漢朝五行屬什麼?

General 更新 2024年05月10日

中國古代各朝代所對的五行是什麼，比如漢朝時火（炎）稱炎漢

五行學說，是中華民族傳統文化中的一塊瑰寶，它閃爍著樸素的唯物主義和辯證法思想，是古人認識世界的重要方法之一。至今，它仍然是中醫、武術、氣功和一些傳統文化的理論基礎。用它來研究中國歷史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的內在關係和遵循的規律，同時，也可以為研究中國歷史探索一種新的方法。一五行學說五行學說是指用木、火、土、金、水五種物質的屬性來代表和歸類自然界各種事物的屬性，並以五行之間相互資生、相互制約的關係來論述和推演各種事物之間的相互關係及其運動變化規律的一種學說。其實質是將宇宙間的一切事物比象取類，抽象地概括為木、火、土、金、水五種最基本物質，並認為自然界所有事物的發展、變化，都是這五種基本物質不斷運動和相互作用的結果。自然界和人類社會都是物質的，因此，無論是自然界各種物質的生長死亡，還是人類社會的發展變化，都可以用五行學說的理論去對應分析，尋其規律。1、五行的生克關係五行學說認為，五行之間存在著相生、相剋、反生、反克等關係。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相剋是密不可分的，沒有生，事物就不能滋長；沒有克，事物就沒有約束，無法維持其正常的諧調關係。歷史上各政治集團間的緊密合作，其五行往往有一種相生的關係，如三國時蜀漢與東吳的聯合，即是蜀漢之水生東吳之木；各政治集團間的暴力對抗，其五行往往是一種相剋的關係，如北宋末年兩支起義軍領袖宋江和方臘，宋江投降了朝廷並幫朝廷打方臘，宋江的軍隊名號為宋，五行為木，方臘起義軍的名號為方，五行為土（方指四方，具土之性），兩者五行關係是“宋木”克“方土”。反生是指相生關係的兩種五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很強，結果相生太過，被生之五行不但不能接受生輔，反而受到剋制和約束。例如水是生木的，但是水過多反而會制約木，猶如過多的水去澆灌一棵小樹，其結果必然是“水多木漂”，小樹被淹死。反克是指相剋關係的兩種五行，其中被克的五行很強，而克它五行很弱，克它的五行無法制約被克之五行，反而被其剋制。水是克火的，但是如果火勢很盛，而水很微弱，其水不但不能克火，反而會被火蒸發，以至乾涸。反生和反克是五行相生相剋的特殊形式，是事物之間失去正常依附或制約關係的表現。例如楚漢相爭，楚的五行屬木，漢的五行屬水，本來“漢水”是生“楚木”的，這從劉邦早期幫助項羽攻破秦國可以得到印證。但是，當“漢水”相對強大而“楚木”相對弱小時，水不但不去生木，反而會剋制木。所以，“漢水”劉邦再加上一條烏江的水，就反生了“楚木”項羽。再如大夏（史稱西夏）五行為火，與金朝並存時，其火本是克金的，但當金朝十分強大時，反而是金克了火，即金朝滅了大夏。2、五行的歸類不管是自然界或是人類社會的各種事物和現象，均可以按其性質及作用分別歸屬於五行之中，現將與本文相關的內容分別歸類如下：五行方位季節特徵顏色五性朝代

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木東春曲直青仁秦宋

火南夏炎上赤禮夏晉明

土中四季之末稼穡黃信周魏唐中華民國中華人民共和國

金西秋從革白義金元

水北冬潤下黑智商漢隋清

表格中朝代的五行歸類，是分別按照朝代名稱的字形、字義及五行學說的有關理論確定的，即：夏朝五行為火，夏有夏季之義；商朝五行為水，商有商業、流通之義，具水之性質；周朝五行為土，周有周圍、四面八方之義，具土之性質；秦朝五行為木，秦乃禾、木之名；漢朝五行為水，漢乃水......餘下全文>>

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秦朝陰陽五行學說，如秦克周然後皇上穿什麼顏色漢朝被滅黃天當立，漢朝屬於什麼德，

周朝以禮制而治天下，“禮"在五行中對應的是火之德象，故而周朝算是以火德王天下

秦朝是以水德王天下，因為水主“智巧””慾念“，這一點在春秋戰國時期很容易看出來