周易離卦?

周易離卦是什麼意思

掛詞可以在網上搜，具體是什麼得根據自己的情形來解卦，誠心解答，請採納

周易風水7：八卦 南方離卦代表什麼含義

離卦屬性 ˙

'天時’ － 日、電、虹、霓、霞 ˙

'地理’ － 內：燈光旁、火爐邊、書櫃、菸灰缸、廚房、化妝臺

外：南方、寺廟、百貨店、相館、電影院、車站、變電所、燈塔、法院、監獄、代書處、美容院

其：眼睛平視之處、窟窿、爐炎之所、剛爆厥地、向陽之地、幹坑之地 ˙

'人物’ － 中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介冑(盔甲、鋼盔)之士 ˙

'人特’ － 廣顎、膚黑、急性、口快、無耐姓、有禮、謙虛、脾氣火爆、煩躁、得失心重 ˙

'人事’ － 聰明才學、文書相關、相見虛心、不育、為泣、希望光明、信心不足、官符、看不清 ˙

'姓氏’ － 凡姓氏帶有"火、人"字旁；或：丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、紅、夏、殷、祝、張、章、曾、賀、費、焦、賈、熊、齊、盧、衛、顏、顧、羅 ..... 等姓氏 ˙'身體’ － 目、心、上焦 ˙

'疾病’ － 眼目病、心臟病、腦充血、高血壓、中風、血癥發熱、貧血、敗血病、精神恍惚、上焦、熱病、流行的傳染病 ˙

'屋舍’ － 南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室 ˙

'家宅’ － 安穩、平善(冬佔不安) ˙

'動物’ － 雞、龜、鱉、蟹、螺、蚌 ˙

'靜物’ － 文書、證件、合約、文憑 ˙

'飲食’ － 雞肉、煎炒、燒炙、幹脯、熟肉 ˙

'婚姻’ － 不成、利中女之婚(冬佔不利、夏佔可成) ˙

'生產’ － 易產、產中女(冬佔有損、宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文書交易) ˙

'求利’ － 有財(宜南方求、有文書之財、冬佔有失) ˙

'求名’ － 有名(宜南方文官之職、冬佔不成) ˙

'謀望’ － 可成(宜文書之事) ˙'揭見’ － 可成(冬佔不順) ˙

'出行’ － 可行(宜向南、冬佔不宜行、不宜行舟游泳) ˙

'官訟’ － 易散、文書動、證據足、辭訟(訴訟)明辨 ˙

'墳墓’ － 南向之墓、無樹木之所、陽穴(冬佔不利、夏佔出文人) ˙

'數目’ － 三、二、七 ˙

'時序’ － 農曆五月(年日可用之) ˙

'五味’ － 苦 ˙

'五色’ － 赤、紫、紅

周易第33卦離卦求依附

離中虛，坎中滿 只的是離卦的象，上陽爻、中陰爻、下陽爻，一眼看去像是中間被挖空了，所以說離中虛；引申意思就是虛的、中空的等等

周易算命，有離卦為虛的說法嗎？有的話，離卦為虛是什麼意思

離中虛，坎中滿

只的是離卦的象，上陽爻、中陰爻、下陽爻，一眼看去像是中間被挖空了，所以說離中虛；引申礌思就是虛的、中空的等等

周易中離卦代表什麼動物

自一八八三年開始，韓國就開始使用太極旗。大韓民國建國後沿用。一九四九年，韓國文教部正式確定韓國國旗現在的樣式：旗中央是太極圖案，四周配以八卦圖形。據韓國官方解釋，太極圖中的紅色代表陽，藍色代表陰，陰陽喝一代表宇宙的平衡與和諧。火與水，晝與夜，黑暗與光明，建設與破壞，男與女，主動與被動，熱與冷，正與負等，作為宇宙中兩種偉大的力量，通過相互對立而達到和諧與平衡。

以太極為中心，四角的卦分別象徵陰陽互相調和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽和火，各個卦還象徵著正義、富饒、生命力和智慧。據韓國的解釋，國旗底色為白色，象徵韓國人民的純潔和對和平的熱愛。而整個國旗則代表韓國人民永遠與宇宙協調發展的理想。

韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。和諧、對稱、平衡、迴圈、穩定等原理代表著中華民族對宇宙、對人生的深刻思考。朝鮮半島長期受到中華文化影響，韓國國旗正是這種影響的反映。

周易風水7：八卦 南方離卦代表什麼含義？

周易八卦，神奇無比。八卦中的離卦，代表著“外剛內柔、彬彬有禮、美麗熱情”，做事風風火火、一番熱心腸，尤其是很有文采。在風水上，她又代表者很多含義，譬如對於家庭，她代表第二個女兒，在自然現象代表太陽、晴天，在人的劃分上代表文人、士兵......，在身體代表眼睛、心臟......卦象一出，包含天地。 ---- 諸葛長青 離卦一陰爻居中，二陽爻居外，其數三，五行屬火，居南方，色紅。 離為火，為日。為電。為中女、為甲冑、為戈兵；其於人也，為大腹，為乾燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也，為科上稿。 離卦與坎卦旁通，正好相反，一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內柔，外硬內軟之性情，有由中心向外發展的趨勢、有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲冑帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火，故為乾燥卦。離中虛，對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火，故象閃電。火性炎上，故對於樹木來言，象枝幹枯槁。 離卦還具有如下象意： 光明、進升、依附、華麗、鮮豔、文明禮儀、明察磊落、發現、擴張、漫延、外強中乾、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定批判、流行、檢舉偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、乾枯、枯燥、空虛等。 人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。 性格：重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易衝動、孝順、邪惡。 人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液、乳房、上焦、頭面、喉、小腸。 疾病：眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎症、血液病、婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心臟肥大）、血壓疾病。 天象：晴天、熱天、酷暑、烈日、乾旱、麗日、彩虹、雲霞、閃電。 動物：雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲。 物象：文學藝術、美術字畫、文科、醫科、檔案、文章、書報雜誌、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮豔物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、乾肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服。 場所、建築物：朝陽的土地、名勝地、聖地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽臺、部隊、軍營、派出所、公安局、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋樑、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔（牌）、獵場、釣魚場所。 有利時間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時，忌壬癸亥子年月日時。 有利方位：東、南、東南方，忌北方，次忌東北、西南方。 顏色：喜紅、綠色。忌黑色。

離卦的綜述

易經六十四卦第30卦離為火（離卦）附和依託中上卦象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明、太陽反覆升落，執行不息，柔順為心。離卦卦辭離：利貞，亨。畜牝牛，吉。利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。初九：履錯然，敬之，無咎。在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。六二：黃離，元吉。有黃色附著，就可以獲得大吉大利。（在古人的審美觀念中黃是最美好的顏色。）九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇凶險。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。遇到了突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。淚流如雨的樣子，憂傷嘆息，居安思危到了這種程度，吉利。上九：王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，因為獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，所以要恰當處理，才能沒有災咎。離卦經文：離：利貞，亨。畜牝牛，吉。註釋： 離：卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通，引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經歷，光明等意。畜牝牛：畜養母牛。畜，養。牝，母。朱熹《周易本義》曰：“離”，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。“牝牛”，柔順之物也，故佔者能正則“亨”，而“畜牝牛”則“吉”也。初九：履錯然敬之，無咎。註釋：錯然敬之：帛《易》作“禮昔然敬之”，帛《易》“履”作“禮”、“錯”作“昔”，古“錯”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。朱熹《周易本義》曰：以剛居下而處明體，志欲上進，故有“履錯然”之象，“敬之”則“無咎”矣。戒佔者宜如是也。六二：黃離，元吉。註釋：黃離，元吉。用黃色網獵取禽獸，開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。朱熹《周易本義》曰：“黃”，中色。柔離乎中而得其正。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。註釋：日昃之離：日斜張網（捕禽獸）。昃，日過中午。不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人發出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古人稱老年人為“耋年”。嗟，嘆息。朱熹《周易本義》曰：重離之間，前明將盡。故有“日昃”之象。不安常以自樂，則不能自處而“凶”矣。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。註釋：不孝之子返家，（人們因不孝）將他焚燒，置於他死地，拋棄他。突，來，返回家。焚、死、棄，是家人施於不孝之子的刑罰。亦有解“突”為煙囪者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”為不孝子為勝。朱熹《周易本義》曰：後明將繼之時，而九四以剛迫之，故有此象。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。註釋：出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得“吉”。戒佔者宜如是也。上九：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜無咎。註釋：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜：君王用兵出征，有令嘉獎能折服首惡的人，執獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎。折，折服。匪，非。醜，同類，隨從者。朱熹《周易本義》曰：剛明及遠，威震而刑不濫，“無咎”之道也，故其象佔......餘下全文>>

易經中雙火離卦代表什麼？

象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該

卦象徵火，內空外明。離為火、為明、太陽反覆升落，執行不息，柔順為心。

離卦卦辭 離：利貞，亨。畜牝牛，吉。

ps：比較好

《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下

離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。

坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。

坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦，離是美麗地意思.

光明磊落 誠信正行

30、離卦 離為火　　《離》（下離上離） 第三十

利於固守得亨通，光明磊落顯德行；

熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。

朝三暮四有凶險，不思進取美夢空；

身居要職多感慨，不為安邦少出兵。

【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。　　【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象徵附麗。凡事物能依附於正道，然後可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。

《周易》認為，任何事物往往都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於凶；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。

【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。 　　【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》 一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。 【原文】六二：黃離，元吉。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。 六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治之象。 離的意思是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。 大有卦實際上是教我們如何保住大有。 首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什麼能夠‍威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。 其次要守中，要積累，積累善德......餘下全文>>

周易中的乾、坤、坎、離卦象徵的自然現象是指？

乾：為陽、為男、為天、為陽剛、為西北。坤：為陰、為土、為女、為地、為陰柔、為西南。坎：為水、為勞、為多，為豬、狗、鼠，為北。離：為火、為水中生物，為蚌、龜、蟹，為馬、蛇，為南。