓纂》記載:“出自顓頊大彭之後,夏封於豕韋,苗裔以國為姓,家彭城(今江蘇省徐州的古稱)。”又據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載,韋姓出自顓頊高陽氏大彭之後裔,夏朝中興少康當政時,封大彭氏的別孫於豕韋(在今江蘇省銅山縣的附近),豕韋國又稱韋國,商時稱韋伯,周襄王時始失國,遷居彭城,其子孫遂以國名為姓,稱為韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見,四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。
2、出自韓姓,為漢初韓信之後裔,為避難簡改為韋氏。西漢初年,功臣韓信被呂后所殺,韓信一族險遭滅門之災,蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵(今廣東、廣西一帶)躲避,韓信的兒子為了避仇,以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏,世代相傳下來。
3、出自漢代西北少數民族中疏勒國有韋氏。據《漢書·西域傳》所載,漢代西北少數民族中疏勒國(今新疆維吾爾自治區喀什市)有韋姓。
4、出自賜姓而來。據《唐書·桓彥範傳》所載,桓彥因功受賜韋姓,其後人以韋姓自居。
5、出自其它源流有韋氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。
廣西壯族韋氏起源
壯 族
壯族(原作僮族)是我國少數民族中人口最多的民族,據1990年第四次全國人口普查統計,已有人口1550萬人,約佔全國總人口的1.33%,是我國唯一的1000萬人口以上的少數民族。
在壯語裡,將姓稱作“欄”,即房屋的意思。表明壯族“姓”的本義是指生活在同一間大房屋裡同一血緣人群的共同稱號。
壯族早期的先民沒有姓氏,是古代“百越”的一個分支。秦末自立為“南越武王”的趙陀,雖然已有趙姓,但他是由河北真定遷入壯區的中原人士。另據多種姓氏辭典對“韋姓”的解釋,有一支韋姓出自韓姓,是漢代功臣韓信被殺後,蕭何暗中將其子孫送往南粵(今廣西、廣東一帶),韓信子孫為避禍,以韓字半邊“韋”字為姓。這是秦漢時期中原人士遷居壯區的又一例證,說明壯族與漢族交往由來已久。最早見於文獻記載的壯族姓氏是《新唐書》中的“列傳·南蠻”:“西原蠻(即壯族古代稱謂),居廣容之南,邕桂廣西。有寧氏者,相承為豪。又有黃氏,居黃橙洞……天寶初,黃氏疆(強),與韋氏、周氏、儂氏相脣齒,為寇害,據十餘州。”可見當時已有了黃氏、寧氏、韋氏、周氏、儂氏等大姓。習慣上把這些大姓聚族而居的區域,以“洞”命名,分別稱作“黃洞”、“儂洞”、“吳洞”等等。反映了這些姓氏與氏族部落組織的密切關係。
關於壯族姓氏的來源,有以下幾種:
①集會賜姓
據壯族民間傳說,其先民原來沒有姓氏,各部落首領在一個叫江巖的地方集會,商定姓氏。因主持人勢力強大,被推為首領,以“黃”(皇帝)為姓。其餘養黃牛的,就以“莫”(黃牛)為姓;會獵鳥的以“陸”(鳥)為姓。大家都因有了姓而高興。但當時為大家殺牛做飯之人,卻因未得姓而發怒,以刀拍擊砧板憤憤不平。主持人見狀,靈機一動,就以“岑”(砧板)給他為姓。
②以居地為姓
壯族部分姓氏與居住的地理環境有密切關係。如:農姓,漢語是指農耕種植,而壯語卻是森林或樹木濃密的意思,即指住在森林裡的人;甘姓,漢語是甜的意思,壯語卻是巖洞的意思;譚姓,漢語中是談的意思,壯語卻是指水塘,意指住在水邊的人們。
③以職業技藝為姓
前述“莫”。漢語中是“無”、“不”的語思,而壯語中卻指黃牛,意為養牛人。藍姓,漢語中指顏色,壯語中卻指用竹或藤編織的籃子,可知其祖先擅長於籃筐編織。巫姓,可能是與為人驅邪祈禱的巫術有關。
④以原始的圖騰崇拜為姓
壯族先民與其它民族一樣,也曾經歷過原始的氏族社會,故而部分姓氏由原始的圖騰崇拜發展而來。如龍姓,即源於對古代蛟龍(鱷魚)的崇拜;麻姓,在壯語中是狗的意思,源於對狗圖騰的敬仰。狗在古代壯族中有很崇高的地位,可能與西南各族傳說中的神犬盤瓠有關。此外如陸姓,壯語中為鳥,與鳥的崇拜相關。
⑤受外族特別是吳越和漢族影響
據史書記載,早在春秋戰國之際,壯族統屬於“百越”,秦漢時期,就有漢族移民遷居壯族地區。如前述南越王趙佗,即因戰亂入居壯族地區,必然會對壯族姓氏文化產生一定影響。現今壯族中的部分漢姓,即是漢族文化影響的結果。這裡需要注意的是,從表面上看,有些壯族姓氏與漢姓相同,但從讀音和詞義上考察,卻有很大差別。如前述“莫姓”(黃牛)、“陸姓”(鳥)、“麻姓”(狗)、“黃姓”(皇帝)等,即是成例。
當今壯族,以黃、韋、儂、莫、岑為大姓,多為歷代部落首領土官世家。由於受漢文化的影響,免遭世人對“蠻夷”的歧視,在其所修族譜、家譜或其它傳記中,多攀附內地遷來的漢族或功臣名將為自己的祖先。將祖籍說成是來自中原內地。如泗城岑氏,稱其先祖岑仲淑是浙江餘杭人,宋時隨狄青平定儂智高,以功封鎮其地。再如南丹州莫氏土官,在唐開寶七年(974年......餘下全文>>
韋姓氏的來源
出自韓姓。相傳西漢初年功臣韓信被呂后所殺,蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵躲避,韓信的兒子為了避仇,以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏世代相傳下來。
出自彭姓。以國為姓。根據有關歷史文獻所載,夏朝中興少康當政時,封大彭氏的別孫於涿韋,涿韋國又稱韋國,商時稱韋伯,周襄王時始失國,遷居彭城,子孫以國為姓,稱韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見,四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。
是古代西北少數民族姓氏。據《漢書西域傳》記載,漢代疏勒國亦有韋氏。
韋姓的名人?
韋莊
韋應物
韋昌輝,原名至正,或作正、政。廣西省桂平人,太平天國首領。
歷史名人
韋 孟:彭城(今江蘇省徐州)人,西漢詩人,精於魯詩,曾任漢楚王太傅。他的子孫傳到韋賢,五世都是鄒、魯的大儒,當時,為詩並有韋氏之學,足見韋氏一門詩學的造詣之高。
韋 昭:三國孫吳雲陽(今陝西省涇陽縣)人,為當時著名學者。少時好學能文。早年曾任丞相掾、西安令、尚書郎、太子中庶子、黃門侍郎、太史令等職。西元258年,孫琳廢孫亮,立孫休為吳國皇帝,改年號永安,昭立五經博士而創設國學,開南京設國家中央學府之始,為古代南京大學之起源;韋昭官拜中書郎,出任博士祭酒,掌管國子學。西元264年孫休亡,孫皓即位,韋昭封高陵亭侯,擔任中書僕射、侍中,領左國史。後為孫皓所害。
韋 睿:京兆杜陵(今陝西省西安東南)人,齊末為上庸太守,樑時任豫州刺史、雍州刺史、護軍將軍等職。因其多次率軍大敗北魏軍,被魏人稱為“韋虎”。
韋 叟:晉陵(今江蘇省常州)人,南朝鎮軍將軍。善相術,給後來的宋武帝看相,看能否得州官。韋叟當面說宋武帝當得邊州刺史,暗中又悄悄告訴宋武帝說:“君相貴不可言”。
韋 堅:字子全,唐代京兆萬年(今陝西省長安)人,曾任長安縣令,以才能卓越、辦事精幹而聞名。繼擢陝郡太守、水陸轉運使。在任陝郡太守、水陸轉運使期間,當時運進長安的江淮糧食財帛均經渭水,水淺灘多,運輸十分困難。韋堅在漢漕渠和隋廣通渠的基礎上修築運渠,在咸陽修建興城堰,引渭水入渠。橫穿氵產水和灞水,沿渭水向東直抵華陰永豐倉附近,又入渭水。渠成後每年運糧200餘萬石,提高效率10餘倍。
韋 偃:唐代長安(今陝西省西安)人,僑居成都(今屬四川省),生卒年不詳。官至少監。善畫鞍馬,傳自家學,遠過乃父,與曹霸、韓幹齊名。用點簇法畫馬始於韋偃,常用跳躍筆法,點簇成馬群。其《放牧圖》畫人一百四十餘,畫馬一千二百餘匹。唐張彥遠謂:“居閒嘗以越箋點簇鞍馬,或騰或倚,或齕或飲,或驚或止,或走或起,或翹或跂,其小者或頭一點,或尾一抹,曲盡其妙,宛然如真。”韋偃得曹霸畫馬之神,得韓幹畫馬之形,形神兼而有之。
韋 皋:唐代京兆萬年人,一代名將,曾任監察御史、知隴州行營留後事、隴州刺史、奉義軍節度使等職。據《唐書》記載,韋皋當四川安撫史前後經略滇南十一載,曾大破吐蕃48萬,取鐵橋16城,俘其五王,把南詔打得獻地圖和上貢求降,並且為他立紀功碑,威武之至。憑著這樣的赫赫事功,他被大唐天子封為南康郡王,他給韋氏帶來的榮耀,使世代子孫享用不盡,而終於成為了當時“離天尺五”的名門鉅族。這位使吐蕃望風披靡的大將,治績也很高明,據說,他治理四川11年,載譽於道,當地的老百姓見其像必拜,深得民心。
韋 莊:長安杜陵(今陝西省長安縣)人,唐至五代時詩人、詞人,著有《烷花集》,官至吏部侍郎兼平章事。
韋 淵:今河南開封人,宋時靖康末任職親衛大夫,受封平樂郡王。曾被皇上賜給'臨安府房緡日二十千。
韋 堅:廣西東蘭縣東院區巴拉鄉卻內屯的貧苦農家。中國共產黨黨員。1925年夏秋投身於東蘭農民運動,發動組織農會、農軍,開展打倒土豪劣紳勢力的鬥爭。1926年11月進入東蘭第二屆農講所學習。歷任鄉、區農會執委。1927年8月參加東風凌色四縣農軍暴動,爾後轉入山區堅持遊擊活動。1929年12月參加百色起義。1929年冬至1931年秋,他擔任中共東院區委書記、東院區第一屆蘇維埃政府執委、第二屆蘇維埃政府主席,領導該區農民深入開展土地革命和根據地地各項建設。1931年3月撤入山區遊擊。1932年在反“圍剿”戰鬥中被捕......餘下全文>>
韋氏起源
“韋”姓屬地是京兆郡,就是現在陝西省長安以東的地區。夏朝皇帝少康將大彭氏的支孫封於豕韋(今天的江蘇省銅山附近),豕韋國又名韋國,在夏朝末年被商湯所滅,其後代子孫遂以韋為姓氏。另據史書記載,韋氏來源還有兩支:一是韓信之子曾逃到廣東避難,去“韓”字的右半邊為姓,即韋氏;另一支為少數民族疏勒國姓氏改變而來。
韋姓人雖不多,但是歷史上名人卻不少。韋孟,歷史上有名的學者,精於魯詩,備受時人稱頌;韋應物,唐代著名詩人,其詩善寫田園風物。韋皋,是唐朝戰功彪炳的一員猛將,曾大敗吐蕃48萬大軍,被封為南康郡王。
關於韋姓的歷史和現狀的研究報告。 韋姓的來源 歷史上的韋姓名人 韋姓人口數量 韋姓族譜 30分
韋氏是一個典型的多民族、多源流姓氏。韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯,又徙京兆杜陵,這樣一來,漢代韋姓已是分佈於河南、山東、陝西、山西、河北等地。三國兩晉南北朝時,韋姓人除避戰亂者有南遷情況外,大部於原籍繁衍生息,“京兆郡”即在此時產生了,成為以後韋姓分支的主要源頭。隋唐時期,韋姓的繁衍仍以“京兆郡”即陝西一帶為盛,盛唐時韋姓名人如韋應物、韋莊皆出於“京兆”,另外,因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣,而設韋曲鎮,可見唐朝韋姓的主要居住地為陝西,同時,江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷於此。從五代十國到宋元明清漫長的歷史發展中,韋姓人又有南遷者,但數量較之北方留居者仍為少數,基本上是一個典型的北方姓氏。今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多,約佔全國漢族韋姓人口的百分之六十七。韋姓是當今中國姓氏排行第六十八位的姓氏,人口較多,大約為370萬。
京兆韋氏的來源
京兆韋氏京兆韋氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地區很有影響,民間有俗語“城南韋杜,去天尺五”。漢元帝任命韋玄成為少傅,又升任為太子太傅,直至御史大夫,位列三公,封侯。韋玄成舉家遷居京兆杜陵,子孫繁衍繁盛,在西安的士族中聲名顯赫。其族姓源於黃帝姬姓後裔大彭氏,產生於商代末期,定型於戰國末期。其家族誕生於西漢中葉,至曹魏時期成為關隴士族之一員。十六國和南北朝時期,京兆韋氏逐漸擺脫區域性的限制而質變為具有全國影響的士族家族。關隴地區在漢魏以來,一直是漢族傳統文化只淵藪所在,特別是自晉末喪亂以來,許多文人志士多避難於此,北方少數民族入主中原,人數亦較少,為維護其長期統治不論是軍事上還是在政治上都依靠占人口多數的漢族,他們都必須而且首先要在文化上與關隴地區的地主階級取得認同,必須同他們建立起牢固的政治軍事同盟。正是在這種歷史背景下,產生了所謂的關中四姓。“關中四姓”是韋裴柳薛,是唐代中期關中地區的主要士族領袖,在關中地區擁有很大的名望。主要是京兆韋氏、河東薛氏、河東裴氏、河東柳氏,這四姓被習慣成為“關中四姓”。關中四姓是中國隋唐時期關中地區的士族代表,關中四姓的發展也是整個關中地區士族發展的方向標。永嘉喪亂之後,大量京兆韋氏因思想文化方面的因素留居關中,也有不少韋氏族人為避亂南下,開始向南播遷。西晉末年永嘉喪亂之初,已有來自京兆韋氏者參與東晉政權《晉書》卷七十《應詹傳》載,有京兆韋泓者,先因喪亂客流洛陽,依託應詹。後隨應詹投奔晉元帝,由應詹向元帝舉薦,韋泓遂被闢為少府卿。《梁書》卷十二《韋敏傳》:散族弟愛。愛字孝友,……高祖父廣,晉後軍將軍,北平太守。 苻堅滅後,京兆韋廣房支遂南北分途。至晉末宋初為止,江左境內的京兆韋氏先後有韋泓,韋玄子孫,韋羆,韋肅,韋軌,韋惠度等房支。以韋教,韋愛結於蕭衍為契機,京兆韋氏在江左政治舞臺上日益活躍,逐漸成為蕭樑名臣。《梁書》卷十二《韋椒傳附韋愛傳》,蕭衍臨雍州時,正逢韋愛母卒,蕭衍聞之,親往臨吊。隨著京兆韋氏族人的不斷南下,京兆韋氏逐漸發展成為江左區域的名門望族。進入隋唐,韋氏家族政治、社會地位得到空前提高。表現為:有唐一代韋氏家族成員拜相者共計二十位,勢冠全唐;家族仕宦率極高,尤其是高品級官吏的仕宦人數急劇增加;家族成為皇室通婚之重要物件,共有近三十位成員與皇室成員進行婚姻來往;家族廣泛與山東、江南、關隴地區的一流士族聯姻,此舉密切其與各地士族的交往,擴大家族影響,韋匡伯、韋嗣立家族可謂典型。導致家族繁盛的主要原因有二:一憑藉門蔭與科舉,雙軌並進,佔據宦途要津,保持家族政治地位之不墜。二是充分利用家族固有影響,通過婚姻關係,擴充其政治關係和影響。此二者,如鳥之雙翼,共保韋氏家族在唐代的富貴。由於受到科舉取士制的影響,韋氏家族文化的文學性逐漸加強。其成員在誦習經書的同時,文學修養亦日漸提高。此外,從其交往的情況看,有唐一世但凡知名的文學家皆與韋氏成員有過詩文交往。而且,從唐代文人的接受角度看,韋氏家族成員的作品亦多為雅俗兩界所稱賞。最後,就具體創作情況言,韋氏共有詩文總數千餘首(篇),留有姓名的文學家近百人,為後世所激賞的作品數十篇,併產生兩位著名的詩詞名家,即韋應物和韋莊。有唐一代,韋氏家族在文學創作方面,無論是數量還是質量,都取得良好的成績,並於當時享有盛譽。韋應物、韋莊、韋絢、韋瓘等是韋氏家族詩(文)名較著的成員。韋應物是唐代文學研究的熱點,成果頗多,通過對韋應物詩的深入分析,著重探討韋應物的族內交往詩和悼亡詩中所透射出來的家族情懷和家族意識。韋莊是晚唐時期韋氏的重要人物,通過對其文學......餘下全文>>